Potion

En potion  er et sammenkogt, en potion eller urtete [1] . Ifølge folketroen , lægeurter [2] , samt en medicinsk, giftig eller fortryllende drik lavet af disse urter [3] [4] . I en mere generel form kunne en eliksir, som et middel, være i form af en infusion , salve eller pulver [5] .

Etymologi

Ordet kommer fra Praslav. potion "græs, greens" [2] . ons ukrainsk zilla , Belor. zelle , anden russisk. og st.-herlighed.  eliksirer , bulgarsk. Zele "kål", Serbohorv. zezhe "grønt, sorrel", slovensk. zélje "græs", tjekkisk. zelí "kål", slovakisk. ziele "potion", Pol. ziele "græs, korn", V.-puds. zelo , n.-pyt. zel᾽е [6] .

Fra ordet "potion" kom ordene:

Udnævnelse

Under eliksiren i Rusland betød urter, blomster, kornskud samt drikkevarer (afkog, infusioner) fremstillet af dem [10] . Den oprindelige betydning af ordet "drik" er "grønt græs", derefter - " medicinsk urt " og "gift" [2] [11] , "bryg af grønt" [12] .

Den episke [13] og fabelagtige drink " grøn-vin " [14] har en lignende etymologi . Udtrykkene "grøn vin", "grøn vin", "beruset vin", "pernicious potion", "grønt, grønt" betyder en type brødvin [15] eller en type vodka smagt til med krydrede , duftende eller bitre urter. Udtrykket "grøn vin" findes ofte i russiske bryllupsritualsange [16] . I russisk folklore optræder udtrykket i XV-XVI århundreder [17] .

Drikken sker:

Medicinske urter er blevet brugt til at behandle næsten alle "almindelige" sygdomme:

Sjælemidler:

Urter med en mytisk egenskab:

Normalt brugte healere, når de behandlede med en potion, bagvaskelse og besværgelser [18] .

I fyrstedømmet Moskva var der grøntkøbsbutikker, der solgte urter og eliksirer [24] .

Indtil det 14. århundrede lavede farmaceuter også en anden eliksir - "brandende" [25] , senere kaldet " krudt " [26] . Denne drik blev ligesom de andre "kogt" [27] . Under Vasilij I's regeringstid i Moskva [28] begyndte de at lave en "ilddrik" på fabrikker [26] . I det 16. århundrede blev der under Ivan den Forfærdelige grundlagt en særlig "Grøn" gård, hvor der blev lavet en "ilddrik" [29] , da man først fyrede pulvermasse i form af et pulver [30] . Krudtet fremstillet i suverænens grønne domstole blev kaldt "squeaky, cannon, hand" [18] eller "ild" potion [31] .

Efter fremkomsten i Rusland af tobak, som blev betragtet som en skadelig plante bragt "fra over havet" og plantet med en dæmon [32] , begyndte den at blive kaldt "oversøisk potion" [33] , og de gamle troende  - "dæmoniske potion”.

Og nu kan naturlægemidler kaldes en potion [34] . Poleshchuks og ukrainere kalder stadig lægeurter for en trylledrikk [35] [36] .

Tid til at samle urter til en drik

Urter til eliksiren indsamles på et bestemt tidspunkt. Østslaverne havde tre sådanne perioder. Den vigtigste tid blev betragtet som Kupala-ferierne (fra Ivan Kupala til Peters dag ). Tidlige forårsurter blev indsamlet på Spiritus [37] eller Simonovs dag , og sent efterår urter og medicinske rødder - fra begyndelsen af ​​september (fra Ivan fasten ) [38] .

Populær tro hævdede, at på Simons dag "kommer de mest nyttige og helbredende urter ud" på engene, at Simon på denne dag giver urterne en særlig mirakuløs kraft [39] . I Rusland plejede man at sige: "De graver rødderne til en eliksir mod apostlen Simon" [40] , "Få drikken fra sumpen mod Zeloten". På dette tidspunkt fyldte de op med træbark, blomsterstande af træer og urter, gravede unge rødder [39] . Da ukrainere plukkede eller gravede en eliksir ud, sagde de [41] :

Mikolins far velіv, Shchab
ti, zіllya, var en
medicin mod enhver lidelse!

Denne dag blev kaldt "Simons drik" ( ukrainske Simons zelo [42] , Semenovo zіlo [43] ).

Kupala-urter er ifølge legenden de mest helbredende, hvis de indsamles af "gamle og små", det vil sige gamle mennesker og børn - som de mest rene (ikke seksuelt aktive, ikke har månedlig udrensning osv.) [44] .

De forsøgte at indsamle urter tidligt om morgenen på Ivanovs dag før solopgang, da ifølge populær overbevisning kun de planter, der ikke har tid til at oplyse solen, bevarer deres helbredende egenskaber (bulgarsk, Bel., Ukr.). Det var på dette tidspunkt, at "hver urt beder om at plukke den og afslører dens helbredende kraft selv." De indsamlede ikke kun lægeurter, men også amuletplanter (nælde, malurt, grene af tornede buske), samt urter og blomster beregnet til spådom, til rituelle kranse og buketter, planter til fremstilling af koste, koste, kurve [45] .

I det 16. og 17. århundrede blev urtesamlere forfulgt sammen med hærdede kriminelle. "Når en stor fest kommer, forløberens fødselsdag," skrev krønikeskriveren, "drager mænd og kvinder af fortrylleren ud gennem enge og sumpe og ind i ørkener og egeskove og leder efter dødeligt græs og vindmoder fra græsklædte eliksir til at ødelægge mennesker og kvæg; de graver den samme divya af koreniya for deres mænds overbærenhed . Alt dette gøres ved djævelens handling, med sataniske sætninger. I "Udskrivningsbøgerne" er der optegnelser om en række gamle retslige bureaukrati om sådanne urtelæger. Det var nok at finde en ukendt rod eller en masse ukendt græs fra nogen, for at dette kunne få betydningen af ​​ondsindet hensigt. Fanget på tærsklen til Ivans dag, blev de "kloge mænd" tortureret, slået med batogs, så "det ville ikke være sædvanligt at bære og samle urter og rødder" [46] .

Historie

Naturlægemidler til behandling af både fysiske og psykiske sygdomme har været kendt siden oldtiden, og som regel blev de brugt sammen med visse besværgelser og ritualer. I de athenske retssager i det 5.-4. århundrede f.Kr. e. de fremstår som "skadelige trylledrikke" ( andre græske φάρμακα ) [47] .

Moskva-psykoterapeut Alexander Ivanovich Anriekov mener: "I vores tid har de fleste mennesker den opfattelse, at "kærligheds"-drik er urter, der kom til os fra eventyr, gamle legender, traditioner. Men de tager fejl. Selv på den egyptiske dronning Nefertiti 's tid troede man, at man kan reagere på en person ved hjælp af te fra de passende urter eller udvalgte lugte. Alle disse lugte kan påvirke funktionerne af intern sekretion, hjernen, følelser og endda sympatien hos en person for en anden. Planter som løvstikke , sejlived strå , bjerggrus , lægeknæg , røllike i hænderne på en kender kan vise sig at være magiske .

I østslavisk medicin blev fremstillingen og brugen af ​​eliksiren normalt udført af ældre kvinder, som blev kaldt healere eller urtelæger. Til behandling brugte de urtetinkturer, pulvere og salver [49] . Folket troede på planters evne til at helbrede sygdomme og genoprette sundhed, og troede, at "for enhver sygdom er der en urt" [50] . Izbornik af storhertug Svyatoslav Yaroslavovich "(1073) beskriver de planter, der vokser i Rusland og oftest bruges til behandling [51] . Evpraksia, barnebarnet til Vladimir Monomakh , kompilerede den russiske lægebog "Salve", hvor en separat kapitlet er viet til ydre sygdomme og sygdomme i mundhulen [ 52] I det 16. århundrede havde en bred handel med lægeurter udviklet sig i de "grønne rækker" - apotekernes prototyper.49 I 1581 beordrede zar Ivan den Forfærdelige åbning af det første apotek til at tjene det kongelige hof. Samme år blev Pharmaceutical Hut grundlagt , med ansvar som omfattede indsamling af lægeurter, der voksede i Rusland [52] . Under udviklingen af ​​Sibirien blev nye urter også mestret , hjælper med forskellige lidelser. Denne information om en række medicinske urter og blev kendt i Moskvaurtelæger [53] . afskrivninger" af lægeplanter, og i 1675 blev der igen sendt dekreter til amterne og sibiriske guvernører med ordren om "at lede efter lægeurter og bygge medicin af dem - vodka og urter, der egner sig til hvilken slags medicin. Og efter at have arrangeret og indskrevet, hvad der er egnet til hvilken medicin, og forseglet det, send det til Moskva ” [54] . Efter ordre fra Peter I begyndte man at anlægge "apotekerhaver" i alle større byer.

Med tiden, i forbindelse med kirkens kamp med "hedenskab" og "helbredere", blev trylledrikken synonym med en giftig drik. Siden det 18. århundrede begyndte russisk lovgivning at bruge begreberne "potion" og "gift", delvist udvidet til visse potente og giftige stoffer i deres moderne forstand, som et middel til at begå en forbrydelse [55] . Over tid fortsatte ordets accent og dagligdags betydning med at ændre sig: urteinfusion som lægemiddel, hekseri eller giftigt middel ⇒ gift, gift ⇒ vodka, vin eller tobak [56] .

I myter og legender

Zeus , efter at have drukket Kronos med en eliksir, tvang ham til at kaste op fra sine brødres og søstres livmoder.

I myten om Argonauterne er der en trylledrikk med en foryngende effekt: Medea skar Eson , Jasons far , i stykker og kogte dem i en potion (ifølge en anden version frigav hun blod fra Eson og hældte en potion i hende sted) for at genoprette sin ungdom. Pelias' døtre så dette og bad Medea om at genoprette deres fars ungdom på samme måde, men hun ændrede eliksiren til gift, og som følge heraf døde Pelias [57] .

Troldkvinden Kirk , datter af Helios , forvandlede nogle af Odysseus ' ledsagere til grise og andre dyr ved hjælp af en heksedrik .

Ved hjælp af en trylledrikk og besværgelser forvandlede Kirk sin rival Skilla til et monster, hvis underkrop bestod af hundehoveder.

Hekate , gudinde for mørke og trolddom, hjalp Medea med at lave eliksirer.

I moderne fantasy og quasi-fantasy

I Harry Potter-universet

Potions er udbredt i Harry Potters verden , deres egenskaber og metoder til fremstilling studeres på Hogwarts skole som et emne kaldet Potions . En af de mest betydningsfulde og populære karakterer i franchisen - Severus Snape  - er en potionslærer og en berømt potionsmester. I den sjette del forlader han denne position, og hans plads overtages af en anden karakter - Horace Slughorn [58] [59] .

En af de hyppigst nævnte potions i bøger er Polyjuice potion , som giver en  person mulighed for at påtage sig en anden persons udseende [60] .

Nogle andre eliksirer med i Harry Potter-bøgerne:

I computerspil

Potions findes kun eller overvejende i RPG-lignende computerspil. I de fleste spil ligner alkymi enhver anden workshop - den eneste forskel er sættet af materialer (alkymi-laboratoriet/værkstedet bruger bær og rødder). Kun i relativt få spil har udviklerne tilladt spillere at ændre sammensætningen af ​​eliksirer og i sjældne tilfælde lave eliksirer efter deres egne opskrifter og finde på navne til dem [61] .

I computerspil med en fantasihistorie kan en alkymistisk drik kaldes en eliksir [61] .

Ordsprog

Se også

Noter

  1. ↑ Big Family Encyclopedia of Traditional Medicine fra Dr. Uzhegov - OLMA Media Group - ISBN 5948497801 , ISBN 9785948497808 s. 615
  2. ↑ 1 2 3 Shansky, 1971 , s. 162.
  3. ↑ Potion Arkiveret 28. oktober 2021 på Wayback Machine // Small Academic Dictionary
  4. ↑ Ozhegov S. I. Ordbog over det russiske sprog / red. Shvedova. - M., 1991 - S. 106.
  5. ↑ Zinovieva E. I. Organisation af det semantiske rum i det daglige russiske sprog i Moskva Rusland Arkivkopi af 20. december 2018 på Wayback Machine // I. A. Baudouin de Courtenay og World Linguistics: Intern. Konf.: V Baudouin Readings (Kazan Federal University, 12.-15. oktober 2015): tr. og mater.: i 2 bind / under totalen. udg. K. R. Galiullina, E. A. Gorobets, G. A. Nikolaeva Arkiveret 20. december 2018 på Wayback Machine . - Kazan: Kazan Publishing House. un-ta, 2015. - V.1. - s. 132
  6. ↑ Vasmer, 1986 .
  7. ↑ Konovalova N.I. Traditionel folkekultur i spejlet af sproget Arkiveret kopi af 7. oktober 2016 på Wayback Machine
  8. ↑ Dahl, 1880-1882 .
  9. ↑ Glushkova T. S. Stereotyper af vindrikning i russisk folklore Arkivkopi dateret 6. april 2020 på Wayback Machine // Communication Research Journal, 2015 - S. 150
  10. ↑ Vinogradova L. N. Mytologien om kalendertid i folklore og overbevisninger fra den slaverske arkivkopi af 26. marts 2020 på Wayback Machine
  11. ↑ Slavisk verden i fortid og nutid: sprog, litteratur, uddannelse: Lør. videnskabelig tr. International videnskabeligt-praktisk. konf., 20.-22. maj 2015 . Hentet 29. maj 2018. Arkiveret fra originalen 30. maj 2018.
  12. ↑ Krylov, 2005 .
  13. ↑ Supryaga S. V. Lånte navne på drinks i russisk folklore // Journal Theory of Language and Intercultural Communication, nr. 4 (35) - Kursk: Kursk State University, 2019 - S. 254-261
  14. ↑ Baiburin et al., 2004 , s. 85.
  15. ↑ Glushkova T. S. Stereotyper af vindrikning i russisk folklore Arkivkopi dateret 6. april 2020 på Wayback Machine // Communication Research Journal, 2015.
  16. ↑ Ilyina D. M. "Rusland er sjovt at drikke: vi kan ikke undvære det ...". Temaet for vindrik i russisk folklore // Samling af artikler og abstracts fra den åbne konference for studerende - M., 2019 - S. 92
  17. ↑ Pokhlebkin V.V. Vodkaens historie Arkiveret kopi af 6. april 2020 på Wayback Machine
  18. ↑ 1 2 3 Ordbog over det russiske sprog, 1978 , s. 371.
  19. ↑ Korovashko A. Fiskekonspirationer i Viktor Astafievs værker Arkivkopi dateret 5. februar 2019 på Wayback Machine // Siberian Lights 2011, nr. 3
  20. ↑ Sklyarova E. K. Farmaceutiske historie: et kort kursus - Rostov-ved-Don: Phoenix, 2016 - 236 s. - ISBN 978-5-222-25469-1  - s. 7
  21. ↑ Aleshchenko E. I. Bulgarske folkeeventyr om slanger som en afspejling af det nationale sprogbillede af verden Arkivkopi af 22. august 2019 på Wayback Machine // News of the Volgograd State Pedagogical University, 2012
  22. ↑ Angelova G. V. Fitonym Melissa officinalis (Melissa officinalis L.) i onomasiologisk dækning (baseret på de russiske og bulgarske sprog) // Bulgarian Russian Studies, 2017/1 Arkivkopi dateret 23. august 2019 på Wayback Machine  - Sofia, 2017 - ISSN 0323 -9160 - S. 28
  23. ↑ Popov A.P. Skovmedicinske planter til brug i folkemedicinsk praksis - M .: Forest Industry ", 1973 - 190 s. - S. 91
  24. ↑ Belov S. G. Statsejet industri i bosættelserne i Kazan-territoriet i 2. halvdel af det 16. århundrede. (Baseret på materialerne i skriverbøger). — S. 139—142 // Syntese af videnskab og samfund til løsning af vores tids globale problemer. Del 4 Arkiveret 22. august 2019 på Wayback Machine . Samling af artikler efter resultaterne af International Scientific and Practical Conference 9. november 2017 - S. 140
  25. ↑ Glushkova V. G. Moskva: historie, geografi, lokalhistorie af den store by og dens omgivelser - M .: Shkola-Press, 1997-478 s. - s. 74
  26. ↑ 1 2 Sytin L. Alt om skydevåben - Skt. Petersborg: Polygon, 2012 - ISBN 978-5-89173-565-1  - S. 5
  27. ↑ Losik A.V. Shcherba A.N. Produktion af krudt i Rusland fra dets oprindelse til det XX århundrede. Arkiveret 21. januar 2019 på Wayback Machine
  28. ↑ Frolov A. V. Russiske våben og hæren: en oversigt over prærevolutionær udvikling Arkivkopi dateret 21. januar 2019 på Wayback Machine // Observer = Observer. - nr. 112014. - S. 100-116. — ISSN 2074-2975
  29. ↑ Militærindustrielt kompleks: encyklopædi, bind 1 - M .: Militærparade. 2005 - 795 s. - ISBN 5902975018  - S. 20
  30. ↑ Markevich V. E. Håndvåben: udviklingens historie fra det tidspunkt, hvor det opstod til introduktionen af ​​røgfrit pulver - St. Petersburg: Polygon, 1994 - 545 s. - ISBN 5-85391-009-4  - s. 55
  31. ↑ Potion // Ordbog over det russiske sprog: I 4 bind / RAS, Institut for Lingvistik. forskning; Ed. A. P. Evgenieva. - 4. udg., slettet. — M.: Rus. lang.; Polygrafiske ressourcer, 1999
  32. ↑ Brockhaus og Efron, 1890-1907 .
  33. ↑ Potion Arkivkopi af 28. oktober 2021 på Wayback Machine // Ushakov's Explanatory Dictionary
  34. ↑ Porvatkina A. E. Traditionel medicin af de østslaviske arkivkopi af 19. august 2019 på Wayback Machine // Bulletin of Medical Internet Conferences (ISSN 2224-6150) bind 6, nr. 1 - Saratov, 2016.
  35. ↑ Ignatenko I.V. Lægeplanter i folkemedicin af ukrainere i Polesie Arkiveksemplar dateret 22. august 2019 på Wayback Machine // Acta Linguistica Petropolitana. Proceedings of the Institute for Lingvistic Research, 2010
  36. ↑ Kozholyanko A. Synkretisme af hedenskab og ortodoksi i kalenderritualerne for Bukovinians arkivkopi af 18. juni 2018 på Wayback Machine
  37. ↑ Zimina .
  38. ↑ Vlasova, 2000 , s. 198.
  39. ↑ 1 2 Yudin, 1992 , s. 133.
  40. ↑ 1 2 Dahl, 1879 .
  41. ↑ Sapiga, 1993 .
  42. ↑ Voropay, 1993 , s. 326.
  43. ↑ Agapkina et al., 2004 , s. 168.
  44. ↑ Kabakova, 1995 , s. 406.
  45. ↑ Vinogradova, Tolstaya, 1999 , s. 364.
  46. ↑ Corinthian, 1901 , s. 311.
  47. ↑ Kudryavtseva T. , Beskyldninger om brugen af ​​magi i athenske forsøg i det 5.-4. århundrede. f.Kr e. Arkivkopi dateret 20. december 2018 på Wayback Machine // Bulletin fra Kyiv National Taras Shevchenko University. ICTOPI. 110/2012 - s. 36
  48. ↑ "Ridna Skole". Schomisyachny videnskabeligt og metodisk tidsskrift  - K .: Radianska skole , 1996 - S. 40
  49. ↑ 1 2 Porvatkina A. E.' Traditionel medicin fra de østslaviske arkiver dateret 20. december 2018 på Wayback Machine // Bulletin of Medical Internet Conferences, bind 6, nr. 1, 2016 - Saratov: Saratov State Medical University. V. I. Razumovsky fra sundhedsministeriet i Rusland, 2016
  50. ↑ Spivak D. L. Fundamental problems of cultural studies: Historical cultural studies - St. Petersburg: Aleteyya, 2008 - 359 s. - s. 60
  51. ↑ Ivanov V. I. Naturens helbredende kraft: Hvordan man behandler sygdomme i kredsløbsorganerne i fordøjelsessystemet, lever og galdeveje, nyrer og urinveje, endokrine. systemer og stofskifte, led - M .: OLMA-Press, 2001. - 191 s. - ISBN 5-224-03225-3  - s. 14
  52. ↑ 1 2 Ivanov V.I. Naturens helbredende kraft: Hvordan man behandler sygdomme i kredsløbsorganerne i fordøjelsessystemet, lever og galdeveje, nyrer og urinveje, endokrine. systemer og stofskifte, led - M .: OLMA-Press, 2001. - 191 s. - ISBN 5-224-03225-3  - s. 15
  53. ↑ Evmenova L. N. Kultur af russiske bosættere i Yenisei-regionen. - Krasnoyarsk: Polikom, 2006. - 226 s. - s. 55
  54. ↑ Evmenova L. N. Kultur af russiske bosættere i Yenisei-regionen. - Krasnoyarsk: Polikom, 2006. - 226 s. - s. 56
  55. ↑ Brashnina O. A. Udvikling af national straffelovgivning om ansvar for cirkulation af potente og giftige stoffer Arkivkopi dateret 29. april 2019 på Wayback Machine // Moderne tendenser i udviklingen af ​​videnskab og teknologi. Samling af videnskabelige artikler baseret på materialerne fra IV International Scientific and Practical Conference Belgorod, 31. juli 2015. I seks dele. Del IV - Belgorod: Epicenter, 2015
  56. ↑ Shirokova E. A. Om spørgsmålet om polysemien af ​​navnene på drikkevarer og realiteterne forbundet med deres produktion og forbrug Arkivkopi dateret 2. september 2019 på Wayback Machine // Vesnik BDU . Ser. 4. 2011. Nr. 3 - S. 74
  57. ↑ Ovid. Metamorfoser
  58. ↑ Severus Snape på Pottermore . Hentet 13. april 2017. Arkiveret fra originalen 2. oktober 2019.
  59. ↑ Potions på Pottermore . Hentet 13. april 2017. Arkiveret fra originalen 15. april 2016.
  60. ↑ Polyjuice-drik på Pottermore . Hentet 13. april 2017. Arkiveret fra originalen 2. oktober 2019.
  61. ↑ 1 2 Daniel Cortez. Alkymi i spil . funktioner og spildesignløsninger . Age of Geeks (27. marts 2017) . Hentet 13. maj 2019. Arkiveret fra originalen 13. maj 2019.
  62. ↑ Sundhed - Sygdom // Det russiske folks  ordsprog: En samling af ordsprog, ordsprog, ordsprog, ordsprog, tungevrider, vittigheder, gåder, overbevisninger osv. / ed.-comp. V. I. Dal . - 2. udg. - M. , 1879. - T. 1. - S. 508.
  63. ↑ Dal-Lekar, 1880-1882 .

Litteratur