Yang Zhu

Yang Zhu ( kinesisk trad. 楊朱, ex. 杨朱, pinyin Yáng Zhū ), Yangzi, Yang Ziju, Yang Sheng; omkring 440 f.Kr e. - 360 f.Kr e. - En gammel kinesisk filosof, en modstander af konfucianismen .

Liv og synspunkter

Betragtes som en repræsentant for tidlig taoisme . Lidt er kendt om hans liv og lære. Tiden for hans liv tilskrives anden halvdel af det femte århundrede f.Kr. e. og første halvdel af det fjerde århundrede f.Kr. e. Der er beviser for, at han rejste meget i forskellige kongeriger i det gamle Kina, og hans synspunkter var almindeligt kendte. Han havde et stort antal elever.

Beviser for ham og hans lære findes i Mencius , Chuangzi , Han Feizi , Lu shi chun qiu og Huainanzi . Hovedkilden til rekonstruktionen af ​​tænkerens synspunkter er kapitlet opkaldt efter filosoffen i afhandlingen " Le Tzu ". Men pålideligheden af ​​oplysningerne i den sættes i tvivl af nogle videnskabsmænd.

Yang Zhus synspunkter karakteriseres normalt som ateisme , materialisme og ekstrem hedonisme . Yang Zhu afviste eksistensen af ​​en målrettet "himlens vilje". Han prædikede livets glæde. Han betragtede aktiviteterne fra antikkens vise herskere og Confucius selv som ubrugelige .

Yang Zhu's ekstreme hedonisme har længe været imod Mo Tzu 's altruisme . Mencius sagde: "Yangzi tager opkaldet:" Alt er for mig! "Men til gavn for det himmelske imperium vil han ikke engang trække et hår ud af sig selv. Mo Tzu lærer at kombinere kærlighed til alle: til pårørende og fremmede. Til det himmelske imperiums bedste vil han endda gå så langt som at give sig selv helt fra top til tå ”(“Menci” XIII. 26). Yang Zhus synspunkter bliver ofte sat sammen med Epicuros etik og Aristippus hedonisme . Ifølge F. S. Bykov, "De velkendte øjeblikke af hedonisme i Yang Zhu's lære tillader os at tale om en vis lighed mellem hans synspunkter og konstruktionerne af den gamle indiske filosofiske skole Charvaka eller Lokayata." Nogle forskere mener, at fortolkningen af ​​Yang Zhu som en ekstrem hedonist er en forvrængning af den gamle kinesiske tænkers autentiske synspunkter. I kapitlet "Yang Zhu" i afhandlingen "Le Tzu" er der følgende episode: "Qing Tzu spurgte Yang Zhu:" Hvis du kunne redde Mellemriget ved at trække et enkelt hår ud af din krop, ville du så gøre det? Yang Zhu svarede: "Under himlen kan ikke reddes med et enkelt hår." Qing Tzu sagde: "Men hvis det var muligt, ville du så give det tilbage?" Yang Zhu svarede ikke. Så kom Qing Tzu ud og fortalte Meng Sun Yang om det. Han sagde: "Du forstår ikke Mesterens planer. Jeg vil forklare dig. Hvis du ved at rive et stykke af dit skind skulle modtage ti tusinde guldmønter, ville du så gøre det?" Qing Tzu sagde: "Ja." Meng Sun Yang fortsatte: "Hvis et af dine lemmer blev skåret af, og du ville modtage en hel stat for det, ville du så være enig?" Qing Tzu var tavs i et stykke tid. Så sagde Meng Sun Yang: "Hår er uden betydning sammenlignet med hud. Et stykke hud betyder ikke noget i forhold til et lem. Men en masse hår samlet sammen er lige så vigtigt som et stykke hud. De mange stykker hud sat sammen er lige så vigtige som lemmerne. Et hår er et af ti tusinde dele af kroppen. Hvordan kan du negligere dem?”. I det samme kapitel af Le Tzu siger Yang Zhu: "De gamle ville ikke have givet et hår væk, hvis de ved at skade det kunne bringe fordele til det himmelske imperium. Hvis de blev tilbudt at tage kontrol over det himmelske imperium, ville de ikke tage det. Hvis alle nægter at trække et enkelt hår ud, og alle nægter at tage det himmelske imperium som en belønning, vil der være perfekt orden i det himmelske imperium" [Feng Yu-lan, A Brief History of Chinese Philosophy, s. 85].

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier