Li ( kinesisk 理, pinyin lǐ ) er et begreb, der findes i nykonfuciansk kinesisk filosofi . Dette koncept korrelerer med hovedårsagen til begyndelsen og dannelsen af naturens struktur, afspejlet i dens organiske former.
Det kan oversættes som "rationelt princip ", "lov" eller "organisationsregel". Li-princippet var centralt for Zhu Xi's integration af buddhismen i konfucianismen. Zhu Xi mente, at li sammen med qi (氣: vital, materiel kraft) er afhængige af hinanden og skaber strukturerne i naturen og materien. Li opsummerer tai chi (qi-bevægelse).
Denne idé minder om det buddhistiske begreb " li ", som også betyder "princip eller ritual". Zhu Xi hævdede dog, at hans idé var indeholdt i I Ching ( The Book of Changes ), den klassiske kilde til kinesisk filosofi . Zhu Xi-skolen blev kendt som Li- skolen . Denne lære ligner vestlig rationalisme . I endnu højere grad end Confucius havde Zhu Xi naturalistiske synspunkter. Hans verdensbillede indeholdt to hovedideer: qi og li. Zhu Xi mente også, at de tos adfærd var i overensstemmelse med samspillet mellem Yin og Yangs principper .
Ved at tilslutte sig konceptet Confucius og Mencius om menneskeheden som gavnlig af natur, formulerede Zhu Xi forståelsen af li som grundlaget for universet, idet han argumenterede for, at en person ikke kan leve uden li , og at princippet om li er et eksempel på strukturen af liv. Wang Yangming , en filosof, der var imod Zhu Xis ideer, mente, at li ikke skulle søges i verden, men i en selv. Wang Yangming var således mere en idealist med en anden epistemologisk tilgang. Men i praksis med traditionel kinesisk medicin ses endogene og eksogene fortolkninger af disse to filosofiske ideer som komplementære.
Li- princippet er velkendt i praksis og anvendelse i traditionel kinesisk medicin .
Den gamle taoistiske tekst "Den gule kejsers afhandling om det indre " ( kinesisk : 黃帝內經; pinyin : Huangdi Neijing) er af interesse for at studere Li - princippet . Denne afhandling indeholder en beskrivelse af det grundlæggende i livet og medicinsk praksis.