Adam Miscavige | |
---|---|
Polere Adam Mickiewicz | |
| |
Navn ved fødslen | Adam Bernard Mickiewicz |
Fødselsdato | 24. december 1798 [1] [2] [3] […] |
Fødselssted | gården Zaosye , Novogrudok uyezd [4] , eller Novogrudok , Litauens guvernement , det russiske imperium |
Dødsdato | 26. november 1855 [2] [3] [5] […] (56 år) |
Et dødssted |
|
Statsborgerskab (borgerskab) | russiske imperium |
Beskæftigelse | publicist , digter , dramatiker , essayist , oversætter og underviser , forfatter |
År med kreativitet | 1818-1855 |
Retning | romantik |
Genre | essay, digt, digt, ballade, journalistik |
Værkernes sprog | Polere |
Autograf | |
Arbejder hos Wikisource | |
Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Citater på Wikiquote |
Adam Bernard Mickiewicz ( polsk Adam Bernard Mickiewicz , lit. Adomas Bernardas Mickevičius , hviderussisk Adam Bernard Mickiewicz ; 24. december 1798 , Zaosye ejendom , Novogrudok distriktet , Vilna provinsen , Det russiske imperium - 26. november 1855 , Polish Empire , Constantino empire ) 7] forfatter , digter og oversætter , dramatiker , lærer , politisk publicist , leder af den polske nationale bevægelse , medlem af Society of Philomaths .
Han havde stor indflydelse på udviklingen af polsk, litauisk og hviderussisk litteratur i det 19. århundrede [8] . I Polen regnes han for en af de tre største polske digtere i den romantiske æra (sammen med Juliusz Slowacki og Zygmunt Krasinski ). Mickiewicz var efterkommer af den litauiske bayorai (adel) fra Rimvydai-klanen, voksede op på det litauiske historiske og etniske land, som på det tidspunkt endnu ikke var helt slaviseret, kunne det litauiske sprog og kunne skrive på det, og næsten alle Mickiewiczs værker er viet til Litauens historie. Derfor betragtes Mickiewicz i Litauen som en national litauer, men også en polsktalende og fransktalende digter og forfatter. Nogle af de hviderussiske forfattere kendetegner Mickiewicz som en af grundlæggerne af den nye hviderussiske litteratur [9] og en hviderussisk polsktalende digter [10] [11] [12] [13] [14] .
Søn af den fattige adel af Porays våbenskjold , Nikolai Mickiewicz (1765-1812), en advokat i Novogrudok (nu Hviderusland ); familien tilhørte den gamle litauiske adelsfamilie Mickiewicz-Rymvids . Digterens mor kom fra adelsfamilien Maevsky, kendt i Novogrudok Voivodeship under Storhertugdømmet Litauens tid siden 1650 [15] [16] . Han blev døbt i Parny-kirken i Novogrudok den 12. februar 1799. Adams bror, Alexander , var den første professor ved Det Juridiske Fakultet ved Kiev Universitet , derefter professor ved Kharkov Universitet .
Efter at have været uddannet på den dominikanske skole i Novogrudok- kirken Ærkeenglen Mikael (1807-1815), gik han ind på Vilna Universitet (1815) ved Fakultetet for Fysik og Matematik, men gik snart over til det verbale. Siden 1817 deltog han i oprettelsen og aktiviteterne af patriotiske ungdomskredse af Philomaths og Filarets , skrev programdigte ("Ode to Youth", 1820 og andre). Efter sin eksamen fra universitetet tjente han som lærer i Kovno (1819-1823).
I oktober 1823 blev han arresteret i Vilna på grund af "Sagen om Philomaths" overdrevet af N.N. Novosiltsev og fængslet i det tidligere basilianske kloster i Den Hellige Treenighed. I april 1824 blev han løsladt fra fængslet mod kaution, og i oktober samme år blev han forvist til St. Petersborg . Fra februar til marts 1825 boede han i Odessa , med en rejse til Krim , fra december 1825 - Moskva (hvor han uden held forsøgte at gifte sig med Karolina Janisch, den kommende digterinde og oversætter Karolina Pavlova ), fra november 1828 [17] igen Petersborg. I 1825-1828 tjente han på kontoret for den militære generalguvernør i Moskva [18] . I Rusland kom han tæt på deltagerne i Decembrist-bevægelsen ( K. F. Ryleev , A. A. Bestuzhev ), med fremtrædende russiske forfattere og digtere ( A. S. Pushkin [19] , A. A. Delvig , I. V. Kireevsky , brødrene Xenophon og Nikolai Polevoy, D. V. Venevitinov . Baratynsky ), med bibliografen og den berømte forfatter af epigrammer S. A. Sobolevsky , var også venner med digteren A. M. Yanushkevich . Særligt tætte venskabelige forbindelser forbandt Mickiewicz med digteren og journalisten Prins Pjotr Andreevich Vyazemsky , som blev den første oversætter til russisk af Krimsonetter [20 ] .
I maj 1829 forlod han Sankt Petersborg i udlandet.
Boede i Tyskland , Schweiz , Italien . Efter et mislykket forsøg på at slutte sig til deltagerne i opstanden i 1831, stoppede han i flere måneder i Dresden . I 1832 slog han sig ned i Paris , samarbejdede med lederne af den polske emigration og var engageret i politisk journalistik. I 1839-1840 underviste han i latinsk litteratur i Lausanne . I 1840 blev han den første professor i slavisk litteratur ved Collège de France . I 1841 faldt han under indflydelse af Andrzej Towianski , en forkynder for polsk messianisme . I 1845 suspenderede den franske regering Mickiewicz fra at holde foredrag for at fremme tovianisme. I 1852 blev han afskediget.
I april 1855 blev Mickiewicz enkemand, og allerede i efteråret 1855 rejste han til Konstantinopel med det formål at organisere en ny polsk såvel som en jødisk legion for at hjælpe franskmændene og briterne i kampen mod Rusland .
Efter at have fået kolera døde han den 26. november. Før sin død sagde han til sin ven Sluzhalsky, da han spurgte, om han ville formidle noget til børnene: "Lad dem elske hinanden," og efter et par minutter tilføjede han i en knap hørbar hvisken: "Altid!".
I 1890 blev asken fra Mickiewicz transporteret fra Paris ( kirkegården i Montmorency ) til Krakow og placeret i en sarkofag i Wawel-katedralen .
I løbet af sine studieår, nemlig i sommerferien 1818, på Vereshchakov-ejendommen i Tuganovichi , mødte Mickiewicz Maryla Vereshchako ( Marianna Ewa Wereszczakówna) , datter af en Brest-dommer. Adam kom til godset sammen med Tomasz Zan på invitation af sine venner, Maryli-brødrene. Pigen var forlovet med grev Wawrzynets Putkamer, så hun kunne ikke udvikle et forhold til Adam.
Den 22. juli 1834 giftede Adam Mickiewicz sig med Tselina Szymanowska, som også kom fra en frankistisk familie [21] , datter af den berømte pianist og komponist Maria Szymanowska , som fødte ham seks børn: døtrene Maria og Helena, samt sønnerne Vladislav(1838-1926) - en fremtrædende skikkelse i den polske emigration, Jozef (1850-1938), Alexander og Jan.
Celina Mickiewicz (16/07/1812 - 03/05/1855) blev først begravet på Pere Lachaise-kirkegården i Paris og senere genbegravet på den polske kirkegård i Montmorency [22] . Efter Tselinas død forlod Mickiewicz Paris og tog til Konstantinopel, hvor han snart døde.
Det første digt "Urban Winter" ( "Zima miejska" ) blev offentliggjort i 1818 i Vilna-avisen "Tygodnik Wileński" . Den første digtsamling udgivet af Jozef Zawadzki "Poesi" ( "Poezje" , bind 1, Vilna , 1822 ) omfattede "Ballader og romancer" ( "Ballady i Romanse" ) og forordet "Om romantisk poesi" ( "O poezji" romantycznej" ), ved at blive et manifest for den romantiske tendens i polsk litteratur.
Et af hans første værker var Zhivilya, hvor heltinden, den litauiske pige Zhivilya, dræber sin elsker, fordi han lukker russere ind i sin hjemby. Det var et af hans første værker, oversat til et andet ( litauisk ) sprog af Simon Daukantos i 1819.
Andet bind af "Poesi" (1823) omfattede det romantiske lyriske episke digt " Grazhyna " ( "Grażyna" ) og 2. og 4. del af det dramatiske digt " Dziady ". Bogen "Sonnetter" (1826) blev udgivet i Rusland, som omfattede cyklussen " Krimsonetter " ( Sonety krymskie ) med billedet af en pilgrimshelt, der længes efter sit forladte hjemland, og orientalske motiver, der er nye for polsk poesi.
Af digterens romantiske digte havde et lille værk skrevet i 1825 i Odessa, "To D.D.", stor indflydelse på kulturen. ("When at the hour of fun ..."): i Polen blev musikken til den skrevet af F. Chopin , og oversættelser til russisk blev brugt af A. A. Alyabyev , M. I. Glinka , P. I. Tchaikovsky , N. A. Rimsky-Korsakov og andre (i alt ca. 20 komponister) [23] .
I Skt. Petersborg i 1828 udkom digtet " Konrad Wallenrod " ( "Konrad Wallenrod" ) med en dedikation til kejser Nicholas I. Den fortæller om Litauens befolknings kamp med korsfarerne. Hovedpersonen er en tragisk helt, en ensom kæmper i fjendens lejr, der ofrer personlig lykke for at redde sit folk. En litauer af oprindelse, som angiveligt gav afkald på sit hjemland og blev leder af Den Tyske Orden , fører ordenen til katastrofe med sin list. Digtet blev læst af samtidige som en hentydning til polakkernes kamp mod slaverne og løsningen på problemet med at forene moral med politik: udadtil forsone sig med fjenden, der viste sig at være stærkere, og gå i hans tjeneste, mens han i al hemmelighed handlede imod ham (" wallenrodisme "). Samlingen "Poesi" (bd. 1-2, 1829) omfatter lyriske digte, digtet "Faris" og ballader .
I 3. del af digtet "Dzyady" (1832), med en fragmentarisk konstruktion og to handlingsplaner, fantastiske og virkelige, skildrer det især undersøgelsen af Filaret-sagen, doktrinen om "polsk messianisme" uddybes. , ifølge hvilken lidelserne i Polen er forbundet med et særligt historisk kald martyrfolk - "Nationernes Kristus".
"Dzyady" støder op til "Fragment" - en digtcyklus med billeder af Rusland. Det inkluderede digte som "Monument til Peter den Store", "Vejen til Rusland", "Oleshkevich", "Petersburg", "Russiske venner". Med sit digt "Russiske venner" (1830) ville Mickiewicz sige, at han opfordrede til kamp ikke med det russiske folk, men med imperialistisk undertrykkelse, som både polakker og russere lider af. I den, med henvisning til russiske digtere, spørger han, om de forblev tro mod deres frihedselskende idealer: "Måske solgte en af jer sin sjæl til zaren og i dag på hans dørtrin bøjer han sig for ham ... Måske er en af jer korrupt tungen forherliger hans triumf og fryder sig over sine venners pine ... " [24]
Ideerne om polsk messianisme er udviklet i det kunstneriske og publicistiske essay "The Book of the Polish People and Polish Pilgrimage" ( "Księgi narodu polskiego i pielgrzymstwa polskiego" , 1832). Den polske befolkning opfordres til at deltage i den generelle krig for folkenes frihed, hvis genopstandelse skal føre til Polens genopstandelse . De samme ideer blev fremmet i Mickiewiczs artikler i avisen Polski Pilgrim ( Pielgrzym Polski , 1832-1833 ).
Mickiewiczs største værk er det episke digt " Pan Tadeusz " ( "Pan Tadeusz czyli Ostatni zajazd na Litwie" ), skrevet i 1832-1834 og udgivet i Paris i 1834 . Digtet skaber et billede fuld af nostalgi og humor af farverige, men historisk dømte adelsskikke [25] . Det betragtes som et polsk nationalepos og et mesterværk af ordmaleri. " Pan Tadeusz " blev filmet af den polske instruktør Andrzej Wajda (1999).
Mickiewicz, der i sig selv koncentrerede sit folks ånd, var den første, der gav polsk poesi ret til at have sin stemme blandt Europas intellektuelle deputerede og gav den samtidig mulighed for også at påvirke vores poesi [26] .
Adam Mickiewicz' sprog er i høj grad sproget for den polsktalende adel [27] i Hviderusland og Litauen , som digteren selv tilhørte, og som med hensyn til det grammatiske system og leksikalske ressourcer har mange hviderussiske elementer, der gå tilbage til lokale hviderussiske dialekter [28] . I sit arbejde introducerede digteren bevidst provinsialisme og understregede derved hans lokale særegenhed. Doktor i filologi og professor ved det hviderussiske statsuniversitet Nikolai Khaustovich bemærker, at Mickiewicz kaldte sproget i sine værker polsk, lejlighedsvis - " litvinsk " [29] .
Mange forskere, både litteraturhistorikere og lingvister, er enige om, at det er vanskeligt at tale om en digters sprog som et kunstnerisk medie, før omfanget og arten af hans provinsialisme er studeret [27] . Professor ved Adam Mickiewicz-universitetet, Stanisław Dobrzycki, registrerede i sit værk "Some Observations on Mickiewicz's Language" adskillige sproglige fakta fundet i Mickiewiczs værker, der går ud over grænserne for det litterære polske sprog [30] .
I _.Phoglitteraturkritikeren,StankevichStanislav,1936 af køn og antal af Adam Mickiewicz sprog i hans poetiske værker og digterens Philomath korrespondance.
Ved at kende det litauiske sprog kom Mickiewicz også på adskillige navne ved hjælp af forskellige litauiske ord, herunder navnet Grazhina, populært i Litauen og Polen; tændt. Gražina , Pol. Grażyna , bygget af det litauiske ord graži ("smuk") [31] og det populære navn Zhivile i Litauen; tændt. Živilė er fra de litauiske ord žygiuoti ("at bevæge sig") og viltis ("håb"). De eneste fragmenter i den samogitiske dialekt af det litauiske sprog blev optaget af Mickiewicz i Paris (på Batignol rue de la Santé i 1851 eller 1852), da et skænderi brød ud, da han mødtes med sin ven Lyudmilev Korylsky, mens han spillede skak og sang polsk og Litauiske sange. Korylsky begyndte at synge litauiske sange på samogitisk dialekt. Mickiewicz, der var bekymret for, at sangene ikke blev sunget korrekt, tog et stykke papir og skrev disse tre litauiske sange ned fra hukommelsen. Sangene blev udgivet i 1908 af Mickiewicz' søn Vladislav [32] .
Mickiewiczs værker blev oversat til russisk af digtere og oversættere på forskellige niveauer af talent. A. S. Pushkin oversatte balladen "Three Budryses" (i oversættelsen "Budrys and his sons", 1833 ; udgivet i " Library for Reading " i 1834 ) - en ekstremt nøjagtig oversættelse, der betragtes som et uovertruffent mesterværk inden for oversættelseskunst [33] , samt balladen "Voevoda" og introduktionen til "Konrad Wallenrod". Den første oversættelse af en del af det dramatiske digt "Dzyady" tilhører W. A. von Rotkirch . Blandt oversætterne af Mickiewicz er I. I. Kozlov , som i 1827, ifølge den interlineære prosaoversættelse af P. A. Vyazemsky, fuldstændig oversatte "Krimsonetter", N. V. Berg , der oversatte digte og det episke digt "Pan Tadeush", V. G. Benediktov (“. Grazhina”, “Konrad Wallenrod”, sangtekster), G. P. Danilevsky , S. F. Durov , A. N. Maikov (især “Krimsonetter”), L. A. May , P. I. Veinberg , A. P. Koltonovsky (i slutningen af 1890'erne - begyndelsen af 1900'erne D.), senere - K. Balmont , V. Ya. Bryusov , Igor Severyanin , acmeist M. A. Zenkevich , E. G. Polonskaya , N. N. Aseev ("Song of the Filarets"), O. B. Rumer ("Svømmeren", "Til Joachim Lelevel" og andre digte), S. I. Kirsanov (især "Dedication to the Album", almindeligt kendt fra albummet af David Tukhmanov " Ifølge bølgen af min hukommelse ", "Death of a Colonel", " Ordon 's Redoubt "), Mikhail Svetlov (" Bell and Bells", "Stubborn Wife" og andre digte), M. S. Zhivov , L. N. Martynov ("Dzyady ", digte), David Samoilov (separate digte), Arseniy Tarkovsky y ("Grazhina", digte "Shanfari", "Almotenabbi"), A. M. Geleskul , prosaforfatter og oversætter Asar Eppel og mange andre digtere og oversættere. Mickiewiczs sonetter , ud over M. Yu. Lermontov , A. N. Maikov, I. A. Bunin , V. F. Khodasevich og andre digtere, blev oversat af V. Levik .
Blandt oversætterne til hviderussisk er V. I. Dunin-Martsinkevich , Alexander Elsky , Yanka Kupala , B. A. Tarashkevich , Pyotr Bitel, Yazep Semezhon , Maxim Luzhanin , Ryhor Borodulin , Serge Minskevich , Konstantin Tssinkevich , Konstantin Tskovlanov , Mikhas . Der er tre komplette oversættelser af "Pan Tadeusz" til hviderussisk.
Mitskevich blev oversat til litauisk af Simonas Daukantas , E. Dauksha , V. Kudirka , Maironis , M. Gustaitis ("Krimsonetter" og "Dzyady"), K. Jurgelionis (digte), L. Gira , K. Shakyanis ( oversat i 1924 "Pan Tadeusz"), V. Mykolaitis-Putinas , J. Marcinkevičius og andre digtere.
Oversættelser til ukrainsk blev udført af P. A. Kulish , P. P. Gulak-Artemovsky , Elena Pchilka , M. F. Rylsky .
Mickiewicz blev udgivet på tjekkisk i oversættelser af Yaroslav Vrkhlitsky , E. Krasnogorskaya .
Mickiewicz blev første gang oversat til kasakhisk af Abai Kunanbaev i 1892-1893.
Mickiewicz blev oversat til esperanto af A. Grabovsky og I. Leizerovich .
Ifølge datidens litteraturkritiker, Xenophon Polevoy , behandlede A. S. Pushkin Mickiewicz med den største respekt. Den store russiske digter, som sædvanligvis selv dominerede forfatterkredsen, var yderst beskeden i Mickiewicz's nærværelse og henvendte sig endda til Mickiewicz, idet han ønskede at høre hans godkendelse, eftersom han anså Adam Mickiewicz for at være mere uddannet og lærd [34] .
I 1828 sagde den russiske digter Vasily Zhukovsky , efter udgivelsen af Mickiewicz' digt "Konrad Wallenrod", engang til Pushkin: " Du ved, bror, han vil lukke dig inde ved bæltet ", hvortil Pushkin svarede: " Det gør du' Hvis jeg ikke siger det, har han allerede lukket munden på mig " [34] . I efteråret 1826, på en af aftenerne i Zinaida Volkonskayas berømte salon, beundrede Pushkin Mickiewiczs improvisationer, og ifølge en samtidig sprang han under en af dem op og løb rundt i håret, nærmest løb rundt i hallen, udbrød. :" Sikke et geni! hellig ild! Hvad er jeg sammenlignet med det?" [35] .
A. S. Pushkin dedikerede en række af sine værker til Adam Mickiewicz: "I de søde fontæners kølighed" (1828), "Han levede imellem os" (1834), linjer i digtene "Sonnet" (1830) og i "Onegins rejse ” (1829 —1830) [36] . Efter Mickiewiczs afgang fra Rusland i maj 1829 skrev Pushkin:
“ ... Han blev inspireret fra oven Og han så ned på livet ” [34] .Ved IX Jerzy Giedroyc- konkurrencen (resultaterne blev opsummeret i Minsk den 31. marts 2009) blev Oleg Lukashevichs film " The Age of Adam Mickiewicz " tildelt et diplom med æresbevisninger [39]
Burbishki
Høj nær Zamkova Hill til ære for Adam Mickiewicz ( Novogrudok )
Højen af Adam Mickiewicz (på samme sted i Novogrudok)
Museum-ejendom Mickiewicz i Zaosye
Mickiewicz Estate Museum i Zaosye (fortsat)
Mickiewicz Estate Museum i Zaosye (fortsat)
Mickiewicz Estate Museum i Zaosye (fortsat)
Tematiske steder | ||||
---|---|---|---|---|
Ordbøger og encyklopædier |
| |||
Slægtsforskning og nekropolis | ||||
|