Lewis, Clive Staples

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 17. juli 2022; checks kræver 3 redigeringer .
Clive Staples Lewis
engelsk  Clive Staples Lewis

Clive Staples Lewis (1947, foto af Arthur Strong)
Navn ved fødslen engelsk  Clive Staples Lewis
Aliaser NW Clerk [1] og Clive Hamilton [1]
Fødselsdato 29. november 1898( 29-11-1898 )
Fødselssted Belfast , Nordirland , Det britiske imperium
Dødsdato 22. november 1963 (64 år)( 1963-11-22 )
Et dødssted
Borgerskab  Storbritanien
Beskæftigelse Forfatter , filolog , tænker , teolog , historiefortæller
År med kreativitet 1919-1963
Genre fantasy , science fiction , kristen apologetik
Værkernes sprog engelsk
Præmier Carnegie medalje
Priser Carnegie-medalje ( 1956 ) æresdoktor fra Laval University [d] medlem af British Academy
Virker på webstedet Lib.ru
Wikisource logo Arbejder hos Wikisource
 Mediefiler på Wikimedia Commons
Wikiquote logo Citater på Wikiquote

Clive Staples Lewis [2] ( Eng.  Clive Staples Lewis ; 29. ​​november 1898 , Belfast , Nordirland , Det britiske imperium [3] - 22. november 1963 , Oxford , England [2] , Storbritannien ) - Britisk forfatter, digter, professor i engelsk litteratur, videnskabsmand og teolog af irsk oprindelse. Han er bedst kendt for sine værker i fantasy-genren , herunder The Chronicles of Narnia , The Space Trilogy , samt bøger om kristen apologetik , såsom The Screwball Letters, Mere Christianity, Miracle, Suffering. En af de mest fremtrædende britiske kulturpersoner i det 20. århundrede [4] [5] [6] .

Lewis var en nær ven af ​​en anden berømt forfatter, J.R.R. Tolkien . De var begge engelsksprogede og litteraturstuderende ved Oxford og var aktive medlemmer af den litterære gruppe kendt som Inklings . Lewis blev ved fødslen døbt ind i den anglikanske kirke i Irland , men mistede interessen for religion som teenager. Takket være sin ven J. R. R. Tolkien vender Lewis tilbage til den anglikanske kirke i en alder af 32 år (som, da han var katolik, håbede, at hans ven ville konvertere til katolicismen ) [7] . Troen havde en stærk indflydelse på hans litterære arbejde, og radioudsendelser med kristent tema under Anden Verdenskrig bragte Lewis verdensomspændende anerkendelse.

I 1956 giftede han sig med den amerikanske forfatter Joy Davidman . Hun døde af kræft fire år senere i en alder af 45. Lewis døde den 22. november 1963 af nyresvigt, en uge mindre end sin 65-års fødselsdag. Der var lidt eller ingen omtale af hans død i medierne, da han og den britiske forfatter Aldous Huxley døde samme dag, som den amerikanske præsident John F. Kennedy blev myrdet . I 2013, på 50-året for hans død, blev der rejst et mindesmærke til hans ære ved Poets' Corner i Westminster Abbey .

Lewis' værk er blevet oversat til mere end 30 sprog og har solgt millioner af eksemplarer. Bøgerne, der udgør Chronicles of Narnia-cyklussen, er bedst kendt og populariseret af medierne og har dannet grundlag for adskillige spillefilm. Hans værk er gået ind i det offentlige domæne i lande, hvor ophavsretten er fjernet efter 50 år efter forfatterens død, såsom Canada.

Biografi

Barndom

Clive Staples Lewis blev født 29. november 1898 i Belfast , Nordirland . Hans far var Albert James Lewis (1863-1929), en advokat , hvis far, Richard, kom til Irland fra Wales i midten af ​​det 19. århundrede. Hans mor, Florence Augusta Lewis (nee Hamilton) kendt som Flora, var datter af en anglikansk præst i Irland. Han havde også en ældre bror, Warren Hamilton Lewis . Da Lewis var fire år gammel, blev hans hund, Jexie, ramt af en bil og påstod, at hans navn nu var Jexie. Han holdt op med at reagere på andre navne, selvom han senere kom overens med navnet Jack, som hans venner og familie kaldte ham resten af ​​hans liv. Da han var syv år gammel, flyttede hans familie til Little Lea, hans barndomsfamiliehjem i Strandtown, East Belfast.

Som dreng var Lewis fascineret af beskrivelser af humanoide dyr; han elskede historierne om Beatrix Potter og skrev og illustrerede ofte sine egne dyrehistorier. Han og hans bror Warney skabte Boxens verden, som var beboet af dyr. Lewis elskede at læse. Hans fars hus var fyldt med bøger, og det var nemt for ham at finde en ny bog at læse, som om han gik på marken "finde et nyt græsstrå" [8] .

Lewis modtog sine første lektioner fra private undervisere. Men efter hans mor døde af kræft i 1908, blev han sendt til Wynyard School i Watford , Hertfordshire . Lewis' bror var kommet ind der tre år tidligere. Snart blev skolen lukket på grund af mangel på elever. Skoleleder Robert "Old Man" Capron endte derefter på et psykiatrisk hospital. Lewis begyndte at gå på Campbell College i det østlige Belfast, omkring en kilometer fra sit hjem, men stoppede med at deltage efter et par måneder på grund af vejrtrækningsproblemer. Han blev sendt til feriebyen Malvern, Worcestershire , hvor han gik på House of Cherbourg Preparatory School, omtalt af Lewis i sin selvbiografi som Chartres . Det var på dette tidspunkt, at han mistede sin barndomstro og blev ateist , og blev interesseret i mytologi og det okkulte [9] . I september 1913 gik Lewis ind på Malvern College, hvor han forblev indtil den følgende juni. Efter at have forladt Malvern tog han privattimer hos William T. Kirkpatrick, hans fars vejleder og tidligere rektor på Lurgan College.

Som teenager var Lewis fascineret af de sange og legender, han kaldte "Nordic", den antikke litteratur i Skandinavien , bevaret i de islandske sagaer . Disse legender vækkede noget i ham, som han senere kaldte "glæde". Han elskede også naturen. Det, han skriver som teenager, begynder gradvist at gå ud over Boxwood, han begynder at prøve sig i forskellige genrer, herunder episk poesi og opera , for at prøve at legemliggøre den nordlige mytologi og naturverden, der interesserer ham. De lektier, Kirkpatrick lærte ham, indgydte ham en kærlighed til græsk litteratur og mytologi , og finpudset hans færdigheder inden for retorik og ræsonnement. I 1916 blev Lewis tildelt et stipendium til Oxford College [10] . Efter et par måneders studier i Oxford bliver han indkaldt til den britiske hær som juniorofficer . Han sendes til Frankrig for at deltage i Første Verdenskrig [11] . Krigens rædsler, han oplevede, bekræftede ham i ateismen.

"Mit irske liv"

Lewis oplevede kulturchok, da han første gang ankom til England: "Mit første indtryk af England vil helt sikkert være uforståeligt for en englænder," skrev Lewis i Overtaken by Joy. ”Den mærkelige engelske udtale forvandlede menneskers stemmer til dæmonernes skrig, men det mest forfærdelige var landskabet mellem Fleetwood og Eustop ... Senere kom jeg overens med alt dette, men det tog mange år at slippe af med hadet for England, der blussede op i det øjeblik” [12] .

Som teenager blev Lewis interesseret i nordisk og græsk mytologi, og lidt senere - irsk mytologi og litteratur. Han havde også en udtalt interesse i det irske sprog , [13] selvom der er mange beviser, der taler om de vanskeligheder, han oplevede med at lære det. Han udviklede en særlig forkærlighed for W. B. Yeats , dels fordi Yeats brugte irsk folklore i sin poesi. I breve til en ven af ​​ham skrev Lewis [14] .:

Her opdagede jeg en forfatter så tæt på mit hjerte. Jeg er sikker på, at det også vil bringe dig glæde. Dette er W.B. Yeats. Han skriver skuespil og digte om vores gamle irske mytologi og gør det i en ånd af gammel skønhed.

I 1921 møder Lewis Yeats to gange, da han kommer til Oxford [15] . Han blev slået af sine jævnaldrendes ligegyldighed over for Yeats og den keltiske genoplivningsbevægelse. Lewis skrev: "Jeg bliver konstant overrasket over, hvor vedvarende Yeats ignoreres af mennesker, jeg møder: måske er hans tiltrækningskraft for irsk - hvis det er tilfældet, tak guderne for, at jeg er irsk" [16] . Efter at have konverteret til kristendommen blev han interesseret i kristen teologi og bevægede sig væk fra kelternes hedenske mystik [17] .

Lewis oplevede af og til en hånlig chauvinisme over for England. Han beskrev et møde med en ven fra Irland og skrev: "Som alle de irere, der kan mødes i England, var vi enige om, at den angelsaksiske race er umuligt useriøs og dum. Bortset fra det, er der ingen tvivl, ami , at selvom irerne kun er mennesker, med alle deres fejl, ville jeg ikke være tilfreds med at leve eller dø blandt et andet folk . Gennem hele sit liv opsøgte han selskabet med andre irere, der bor i England [19] og besøgte regelmæssigt Nordirland. Han tilbragte endda sin bryllupsrejse der i 1958 i Crawfordsburn [20] . Han kaldte det "mit irske liv " .

Første Verdenskrig og Oxford University

Kort efter at han kom ind i Oxford, i sommeren 1917, sluttede han sig til Officers Training Corps på universitetet [11] . Derfra blev han indkaldt til kadetbataljonen til øvelser [11] [22] . Derefter gik han som sekondløjtnant til den tredje bataljon af let infanteri i den britiske hær. På sin 19 års fødselsdag ankommer han til frontlinjen i Somme -dalen i Frankrig, hvor han begynder at teste skyttegrave [11] [22] [23] . 15. april 1918 blev han såret, to af hans kammerater blev dræbt.

Under behandlingen led han af depression og melankoli. Efter at være kommet sig, får han til opgave at tjene i Andover i England. I december 1918 blev han demobiliseret, og snart genoptog han sine studier.

I 1919 udgav han under pseudonymet Clive Hamilton (født Clive Hamilton) en digtsamling, Spirits in Bondage.

I 1923 modtog han en bachelorgrad , senere en kandidatgrad .

I 1924 begyndte han at undervise i filosofi på universitetets højskole. I 1925 blev han valgt som medlem af det videnskabelige samfund og begyndte at undervise i engelsk litteratur på Magdalen College, hvor han blev i 29 år, indtil 1954.

I 1926 udgav Clive Hamilton under samme pseudonym en digtsamling, Dymer.

Jane Moore

Da Lewis tjente i hæren, delte han værelse med en anden kadet  , Edward Courtney Francis "Paddy" Moore (1898-1918). Maureen Moore, Paddys søster, sagde, at de to indgik en fælles pagt [24] om, at hvis en af ​​dem døde i krigen, ville den overlevende tage sig af begge familier. Paddy blev dræbt i 1918 og Lewis holdt sit løfte. Paddy havde tidligere introduceret Lewis for sin mor, Jane King Moore, og de to udviklede straks et venskab. Lewis var atten på det tidspunkt, og Jane var femogfyrre. Venskabet med Moore var især vigtigt for Lewis, mens han kom sig over sin skade på hospitalet, da hans far ikke besøgte ham.

Lewis levede og passede Moore, indtil hun blev indlagt i slutningen af ​​1940'erne. Han præsenterede hende konstant for alle som sin mor og kaldte hende det i breve. Lewis' fødende mor døde, da han stadig var barn, og hans far var uhøflig og excentrisk, så han udviklede en dyb kærlighed til Moore.

Rygter om deres forhold dukkede op i 1990'erne i E. N. Wilsons publikationer om Lewis' biografi. Wilson (der aldrig mødte Lewis) forsøgte at få det til at se ud som om han og Moore var i et kærlighedsforhold. Wilsons bog var ikke det første forsøg på at ordne Lewis og Janes forhold. George Sawyer kendte Lewis i 29 år og forsøgte også at kaste lys over hans forhold i løbet af de fjorten år forud for hans konvertering til kristendommen. I sin biografi, The Life of C. S. Lewis, skriver han [25] :

Var de kærester? Owen Barfield , som kendte Lewis godt i 1920'erne, sagde engang, at der var en "fifty-fifty" chance for, at det ville ske. Selvom hun var 26 år ældre end Jack, var hun en attraktiv kvinde, og han var bestemt forelsket i hende. Men det ville være mærkeligt, hvis de viste sig at være kærester, for han kaldte hendes mor. Man ved også, at de ikke boede i samme rum. Det virker mere plausibelt, at han var knyttet til hende på grund af et løfte, han gav til Paddy, og dette løfte antændte kærligheden til hende som en anden mor.

Sawyer ændrede senere mening. I introduktionen til 1997-udgaven af ​​Lewis' biografi skriver han [26] :

Jeg har ændret mening om Lewis og fru Moores forhold. I det ottende kapitel i denne bog skrev jeg, at jeg ikke var sikker på, at de var kærester. Nu, efter at have talt med Maureen, fru Moores datter, og lært placeringen af ​​deres soveværelser i ovnene at kende, er jeg sikker på, at de var det.

Lewis talte meget om fru Moore gennem hele sit liv. Engang fortalte han sin ven George Sawyer: "Hun var generøs og lærte mig den samme generøsitet." I december 1917 skrev Lewis et brev til sin barndomsven, Arthur Greaves, om at Jane og Greaves var "de to vigtigste mennesker i verden for mig."

I 1930 rejser Lewis til Kilns (et hus i Headington-området i udkanten af ​​Oxford. I dag en del af Risinghurst) sammen med sin bror Warney, Mrs. Moore og hendes datter Maureen. De investerede alle i købet af huset, som efterfølgende gik over til Maureen, som efter sin mors død i 1973 var kendt som Dame Maureen Dunber.

I de sidste år af sit liv led Jane Moore af demens og blev til sidst institutionaliseret, hvor hun døde i 1951. Lewis besøgte hende hver dag indtil hendes død.

Konvertering til kristendommen

Lewis voksede op i en religiøs familie, der deltog i Church of Ireland. Som 15-årig blev han ateist , selvom han senere beskrev sin ungdom som en tilstand af paradoksal "vrede på Gud for ikke at eksistere" [27] . Hans afgang fra kristendommen begyndte, da han begyndte at se sin religiøsitet som en pligt. Læser forfattere som Wells og Ball, Robert, bekræftede i Lewis sin følelse af universets vidstrakthed og menneskets ubetydelighed, og verden i det øjeblik forekom ham kold, farlig og uvenlig. Efter hans egen indrømmelse, Lewis, selv før han læste digtet " De rerum natura ", var han dybt på linje med tanken om Lucretius , som han betragtede som det stærkeste af argumenterne for ateisme [28] :

… ikke for os, og på ingen måde ved guddommelig vilje, blev
hele den eksisterende verden skabt: der er så mange laster i den.

Originaltekst  (lat.)[ Visskjule]

Nequaquam nobis divinitus esse paratam,
Naturam rerum; tanta stat praedita culpa

— Lucretius . Om tingenes natur (Oversat af F. A. Petrovsky )

Samtidig begyndte Lewis at vise interesse for det okkulte , som på ingen måde var forbundet med hans ateisme - hos unge Lewis blev de kun forenet af modstand mod kristendommen.

Lewis' interesse for George MacDonalds arbejde var en af ​​grundene til hans afgang fra ateismen. Dette kan ses i det niende kapitel af hans bog Skilsmisse, hvor hovedpersonen, som kan kaldes semi-selvbiografisk, møder MacDonald i himlen [29] :

Rystende begyndte jeg at forklare ham, hvad han betyder for mig. Jeg prøvede at fortælle, hvordan jeg en vinteraften købte hans bog på stationen (jeg var seksten år dengang), og hun gjorde mod mig, hvad Beatrice gjorde ved drengen Dante  - et nyt liv begyndte for mig. Jeg forklarede forvirret, hvor længe dette liv kun var mentalt, ikke rørte hjertet, indtil jeg endelig indså, at hans kristendom ikke var tilfældig. Jeg talte om, hvor stædigt jeg nægtede at se, at navnet på hans charme var hellighed .

Lewis vendte til sidst tilbage til kristendommen, påvirket af argumenterne fra sin kollega og ven J.R.R. Tolkien , som han mødte første gang den 11. maj 1926, og også af Chestertons The Eternal Man. Lewis modsatte sig kraftigt omvendelse og bemærkede, at han vendte tilbage til kristendommen som den fortabte søn "med en kamp, ​​skubbede tilbage så hårdt han kunne, og så sig om efter en flugtvej" [30] . Han beskrev sin sidste kamp i Overtaken by Joy [31] :

Og så, aften efter aften, sidder jeg hos mig, på Magdalen College. Så snart jeg holder en pause fra arbejdet, selv et øjeblik, føler jeg, at den ene gradvist, uundgåeligt, nærmer sig mødet med, som jeg så gerne ville undgå. Og alligevel skete det, jeg frygtede så meget, endelig. På treenighedsperioden 1929 gav jeg efter og anerkendte, at Herren er Gud, knælede ned og bad en bøn. Den nat, det er sandt, var jeg den mest dystre og dystreste af alle nyfødte i England.

I 1931 blev Lewis efter eget udsagn kristen. En septemberaften havde Lewis en lang samtale om kristendommen med Tolkien (en ivrig katolik) og Hugo Dyson (samtalen berettes af Arthur Greaves under titlen "They Stand Together"). Aftenens diskussion var vigtig for næste dags begivenhed, som Lewis beskriver i "Overtaken by Joy":

Da vi (Warney og Jack) gik (på motorcykel til Whipsnade Zoo), troede jeg ikke på, at Jesus Kristus er Guds søn, men da vi ankom til zoologisk have, troede jeg.

Lewis blev medlem af den anglikanske kirke, hvilket skuffede Tolkien en smule, som håbede, at han ville blive katolik [32] .

Lewis var en tilhænger af anglikanerne, der gik ind for traditionel anglikansk teologi på mange måder, selvom han har en tendens til at undgå at støtte nogen bestemt trosretning i sine skrifter om apologetik . Ifølge nogle holder han sig i sine senere skrifter til tanken om udrensning af synder efter døden i skærsilden ("skilsmisse" og "breve til Malcolm"), som hører til den romersk-katolske kirkes lære , skønt det er også udbredt i anglikanismen (hovedsageligt i kredse af den anglo-katolske kirke). På trods af dette betragtede Lewis sig selv som en helt traditionel anglikaner resten af ​​sit liv. Han bemærkede, at han i begyndelsen kun gik i kirke for nadverens skyld og ikke opfattede salmerne og prædikenerne, som ikke var særlig gode. Senere betragtede han det som en ære at tilbede med de troende, som kom i lurvet tøj og arbejdsstøvler og som sang alle vers og salmer [33] .

Forskellige kritikere antyder, at det, der i sidste ende drev ham til at konvertere til kristendommen, var frygt for religiøse konflikter i hans hjemland Belfast. Som en kritiker udtrykte det, lovpriste Lewis gentagne gange dyderne i alle grene af den kristne tro, idet han understregede behovet for kristen enhed omkring det, den katolske forfatter G. K. Chesterton kaldte 'blot kristendom', de grundlæggende principper og overbevisninger, der deles af alle kirkesamfund. På den anden side skrev Paul Stevens fra University of Toronto , at "Lewis blotte kristendom skjulte en masse af de gammeldags protestantiske politiske fordomme , der var ejendommelige for Belfasts middelklasse".

Lewis' arbejde er stærkt citeret af teologer . Især er han forfatteren til det populære " Lewis trilemma " i apologetik .

Anden Verdenskrig

Efter krigen brød ud i 1939, tog Lewises børn evakueret fra London og andre byer i Kilns [34] .

Lewis var 40 år gammel, da Anden Verdenskrig begyndte. Han forsøgte at vende tilbage til de militære rækker og tilbød sig selv som rekrutteringsinstruktør, men hans tilbud blev ikke accepteret. Han afviste også et tilbud fra et rekrutteringsfirma om at skrive en presseklumme for Informationsministeriet. Lewis tjente senere i den lokale milits i Oxford [35] .

Fra 1941 til 1943 udsendte Lewis religiøse radioudsendelser fra BBC fra London , mens der blev udført regelmæssige luftangreb på byen [36] . På det tidspunkt blev disse udsendelser meget værdsat af civilbefolkningen og militæret. For eksempel skrev Air Chief Marshal Sir Donald Hardman [37] :

Krig, liv, alt virker meningsløst. Mange af os havde brug for at finde meningen med livet. Lewis gav den til os.

Fra 1941 besøgte han i sin fritid RAF-stillinger på invitation af chefpræst Maurice Edwards [38] og talte om sin tro der.

I december 1952 blev Lewis optaget i MBE af George VI , men trak sig tilbage for at undgå forbindelse med politiske spørgsmål [39] [40] .

Også i denne krigsperiode blev han bedt om at blive den første leder af Socrates Club i Oxford (januar 1942) [41] . Han forblev i denne stilling, indtil han flyttede til University of Cambridge i 1954 .

"Inklinger". Cambridge universitet.

Fra 1933 til 1949 samledes en omgangskreds omkring Lewis, som blev grundlaget for Inklings litterære diskussionsgruppe , hvis medlemmer var John Ronald Reuel Tolkien , Warren Lewis, Hugo Dyson, Charles Williams , Dr. Robert Haward, Owen Barfield , Weville Coghill og andre.

I 1950-1956 blev Chronicles of Narnia -cyklussen udgivet , som bragte Lewis verdensomspændende berømmelse. For bogen " The Last Stand " i denne serie modtog Lewis en Carnegie Award.

I 1954 blev Lewis formand for den nyetablerede formand for " Medieval and Renaissance Literature " ved Magdalen College, Cambridge . Han bevarede en stærk tilknytning til Oxford , hvor han vedligeholdt et hus, som han besøgte i weekenden indtil sin død i 1963.

I 1955 blev han medlem af British Academy .

Joy Davidman

Senere i livet korresponderede Lewis med Joy Davidman Gresh , en jødisk-amerikansk forfatter og tidligere kommunist , der konverterede fra ateisme til kristendommen . Hun slog op med sin drikkende, voldelige mand, forfatteren William Gresham, og flyttede til England med sine to sønner, David og Douglas . Lewis værdsatte hende som en talentfuld og intelligent følgesvend og personlig ven. Det faktum, at Lewis gik med til at bo med hende i et borgerligt ægteskab , var det, der gjorde det muligt for hende at blive i Storbritannien [44] . Det borgerlige ægteskab blev indgået på registreringscentret på adressen: Oxford, St. Giles Boulevard, 24, 23. april 1956 [45] [46] . Lewis' bror Warren skrev: "Jack var primært tiltrukket af intellekt. Af alle kvinder havde kun Joy et sind, der matchede ham i fleksibilitet, åbenhed, vedholdenhed og frem for alt en sans for humor . Efter at have klaget over hoftesmerter blev hun diagnosticeret med terminal knoglekræft. Deres forhold til Lewis udviklede sig så meget, at de førte til et kristent ægteskab . Dette medførte nogle vanskeligheder i forhold til kirken, da Joy blev skilt, men deres ven Rev. Peter Bide afholdt den 25. marts 1957 en ceremoni lige ved hendes seng på Churchhill Hospital [47] .

Gresham gik senere i remission og levede sammen som en familie med Warren Lewis indtil 1960, hvor et tilbagefald af kræft førte til Joys død den 13. juli. Tidligere samme år tilbragte de en kort weekend i Grækenland ved Det Ægæiske Hav , hvor de besøgte Athen , Mykene , Rhodos , Heracleion og Knossos . Lewis kunne lide at gå, men ikke at rejse. Dette fremgik af det faktum, at hans rejser efter 1918 var begrænset til at krydse Den Engelske Kanal. Lewis' bog, Exploring Grief, beskrev oplevelsen af ​​hans sorg på en så specifik måde, at han først udgav den under pseudonymet N. W. Clerk for at forhindre læserne i at forbinde bogen med ham.

Efter Greshams død fortsatte Lewis med at opdrage sine to sønner. Douglas Gresham var kristen, ligesom Lewis og hans mor , [48] mens David Gresham vendte tilbage til den tro, hans mor var født ind i og blev en ortodoks jøde i sin overbevisning. I et interview fra 2005 bekræftede Douglas Gresham, at han og hans bror ikke var tætte, men sagde, at de kommunikerede via e-mail [49] . Douglas forblev involveret i forvaltningen af ​​Lewis' ejendom.

Sygdom og død

I begyndelsen af ​​juni 1961 udviklede Lewis betændelse i nyrerne, som førte til blodforgiftning. Sygdom tvang ham til midlertidigt at forlade undervisningen på Cambridge. I 1962 forbedredes hans helbred gradvist, og han vendte tilbage til arbejdet i april. Lewis' helbred fortsatte med at forbedre sig, og ifølge hans ven George Sawyer kom han sig fuldstændigt i begyndelsen af ​​1963. Den 15. juli samme år begyndte han at føle sig utilpas og blev indlagt. Næste dag ved femtiden om eftermiddagen fik han et hjerteanfald. Han faldt i koma og vågnede pludselig næste dag ved to-tiden. Efter at være blevet løsladt fra hospitalet vender Lewis tilbage til Kilns, selvom han var for syg til at arbejde. Som følge af sygdom sagde han i august endelig sin stilling op i Cambridge. Hans helbred blev ved med at forværres, og i midten af ​​november, præcis en uge før hans 65-års fødselsdag, kollapser han i sit soveværelse klokken 17.30 og dør få minutter senere [50] . Lewis blev begravet på kirkegården i Holy Trinity Church, Headington Quarry, Oxford [51] . Hans bror Warren Hamilton "Warney" Lewis, der døde 9. april 1973, blev senere begravet i en nærliggende grav [52] . Mediedækning af Lewis' død var næsten usynlig midt i rapporter om mordet på John F. Kennedy , der blev myrdet samme dag (ca. 55 minutter efter Lewis' død), ligesom nyheden om den engelske forfatter Aldous Huxleys død , forfatter til Brave New verden . . Denne tilfældighed inspirerede Peter Craft til at skrive Between Heaven and Hell: A Dialogue Somewhere Beyond Death Between J.F. Kennedy, C.S. Lewis og O. Huxley . Lewis mindes den 22. november i den episkopale kirkes kirkekalender [54] .

Bibliografi

Fantasy

  1. " Til vi har ansigter " ( Til vi har ansigter , 1956 )

The Chronicles of Narnia -serien:

  1. The Lion, the Witch and the Wardrobe ( eng.  The Lion, the Witch and the Wardrobe , 1950 )
  2. Prince Caspian ( eng.  Prince Caspian: The Return to Narnia , 1951 )
  3. The Voyage of the Dawn, eller Swimming to the End of the World ( engelsk  The Voyage of the Dawn Treader , 1952 )
  4. Sølvstolen ( 1953 ) _  _ _
  5. The Horse and His Boy ( Engelsk  The Horse and His Boy , 1954 )
  6. The Magician's Nephew ( engelsk  The Magician's Nephew , 1955 )
  7. The Last Battle ( Engelsk  The Last Battle , 1956 )

Science fiction

Cyklus " Space Trilogy ":

  1. Out of  the Silent Planet ( 1938 )
  2. Perelandra ( engelsk  Perelandra, 1943 )
  3. 1946 Den hæslige styrke _ _  _

Religiøse værker

  1. Cirkulærvejen eller pilgrimmens vandringer . ( Engelsk  The Pilgrim's Regress , 1933 )
  2. "Suffering" ( The Problem of Pain , 1940 )
  3. " The Screwtape Letters " ( The Screwtape Letters , 1942 )
  4. " Opløsning af ægteskab " ( Great Divorce , 1945 )
  5. "Miracle" ( Miracles: A Preliminary Study , 1947 )
  6. " Mere Christianity " ( Mere Christianity , 1952 , baseret på radioudsendelser fra 1941-1944 )
  7. "Reflections on the Psalms" ( Reflections on the Psalms , 1958 )
  8. " Fire kærligheder " ( The Four Loves , 1960 , om kærlighedstyperne og dens kristne forståelse)
  9. "Exploring Grief" ( A Grief Observed , 1961 )
  10. " Screwtape proposes a toast " ( Screwtape proposes a toast , 1961 )

Værker inden for det litteraturhistoriske område

  1. " Forord til Paradise Lost " ( A Preface to Paradise Lost , 1942 )
  2. " English Literature in the Sixteenth Century " ( Engelsk litteratur i det sekstende århundrede , 1955 )

Arbejder inden for filologi

  1. " The Allegory of Love: A Study in Medieval Tradition , 1936 "

Digtsamlinger udgivet under pseudonymet Clive Hamilton

  1. "Den undertrykte ånd " ( Spirits in Bondage , 1919 )
  2. " Dymer " ( Dymer , 1926 )

Noter

  1. ↑ 1 2 N. W. Clerk // International Standard Names Identifier - 2012.
  2. ↑ 1 2 LEWIS  / A. V. Shestakova // Great Russian Encyclopedia [Elektronisk ressource]. – 2017.
  3. ↑ LEWIS, CLIVE STAPLES  // Encyclopedia " Round the World ".
  4. ↑ De 50 største britiske forfattere siden 1945 - Times Online . web.archive.org (25. april 2011). Hentet: 24. oktober 2022.
  5. ↑ CS Lewis, Chronicles of Narnia forfatter, hædret i Poets' corner . www.telegraph.co.uk . Hentet: 24. oktober 2022.
  6. ↑ Link Situs Judi Slot Online Gacor Gampang Maxwin 2022  (ind.) . crlamppost.org . Hentet: 24. oktober 2022.
  7. ↑ Lewis 1997, s. 6.
  8. ↑ CS Lewis, 1966 , s. ti.
  9. ↑ CS Lewis, 1966 , s. 56.
  10. ↑ Verdensøgruppen. C. S. Lewis :: Om C. S. Lewis (link ikke tilgængeligt) . www.cslewis.com. Dato for adgang: 19. februar 2016. Arkiveret fra originalen 6. april 2016. 
  11. ↑ 1 2 3 4 Lewis, C. S. (1955). Overrasket af Joy: The Shape of My Early Life . Orlando, FL: Harvest Books. s. 186-188. ISBN 0-15-687011-8 .
  12. ↑ CS Lewis, 1966 , s. 24.
  13. ↑ Wayne Martindale, Beyond the Shadowlands: C.S. Lewis on Heaven and Hell , Crossway, 2005. s. 52.
  14. ↑ Lewis 2000, s. 59.
  15. ↑ Lewis 2004, s. 564-565.
  16. ↑ King, Francis (1978). Aleister Crowleys magiske verden . New York: Coward, McCann & Geoghegan, ISBN 0-698-10884-1 .
  17. ↑ Thomas C. Peters, Simply C.S. Lewis: A Beginner's Guide to the Life and Works of C.S. Lewis , Crossway, 1997. s. 70.
  18. ↑ Lewis 2004, s. 310.
  19. ↑ Clare 2010, s. 21-22.
  20. ↑ The Old Inn 2007.
  21. ↑ Lewis 1993, s. 93.
  22. ↑ 1 2 Sayer, George (1994). Jack: A Life of C. S. Lewis (2. udgave). Wheaton, IL: Crossway Books. s. 122-130. ISBN 0-89107-761-8 .
  23. ↑ Arnott, Anne. "CS Lewis hemmelige land", 1974.
  24. ↑ Edwards 2007, s. 133.
  25. ↑ Sayer, George (1997). Jack: A Life of C.S. Lewis . London: Hodder & Stoughton, s. 154.
  26. ↑ C. S. Lewis og Mrs Janie Moore, af James O'Fee (link ikke tilgængeligt) . Impala Publishers blogside. Dato for adgang: 19. februar 2016. Arkiveret fra originalen 22. juni 2017. 
  27. ↑ CS Lewis, 1966 , s. 115.
  28. ↑ CS Lewis, 1966 , s. 65.
  29. ↑ C.S. Lewis, 1966 , s. 66-67.
  30. ↑ CS Lewis, 1966 , s. 229.
  31. ↑ C.S. Lewis, 1966 , s. 228, 229.
  32. ↑ Carpenter 2006.
  33. ↑ Wilson 2002, s. 147.
  34. ↑ Bingham, Derick (1999). Historiefortælleren. C. S. Lewis (Trail Blazers-serien) . Christian Focus Publikationer. s. 85-87. ISBN 978-1-85792-487-9 .
  35. ↑ Historiefortælleren. C.S. Lewis . s. 88.
  36. ↑ Historiefortælleren. C.S. Lewis . s. 91-93.
  37. ↑ Historiefortælleren. C.S. Lewis . s. 93.
  38. ↑ Historiefortælleren. C.S. Lewis . s. 94.
  39. ↑ The Life of C.S. Lewis  Tidslinje . C. S. Lewis Foundation. Hentet 19. februar 2016. Arkiveret fra originalen 16. maj 2018.
  40. ↑ C.S. Lewis (1994). W.H. Lewis, Walter Hooper, red. Breve fra C. S. Lewis Arkiveret 14. marts 2021 på Wayback Machine . New York: Mariner Books. s. 528. ISBN 0-15-650871-0 .
  41. ↑ Historiefortælleren. C.S. Lewis . s. 96.
  42. ↑ C.S. Lewis - His Conversion, Lamblion.
  43. ↑ 12 Haven 2006.
  44. ↑ Hooper & Green 2002, s. 268.
  45. ↑ Walter Hooper. C.S. Lewis: En komplet guide til hans liv og værker . — HarperCollins, 1998-06-23. — 391 s. — ISBN 9780060638801 .
  46. ↑ 42 St Giles, Oxford . www.oxfordhistory.org.uk. Dato for adgang: 19. februar 2016. Arkiveret fra originalen 16. oktober 2013.
  47. ↑ Schultz og West (eds), The C. S. Lewis Reader's Encyclopedia (Zondervan, Grand Rapids, Michigan, 1988), 249.
  48. ↑ Hjemme i Narnia - Bøger - Underholdning - theage.com.au . www.theage.com.au. Dato for adgang: 19. februar 2016. Arkiveret fra originalen 3. august 2009.
  49. ↑ Hjemme i Narnia - Bøger - Underholdning - theage.com.au . www.theage.com.au. Dato for adgang: 19. februar 2016. Arkiveret fra originalen 29. august 2016.
  50. ↑ McGrath, Alister (2013). "CS Lewis - A Life: Excentric Genius, Reluctant Prophet". Tyndale House Publishers Inc. s. 358.
  51. ↑ FoHTC.
  52. ↑ John Visser. Ind i  klædeskabet . cslewis.drzeus.net. Hentet 19. februar 2016. Arkiveret fra originalen 23. februar 2016.
  53. ↑ Kreft 1982.
  54. ↑ USATODAY.com - Parish for at skubbe til helgenskab for Thurgood Marshall . usatoday30.usatoday.com. Dato for adgang: 19. februar 2016. Arkiveret fra originalen 3. marts 2016.

Litteratur

på russisk på andre sprog

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier
Slægtsforskning og nekropolis
 Clive Staples Lewis
KunstværkerRundkørsel, eller Pilgrimsvandringer  • Mens vi ikke har fundet ansigter

Space Trilogy : Beyond the Silent Planet  • Perelandra  • Foulest Might  • Det mørke tårn

The Chronicles of Narnia : Troldmandens nevø  • Løven, heksen og garderobeskabet  • Hesten og hans dreng  • Prins Caspian  • Daggryets rejse, eller svømning til verdens ende  • Sølvstolen  • The Last Stand
Religiøse værker
Filologiske værker
Miljø
Andet
Narnias Krøniker