Schweitzer, Albert

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 11. august 2022; checks kræver 5 redigeringer .

Albert Schweitzer
Albert Schweitzer

Navn ved fødslen	tysk Ludwig Philipp Albert Schweitzer
Fødselsdato	14. januar 1875( 14-01-1875 )
Fødselssted	Kaysersberg ( Alsace-Lorraine , tyske imperium )
Dødsdato	4. september 1965 (90 år)( 1965-09-04 )
Et dødssted	Lambarene , Gabon
Land	Tyskland Frankrig
Alma Mater	Strasbourg Universitet Tübingen Universitet Det Filosofiske Fakultet, Charles and Ferdinand University [d] [1]
Værkernes sprog	fransk og tysk
Retning	Vestlig filosofi
Periode	Filosofi i det 20. århundrede
Hovedinteresser	etik
Væsentlige ideer	ærbødighed for livet
Influencers	Reimarus, Herman Samuil
Priser	Nobels fredspris ( 1952 ) æresborger i Frankfurt am Main [d] De tyske boghandleres fredspris ( 16. september 1951 ) Goethe-prisen ( 1928 ) Goethe-medalje af byen Frankfurt am Main [d] ( 1932 ) Paracelsus-medalje [d] ( 1952 ) James Cook [d] medalje ( 1959 ) Pfaffenhoffens æresborgerskab [d] Goethe-medaljen for kunst og videnskab SEP Grand Gold Medal ( 1959 ) Sonning-prisen ( 1959 )
Citater på Wikiquote
Mediefiler på Wikimedia Commons

Albert Schweitzer ( tysk : Albert Schweitzer ; 14. januar 1875 , Kaysersberg , Øvre Alsace , Tyske Kejserrige - 4. september 1965 , Lambarene , Middle Ogove , Gabon ) - tysk-fransk (alsassisk) polymat, luthersk teolog , kulturfilosof , humanistisk teolog, kulturfilosof , organist, musikforsker og læge . Doktor i filosofi (1899), teologisk licentiat (1900), doktor i medicin (1913); vinder af Nobels fredspris ( 1952 ) .

Biografi

Schweitzer blev født i Kaysersberg (Ovre Alsace , som tilhørte Tyskland i disse år; nu - Frankrigs område), i familien af en fattig luthersk præst Louis Schweitzer og hans kone Adele, født Schillinger, også præstens datter. På fadersiden var han fætter til J.-P. Sartre [2] .

I 1884-1885 studerede Albert på en realskole i Münster , derefter på et gymnasium i Mühlhausen ( 1885-1893 ) .

I oktober 1893 gik Schweitzer ind på universitetet i Strasbourg , hvor han studerede teologi, filosofi og musikteori på samme tid.

I 1894 - 1895 - en soldat i den tyske hær, mens han fortsætter med at deltage i forelæsninger om filosofi. I efteråret 1898 - i foråret 1899 bor Albert Schweitzer i Paris , lytter til forelæsninger på Sorbonne , skriver en afhandling om Kant , tager orgel- og klaverundervisning , i sommeren 1899 fortsætter han sine studier i Berlin og pr. i slutningen af året, efter at have forsvaret sin afhandling i Strasbourg om emnet " Filosofi Religion of Kant ", modtager en Ph.D., og i 1900 - også titlen teologisk licentiat .

I 1901 udkom Schweitzers første bøger om teologi - Problemet med den sidste nadver, en analyse baseret på 1800-tallets videnskabelige forskning og historiske optegnelser og Mysteriet om Messiasskabet og lidenskaben. Essay om Jesu liv”, i foråret 1902 begyndte han at undervise på det teologiske fakultet ved universitetet i Strasbourg. I 1903 mødte han ved en af sine prædikener sin kommende hustru, Helena Breslau.

I 1905 besluttede Schweitzer at vie resten af sit liv til medicin og blev medicinstuderende ved det samme Strasbourg Universitet, mens han fortsatte sit videnskabelige arbejde: i 1906 udkom hans teologiske undersøgelse om søgen efter den "historiske Jesus" med titlen "Fra Reimarus til Wrede" og et essay om tysk og fransk orgelbyggeri tog han først på turné til Spanien. I 1908 udkom hans udvidede og reviderede tyske version af Bach. Han tog en aktiv del i arbejdet i orgelsektionen af Wienerkongressen i International Musical Society.

I 1911 bestod han eksamenerne på Det Medicinske Fakultet og udgav en bog om apostlen Paulus ' mystik . I 1912 giftede han sig med Elena Breslau.

I 1913 forsvarede han ved universitetet i Strasbourg sin afhandling for doktorgraden i medicin om emnet "Psykiatrisk vurdering af Jesu personlighed: udlægning og kritik" [3] . I den forsvarede han Jesu mentale sundhed [4] .

Den 26. marts 1913 rejste Albert Schweitzer sammen med sin kone, der tog eksamen fra sygeplejerskeuddannelsen, til Afrika. I den lille landsby Lambarene ( Gabon - provinsen i den franske koloni Fransk Ækvatorialafrika , senere Republikken Gabon), grundlagde han et hospital med sine egne beskedne midler.

Under Første Verdenskrig blev han og hans kone, som tyske undersåtter, sendt til franske lejre. I 1918 blev han løsladt i bytte for franske krigsfanger. Den 14. januar 1919, på sin fødselsdag, blev den 44-årige Schweitzer far - Elena fødte en datter, Rena.

I 1919-1921 arbejdede han på byhospitalet i Strasbourg, optrådte med orgelkoncerter i de største byer i Europa. I 1920-1924 forelæste han i Sverige og andre europæiske lande og blev æresdoktor ved universitetet i Zürich . Rundvisninger og foredrag gjorde det muligt for Dr. Schweitzer at betale krigsgæld og rejse nogle midler til restaureringen af hospitalet i Lambarin. I 1923 udkom hans filosofiske hovedværk, The Philosophy of Culture, i to bind.

I februar 1924 vendte Schweitzer tilbage til Afrika og gik i gang med at bygge et ødelagt hospital. Adskillige læger og sygeplejersker ankom fra Europa og arbejdede gratis. I 1927 var et nyt hospital blevet bygget, og i juli vendte Schweitzer tilbage til Europa og tog igen koncertaktiviteter og holdt foredrag.

I 1928 blev Albert Schweitzer tildelt Frankfurt Goethe-prisen, med midler, hvorfra der blev bygget et hus i Günsbach , som blev et hvilested for personalet på Lambarene-hospitalet.

I 1933-1939 arbejdede han i Afrika og besøgte med jævne mellemrum Europa for at holde foredrag, orgelkoncerter og udgive sine bøger. På dette tidspunkt tildeler flere europæiske universiteter ham æresdoktorater. Efter udbruddet af Anden Verdenskrig blev Schweitzer i Lambarin og kunne først i 1948 vende tilbage til Europa.

I 1949 besøgte han på invitation fra University of Chicago USA.

I 1953 vandt Schweitzer Nobels Fredspris i 1952, og med de modtagne midler byggede han en landsby for spedalske nær Lambarene. Associeret medlem af British Academy (1956).

I april 1957 leverede Schweitzer en "Appeal to Humanity", der opfordrede regeringer til at stoppe atomvåbentestning. I maj 1957 dør Helena Breslau, hustru og kollega til Albert Schweitzer.

Efter at Schweitzer rejste til Lambarene for altid i 1959 , blev hospitalsbyen et valfartssted for mange mennesker fra hele verden. Indtil sine allersidste dage fortsatte han med at modtage patienter, bygge et hospital og appellere mod atomprøvesprængninger.

Albert Schweitzer døde den 4. september 1965 i Lambarin, han blev begravet under vinduerne på sit kontor, ved siden af sin kones grav.

"Universal Man"

Et brev fra august 1906, adresseret af den unge Albert Schweitzer til hans kommende kone, Helena, indikerer, at han var fuldt ud klar over sig selv som en " universel person " [5] .

Schweitzer teolog

Schweitzer var meget interesseret i søgen efter den historiske Jesus – evangelisk kritik. Gennem beskrivelsen og kritikken af disse søgninger blev han meget berømt. Venstres repræsentant. Kristendomsforståelsen i hans tankegang synes at være meget forskelligartet. Kristus for Schweitzer er bare en mand. Han troede, at alle de handlinger, som Kristus gjorde, afhænger af Kristi subjektive tro på, at verdens ende snart kommer. Denne eskatologiske fortolkning af evangeliet af Schweitzer er designet til at rense kristendommen fra metafysik: fra troen på, at Kristus er Gud. I History of the Study of the Life of Jesus undersøgte han de grundlæggende begreber i evangeliets historie. Han viser, at det billede, som apostlene opbygger, kun er en variant af fortolkningen af kristendommen. Schweitzer, en subtil psykolog, viste i sine værker, at apostlene på hver deres måde lagde deres ideer om den ideelle personlighed på Jesu personlighed. Dette værk af Schweitzer stoppede i lang tid bevægelsen af søgen efter den historiske Jesus, da de blev trukket til den sidste linje.

Det er ikke svært at sige, at Jesus aldrig har eksisteret. Men hvis vi forsøger at bevise dette udsagn, vil vi uundgåeligt komme til den modsatte konklusion... Derfor, når man læser forfattere, der bestrider historiciteten af Jesu person, bliver det klart, at det er en tusind gange lettere at bevise hans eksistens end ikke-eksistens [6] .

Musikeren Schweitzer

Ved overgangen til det 19. og 20. århundrede var Schweitzer kendt som organist og musikforsker. Mens han stadig studerede i Paris i 1899, overraskede han sin lærer Charles Marie Widor med refleksioner over Bachs korpræludier ud fra synspunktet om det særlige ved at afspejle bibelske emner i dem – denne tilgang var fuldstændig ukarakteristisk for datidens musikvidenskab. Med teologisk indsigt fortolkede han brugen af grafiske og symbolske billedsprog i J. S. Bachs religiøse musik, idet han forklarede figurerne og motiverne i korforspillene som maleriske tonale og rytmiske billeder, der illustrerede temaerne ud fra ordene i de lutherske salmer, som de var på. baseret. Præsentationen af disse ideer er helliget hans undersøgelse "JS Bach: Le Musicien-Poète" (J. S. Bach - musiker-digter), skrevet på fransk og udgivet i 1905. Til udgivelse i Tyskland besluttede Schweitzer ikke at oversætte, men at omskrive bogen; resultatet blev to bind udgivet i 1908 og oversat til engelsk af Ernest Newman 1911. Mens han skrev denne undersøgelse, blev han venner med Cosima Wagner , der dengang boede i Strasbourg, for hvem han ofte spillede koralpræludier i kirken, og blev derefter en velkommen gæst i Villa Wanfried i Bayreuth .

Sammen med Widor udarbejdede han en ny udgave af Bachs samlede orgelværker. I 1906 skrev Schweitzer om den nuværende tilstand af orgeludførelse i Europa og foregreb den vending, der fulgte fra en romantisk fortolkning af instrumentet til dets barokke rødder.

Filosoffen Schweitzer

Ifølge Schweitzer er kulturens moralske indhold dens kerne, dens understøttende struktur. Derfor er "etiske fremskridt væsentlige og uomtvistelige, mens materielle fremskridt er mindre væsentlige og mindre uomtvistelige i kulturens udvikling." Uoverensstemmelsen i udviklingstempoet for kulturens åndelige og materielle sfærer er ifølge Schweitzer en reel modsætning, som er en af drivkræfterne for dens fremskridt. Men karakteren af kulturens udvikling påvirkes ikke kun negativt af samfundets absolutisering af dens materielle side. Udbredelsen af den åndelige sfære i indiske og kinesiske kulturer i lang tid hæmmede fremskridtet af deres materielle side. Schweitzer gik ind for en harmonisk udvikling af alle aspekter, alle kultursfærer, med dens moralske sides uundværlige forrang. Derfor kaldte tænkeren selv sit kulturbegreb for moralistisk.

Ifølge Schweitzer kan den dybeste krise, som moderne vestlig kultur har befundet sig i og fortsat er i almindelighed, ikke overvindes med succes, og menneskeheden vil ikke kun være i stand til at stoppe dekadence , men også at opnå en fuldstændig åndelig "genopretning" (genoplivning) indtil det menneskelige "jeg" ikke er bevidst om sig selv og ikke vil begynde at handle overalt og i alt som "liv villig til at leve blandt livet" [7] .

Schweitzer the humanist

Han levede et så opofrende liv, at han aldrig bebrejdede nogen. Tværtimod var han meget ked af mennesker, der på grund af omstændighederne ikke kan vie deres liv til andre. Og han opfordrede altid dem til at udnytte enhver mulighed for at gøre godt. ”Der er ingen person, der ikke har mulighed for at give sig selv til mennesker og derved vise sin menneskelige essens. Enhver kan redde sit liv, som bruger enhver lejlighed til at være en mand og gøre noget for dem, der har brug for hjælp - uanset hvor beskeden hans aktivitet er. Schweitzer mente, at en person ikke har ret til at dømme andre end sig selv, og det eneste, han kan prædike, er hans måde at leve på.

Kompositioner

"Kants Religionsfilosofi" (1899; afhandling),
"Problemet med den sidste nadver, en analyse baseret på videnskabelig forskning fra det nittende århundrede og historiske optegnelser" (1901),
Mysteriet om messianisme og lidenskaber. Essay om Jesu liv (1901),
"Spørgsmålet om Jesu historie" (1906),
"OG. S. Bach - musiker og digter" og "Johann Sebastian Bach" (første udgave - JSBach, musicienpoète, på fransk i 1905; anden udvidet udgave - Johann Sebastian Bach, på tysk i 1908),
"Fra Reimarus til Wrede" og "Historien om studiet af Jesu liv" (første udgave - Von Reimarus zu Wrede i 1906; anden udgave - Geschichte der Leben-Jesu-Forschuung i 1913),
"Psykiatrisk vurdering af Jesu personlighed" (Die psychiatrische Beurteilung Jesu, 1913, afhandling),
"Medfølelsens etik". Prædikener 15 og 16. (1919)
"Mellem vand og urskov" (Zwischen Wasser und Urwald, 1921),
"Fra min barndom og ungdom" (Aus meiner Kindheit und Jugendzeit, 1924),
Kulturens forfald og genfødsel. Kulturfilosofi. Del I." (Verfall und Wiederaufbau der Kultur. Kulturphilosophie. Erster Teil, 1923),
"Kultur og etik. Kulturfilosofi. Del II." (Kultur und Ethik. Kulturphilosophie. Zweiter Teil, 1923),
"Kristendom og verdensreligioner" (Das Christentum und die Weltreligionen, 1924),
"Breve fra Lambarene" (1925-1927),
"De tyske og franske orglers byggekunst" (Deutsche und französische Orgelbaukunst und Orgelkunst, 1927),
"De hvides holdning til farvede racer" (1928),
"Apostlen Paulus' mystik" (Die Mystik des Apostels Paulus; 1930),
"Fra mit liv og mine tanker" (Aus meinem Leben und Denken; selvbiografi; 1931),
"Religion i moderne kultur" (1934),
Indiske tænkeres verdensbillede. Mystik og etik " (Die Weltanschauung der indischen Denker. Mystik und Ethik; 1935),
"Om vores kulturs tilstand" (1947),
"Goethe. Fire taler" (1950),
"Filosofi og dyrebeskyttelsesbevægelsen" (1950),
"Ideen om Guds rige i æraen af transformationen af eskatologisk tro til ikke-eskatologisk" (1953),
"Problemet med fred i den moderne verden". Nobel tale. (1954)
"Etikkens problem i løbet af udviklingen af menneskelig tankegang". (1954-1955)
"Afrikanske historier" (Afrikanische Geschichten, 1955),
"Fred eller atomkrig" (Fred eller atomkrig, 1958),
"Pædagog af menneskeheden Tolstoy" (1960),
"Humanity" (1961, udgivet 1966)
Refleksioner over Lao Tzu's filosofi. Fragmenter fra forskellige værker.

Schweitzer om sig selv

"Jeg blev født i en periode med menneskehedens åndelige forfald."
Fra min barndom og ungdom (fragment)

Hukommelse

Hospitalet grundlagt af Dr. Schweitzer i Lambarene (Gabon) eksisterer stadig i dag.
Det musikalske album af den franske musiker Hugues de Courson Lambarena - Bach to Africa (1995) er dedikeret til Schweitzer.

Se også

Albert Schweitzer-kirken i Tübingen

Noter

↑ Studenti pražských univerzit 1882–1945
↑ Sartre. J.-P. Ordene. M., 2009. S. 3.
↑ Albert Schweitzer. Die psychiatrische Beurteilung Jesu: Darstellung und Kritik . Tübingen: JCB Mohr (Paul Siebeck), 1913. - 46 s. (Tysk)
↑ M. Seidel. Albert Schweitzers MD-afhandling om Kritik af de medicinske patografier om Jesus // Würzburger medizinhistorische Mitteilungen : journal. - Königshausen & Neumann, 2009. - Januar ( bind 28 , nr. 1 ). - S. 276-300 . — ISSN 0177-5227 . — PMID 20509445 .
↑ Arnold, Matthieu. Albert Schweitzer: les années alsaciennes, 1875-1913. — Strasbourg. - Forlaget La Nuée bleue, 2013. - 288 sider - S. 63.
↑ Albert Schweitzer, Life and Thoughts, 1996, s. 78-79
↑ Al-Ani N. M. Ansvar og dets klassiske og ikke-klassiske paradigmer // Faktiske problemer inden for humaniora og naturvidenskab. nr. 7 (1). 2014.

Litteratur

A. A. Guseynov . Schweitzer // New Philosophical Encyclopedia : i 4 bind / prev. videnskabeligt udg. råd fra V. S. Stepin . — 2. udg., rettet. og yderligere - M . : Tanke , 2010. - 2816 s.
Albert Schweitzer - den store humanist i det XX århundrede / Comp. V. Ya. Shapiro; Ed. V. A. Karpushin . — M .: Nauka , 1970. — 240 s. — 12.000 eksemplarer. (reg.)
Balagushkin E. G. Schweitzer A. // Kulturologi. Encyklopædi. I 2 bind / Kap. udg. og udg. projekt S. Ya. Levit . - M .: " Russian Political Encyclopedia " ( ROSSPEN ), 2007. - T. 2. - S. 966-967. — 1184 s. - (Summa culturologiae). - ISBN 978-5-8243-0838-9 , ISBN 978-5-8243-0840-6 .
At få G. Møder med Albert Schweitzer : Per. med ham. — M .: Nauka , 1967.
Gilenson B. A. Den gode mand fra Lambarene .
Huseynov A. A. Ærbødighed for livet. Schweitzers evangelium // Schweitzer A. Ærbødighed for livet. — M .: Fremskridt , 1992.
Kalyagin A. N., Blokhina N. N. "Ærbødighed for livet" af Dr. Schweitzer (til 130-året for hans fødsel). // Siberian Medical Journal. - Irkutsk, 2004. - T. 49. nr. 8. - S. 92-95.
Levada Yu. A. Albert Schweitzers gammeldagshed og modernitet // Fra Erasmus af Rotterdam til Bertrand Russell (Problemer med borgerlig humanisme og fri tanke). - M .: Tanke , 1969. - S. 141-157. — 303 s.
Nosik B. M. Albert Schweitzer. White Doctor fra junglen. (2. udgave, 2003; 1. udgave udkom i ZhZL-serien i 1971).
Petritsky V.A. Lys i junglen. - L . : "Børnelitteratur", 1972. - 254 s.
Chernyavsky A. L. Albert Schweitzers filosofi og teologi // Schweitzer A. Liv og tanker / Komp. om. med det., efterord, nrimech. og uk-om A. A. Chernyavsky. - M . : Respublika , 1996. - S. 490-505.
Kharitonov M. S. Albert Schweitzers etik og indisk tankegang
Freyer P. G. Albert Schweitzer: Et billede af livet / Paul Herbert Freyer; Om. med ham. S. A. Tarkhanova; Rep. udg. og efterskriftsforfatter. V. A. Petritsky . - M. : Nauka (GRVL), 1982. - 232 s. - 40.000 eksemplarer. (reg.)
Freyer P. G. Albert Schweitzer: Et billede af livet / Paul Herbert Freyer; Om. med ham. S. A. Tarkhanova; Rep. udg. og efterskriftsforfatter. V. A. Petritsky . - Ed. 2. rev. og yderligere - M. : Nauka (GRVL), 1984. - 224 s. - 39.000 eksemplarer. (reg.)