Mo Tzu

Mo Tzu
kinesisk 墨翟
Fødselsdato OKAY. 475 f.Kr e.
Fødselssted
Dødsdato OKAY. 399 f.Kr e.
Land
Hovedinteresser etik , socialfilosofi , politisk filosofi , logik og epistemologi
Wikiquote logo Citater på Wikiquote
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Mo Di ( kinesisk 墨翟), eller Mo-tzu ( kinesisk 墨子; ca. 470 - ca. 391 f.Kr.) er en gammel kinesisk filosof , som udviklede doktrinen om universel, upartisk kærlighed og statskonsekventialisme [ 1] . Den religiøse form for denne doktrin - mohisme  - konkurrerede i popularitet med konfucianismen i flere århundreder, indtil vedtagelsen af ​​sidstnævnte som Han-imperiets statsideologi førte til fortrængning af andre filosofiske doktriner.

Livet

Mo Tzu blev født et par år efter Confucius ' død . Da han levede i Zhangguo-perioden , præget af opløsningen af ​​Zhou-dynastiets århundreder gamle sociale orden , forsøgte Mozi at udvikle en ny social og politisk orden baseret på idealerne om kærlighed og gensidig respekt.

Det er almindeligt accepteret, at Mo Tzu studerede konfucianisme, indtil han kom til den konklusion, at afmålte ritualer og smertefulde ceremonier slet ikke bidrog til åndelig udvikling. I modsætning til den store Konfucius ledte Mo Tzu efter en tilbagevenden til den umiddelbarhed i menneskelige relationer, der kendetegner almindelige menneskers liv.

Som pacifist og specialist i militære befæstninger rejste Mo-tzu fra en krigsførende stat til en anden for at overbevise herskerne om de destruktive erobringskrige. Som andre intellektuelle på den tid håbede han at finde en hersker, der ville gøre ham til sin rådgiver, og anbefalede sine elever til ansvarsstillinger. Det antages dog, at hans oprindelse var lavere end hans dannede samtidiges: hans talestil er noget uhøflig; forfatteren var selv kendt som tømrermester og mekaniker. Det er muligt, at Mo-tzus angreb på den ritualisme og ødselhed, der er karakteristisk for adelen, blev en afspejling af hans livsstil, fremmed for luksus.

Hvorfor er der brug for huse? For at beskytte os mod vinterkulde og vind, mod sommervarme og regn og fra røvere og tyve. Hvis disse mål nås, skal der ikke mere til. Alt, der går ud over disse mål, bør elimineres. [2]- Mo Tzu (5. århundrede f.Kr.)

Visninger

Mo-tzus politiske, moralske og religiøse ideer blev afspejlet i værket af samme navn, udarbejdet af hans elever (kun hans "kerne", kap. 8-39 anses for at tilhøre Mo-tzu selv. Det antages at at opdelingen af ​​afhandlingen i tre afsnit afspejlede tre, som splittede Mo-tzu-skolen efter grundlæggerens død). Dens hovedtemaer er følgende: universel kærlighed til hinanden [3] , behovet for at give afkald på erobringskrige, lovprisning af dyd, besparelser i udgifter, tilbageholdenhed ved begravelser, overholdelse af himlens vilje, musikkens og kritikkens meningsløshed af fatalisme .

Årsagen til alle problemerne og urolighederne i sin tid betragtede Mo-tzu menneskers egoisme og partiskhed. Kuren er at erstatte omsorg for dig selv og din familie med omsorg for alle. Flere århundreder før kristendommen formulerede han den " gyldne regel ": "Hvis enhver behandler fremmede lande og byer, som han behandler sine egne, vil han ikke angribe et fremmed land eller by." Han anvendte det samme princip på privat- og familieliv: „Hvad er den himmelske vilje, der bør adlydes? At elske alle mennesker i verden."

Mo Tzu mente, at før man anerkendte noget som godt, skulle man fastslå, hvilken fordel det ville bringe folket. Han anerkendte som ubetingede fordele for landet væksten af ​​befolkningen, stigningen i dets velfærd, elimineringen af ​​farer, der truer indefra og udefra, og elimineringen af ​​kaos. Ifølge Stanford Encyclopedia of Philosophy var Mozis statskonsequentialisme fra det 5. århundrede f.Kr. "verdens første form for konsekventialisme, en bemærkelsesværdigt avanceret filosofi, der tager højde for de mange væsentlige goder, der danner grundlaget for menneskets velvære." [fire]

Filosofien om Mo-tzu blev værdsat af Leo Tolstoy , Bertolt Brecht (der skrev, som på hans vegne, det filosofiske værk "Me-ti. The Book of Changes"), Lu Xun .

Noter

  1. ↑ Ivanhoe, PJ; Van Norden, Bryan William. Læsninger i klassisk kinesisk filosofi . — :da:Hackett Publishing, 2005. - S.  60 . - ISBN 978-0-87220-780-6 . . "Han gik ind for en form for statskonsekventialisme, der skulle maksimere de grundlæggende goder: statens velfærd, orden og befolkning."
  2. ↑ Van Norden, Bryan W. Introduktion til klassisk kinesisk filosofi  . — :da:Hackett Publishing, 2011. - S. 52. - ISBN 978-1-60384-468-0 .
  3. ↑ Mo Tzu's idé var ikke at øge "mængden" af kærlighed, men at sprede den mere "upartiskhed", at sprede til alle omkring.
  4. ↑ Fraser, Chris, " Mohism Archived March 21, 2019 at the Wayback Machine ", Stanford Encyclopedia of Philosophy , Edward N. Zalta.

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier