| Traktater mellem Rusland og Byzans | |
|---|---|
| Forhandlinger om vilkårene for en traktat mellem Oleg og de byzantinske kejsere Leo VI og hans bror Alexander . Miniature fra Radziwill Chronicle, slutningen af det 15. århundrede | |
| Kontrakttype | skabe fred |
| dato for underskrift | 911, 944, 971, 1043 |
| Fester | Kievan Rus og Byzans |
| Status | international |
| Sprog | mellemgræsk , gammelkirkeslavisk |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Ruslands traktater med Byzans er de første kendte internationale traktater i Kievan Rus , indgået i 907 (eksistensen af en separat aftale er tvivlsom [1] ), 911 , 944 , 971 , 1043 mellem de Kievske fyrster og de byzantinske kejsere [1] . De tidligste skriftlige kilder til russisk lov ; indeholde den russiske lovs normer (gammel russisk lovskik ) [2] . Bevaret i listerne som en del af russiske krøniker , især i " Fortællingen om svundne år " [1] .
De konsoliderede resultaterne af Ruslands kampagner mod Byzans og andre militære operationer [1] .
Kun gamle russiske traktattekster har overlevet, oversat til gammelslavisk fra mellemgræsk autentiske (som havde den juridiske kraft af originalen) kopier af handlinger fra særlige kopibøger. Kom som en del af " Fortællingen om svundne år " [1] . Traktaternes tekster nåede ifølge J. Malingudi frem til krønikernes kompilatorer, der allerede var oversat til det gammelkirkelige slaviske sprog. Kopier fra dokumenter i det kejserlige kontor i Konstantinopel kunne være opnået mellem 971 og 1046 [3] . Analysen af ord gjorde det muligt at fastslå, at i nogle dele af kontraktens normer er baseret på byzantinsk lov , mens de anvendte udtryk var en oversættelse af græske begreber [4] .
Traktaterne konsoliderede fredelige og venskabelige forbindelser mellem parterne, bestemte fælles militære operationer. De forhold, hvorunder russiske købmænd, ambassadører, arbejdere og soldater kunne være i Byzans, blev angivet. Spørgsmål om retssager i relation til Rusland og byzantinerne blev berørt i overensstemmelse med hver sides lovgivning. Kystrettens regler i tilfælde af et skibsforlis blev reguleret. Den indeholder en definition af betingelserne for at modtage ambassadører. Kontrakternes gyldighedsområde fastlægges mv [1]
Kontrakter har varierende detaljeringsgrad og indholdsomfang. Den mest komplette er traktaten af 944. Den mest gavnlige for Rusland er aftalen fra 911, den mindst - aftalen fra 971, som afspejler succeserne eller fiaskoerne i Ruslands militære operationer [1] .
Traktaternes tekster afspejler træk ved det tidlige Kievan Rus, såsom eksistensen af det fyrstelige embede, diplomater og købmænds aktiviteter, udviklingen af den sociale struktur [1] .
Traktat af 907Den første russisk-byzantinske traktat. Kendsgerningen omkring aftalens indgåelse er tvivlsom, det antages, at aftaleteksten er en kronikkonstruktion, der forkortede aftaleteksten af 911 [1] . Ifølge en anden antagelse anses den for at være en forberedelse til traktaten af 911 [3] .
Traktat af 911Den blev afsluttet den 2. september 911 efter at Kiev-prinsen Oleg angreb Konstantinopel omkring 907. Dens konklusion blev initieret af Byzans for at forhindre angreb i fremtiden [5] . Aftalen gav russisk side meget gunstige betingelser for dem. Især russiske købmænd blev fritaget for at betale den sædvanlige told på 10 % på alle varer, der blev importeret og eksporteret fra Det Gyldne Horn . Derudover blev de tildelt et særligt opholdssted i forstæderne, i kvarteret St. Mamant , beliggende på den europæiske kyst af Bosporus , nord for Det Gyldne Horn. Der fik de et halvt år om året stillet gratis bolig til rådighed og, som det står i kontrakten, "mulighed for at vaske i badene, så meget de vil." På den anden side fik russere af sikkerhedsmæssige årsager kun lov til at komme ind i Konstantinopel gennem én port, uden våben, i en mængde på højst 50 personer ad gangen og ledsaget af en kejserlig embedsmand [5] .
Ifølge J. Malingudi var traktaten af 911 resultatet af den sidste anden forhandlingsakt. Den første var traktaten af 907, som afspejlede de aftaler, der blev indgået på det tidspunkt [3] [6] .
Traktat af 944På trods af en gunstig fredsaftale i 911 besluttede prins Igor af Kiev i 944 at drage fordel af fraværet af den kejserlige flåde i Konstantinopel og forsøgte at angribe byen fra havet [7] . Angrebet blev slået tilbage med store tab for russerne, og Igor slap selv mirakuløst fra døden [7] . Som et resultat viste den nye traktat sig at være meget mindre gavnlig for russerne, især blev tolden på import og eksport af varer fra Konstantinopel returneret [7] . Rusland lovede også ikke at gøre krav på Krim- besiddelserne af Byzans, ikke at forlade forposter ved mundingen af Dnepr , russere og byzantinere lovede at hjælpe hinanden med militære styrker.
Traktat af 971Han opsummerede den russisk-byzantinske krig 970-971 . Det blev afsluttet af prins Svyatoslav Igorevich med kejser John Tzimiskes efter de russiske troppers nederlag nær Dorostol (ifølge historien om svundne år , efter den allierede hærs sejr over den byzantinske). Traktaten indeholdt Rus' forpligtelser til ikke at angribe Byzans, og heller ikke at presse tredjeparter til at angribe Byzans og hjælpe Byzans i tilfælde af sådanne angreb.
Traktat af 1043Opsummerede den russisk-byzantinske krig i 1043. Voivode Vyshata blev løsladt fra fangenskab og vendte tilbage til Kiev. Byzans interesse for verden var forårsaget af en ny trussel mod dets nordlige grænser fra Pechenegerne . Rusland blev igen en allieret med Byzans, allerede i 1047 kæmpede russiske tropper som en del af sin hær mod oprøreren Lev Tornik . Snart blev foreningen beseglet ved prins Vsevolod Yaroslavichs ægteskab med den byzantinske prinsesse, som de russiske krøniker kalder datteren af kejser Konstantin Monomakh ( Monomakhinya ).
Diplomatisk protokol , handling og juridiske formler, som er indeholdt i russiske kopier af tre traktater, undtagen traktaten af 907, afspejler klassiske byzantinske præsteformler i oversættelse eller er en omskrivning af byzantinske juridiske monumenter [1] .
Folkerettens normer er fragmenter af traktater, for hvilke analoger er kendt i traktaterne i Byzans med andre stater. Dette nummer inkluderer begrænsningen af opholdstidspunktet for udenlandske personer i Konstantinopel (traktaterne fra 907 og 944), artiklerne om kystlovgivning (traktaten af 911) og vilkårene (traktaten af 907). Normerne for flygtende slaver i traktaten af 911 har analoger i aftalerne mellem Byzans og Bulgarien. Traktaten af 944 begrænser eksporten af silke, hvilket er typisk for denne tids juridiske dokumenter, ikke kun de byzantinske. Protokolkravet for ambassadører og købmænd om at have segl i traktaten af 944 var international praksis [1] .
Den byzantinske præsteprotokol blev afspejlet i traktaterne i den typiske for byzantinske handlinger omtale af medherskerne sammen med den regerende monark: Leo VI den Vise, Alexander og Konstantin VII Porphyrogenitus er nævnt i samme række i traktaten af 911; Roman I Lekapenos, hans sønner Konstantin og Stefan i traktaten af 944; John I Tzimisces, Basil II den Bulgarske Draber og Konstantin VIII i traktaten af 971. Dette var fremmed for russiske krøniker og korte byzantinske krøniker. Den byzantinske præsteprotokol påvirkede også brugen af byzantinske vægt og monetære mål (en liter i traktaten af 911), et bestemt system af kronologi og datering af handlingen (traktater af 911 og 944) og datering ved hjælp af anklager (traktaten af 971). Traktaterne fra 911 og 944 indikerer, at prisen på en slave nærmer sig gennemsnitsprisen for en slave i Byzans. Ambassadørernes stilling, højere end købmænd i traktaten af 944, har analogier i afhandlingen af kejser Konstantin VII Porphyrogenitus " Om ceremonier " i midten af det 10. århundrede, ifølge hvilken ambassadører i Konstantinopel modtog dobbelt så meget betaling som købmænd. Traktaten af 944 kræver, at udenlandske købmænd skal registreres efter ankomsten til Konstantinopel, som bekræftet af " Eparkens Bog " fra det tiende århundrede. Det næste afsnit af dokumentet afspejlede den skik, der blev vedtaget i Byzans for at indløse fanger for silkestoffer. En række definitioner i traktater sammenlignes med normerne for byzantinske lovlige monumenter [1] .
Den byzantinske kulturs indflydelse er også til stede på sprogniveau. Sporingspapirer spores fra formler, der er almindelige i byzantinsk diplomati. For eksempel afspejler udtrykket "vores kongedømme" den typiske byzantinske formel "vores kongedømme", som er kejserens eponym . "Cæsars mand" formidler navnet på basilikumens hofstilling. Udtrykket fra traktaten af 911 "lig med et andet møde" er en afspejling af det byzantinske udtryk, der betegner en autentisk kopi, en kopi af en officiel handling. "Ifølge det første ord" er en typisk byzantinsk introduktion til dokumentet. "Essensen er, som om den var mere øm" finder en analog i udtrykket i teksten til den byzantinsk-persiske verden fra 562, kendt i fragmenter af "Historien" af Menander Protector [1] .
Samtidig indeholder traktatteksterne udtryk og begreber, der var fraværende i den byzantinske sociopolitiske og konfessionelle praksis. Udtrykket "cæsarer" i traktaten af 907 er ikke titlen på cæsaren, som er lavere i hierarkiet end kejseren, men på basileus selv . Det almindelige slaviske etnonym "grækere" var til en vis grad nedsættende for romerne. De "boyarer", der er nævnt i traktaten af 907, er også uden for det byzantinske begrebsapparat. Gammel russisk kultur i traktaten af 911 afspejles i selskabet (ed) om våben og guden Perun . Traktaten fra 911 foreskriver overførsel af morderens ejendom under hans flugt til den nærmeste slægtning til offeret, som ikke har nogen analoger i byzantinsk lov. Tilnavnet "guddommeligt inspireret" i traktaten af 971 gælder ikke for den byzantinske kejser [1] .
Ligheden mellem både juridiske og protokolformer af R.-v. D. og Byzans. gyldige tekster (primært det 10. århundrede) er et vigtigt dateringstræk, der modsiger den fremherskende hypotese om den sene oprindelse af traktatteksterne, angiveligt synkront med tidspunktet for PVL-skrivningen.
Ifølge sprogforskeren A. V. Zimmerling indikerer navnene på varangianerne i ambassadørlisterne og dem, der sluttede sig til dem, ret sene fonetiske processer, hvoraf de fleste afspejler østskandinaviske dialektale træk [8] .
Sprogforsker E. A. Melnikova skrev, at i kontrakten fra 911, ud af 15 navne på Rus ("fra den russiske familie"), er to finske, resten er af skandinavisk oprindelse ( den oldnordiske version er angivet i parentes): Karls ( Karli ). ), Inegeld ( Ingjaldr ) , Farlof ( Farulfr ), Veremud ( Vermu(n)dr ), Rulav ( Rollabʀ ), Gudy ( Góði ), Ruald ( Hróaldr ), Karn ( Karn ), Frelav ( Friðláfr ), Ryuar ( Hróarr ) , Aktev (Fin.) , Truan ( Þrándr ), Lidul (fin.), Fost ( Fastr ), Stemir ( Steinviðr ) [9] [10] .
Ifølge sprogforskeren S. L. Nikolaev , i traktaten af 944, tilhører de fleste af navnene på russiske ambassadører ikke nogen af de kendte nordgermanske sprog [11] . Ifølge Nikolaev afspejler hovedgruppen af varangianske navne på krønikeambassadører fonetikken i den nordgermanske dialekt (kaldet det kontinentale nordgermanske sprog af videnskabsmanden ), adskilt fra det oldnordiske sprog , men tæt på det. Denne fonetik adskiller sig markant fra fonetikken i olddansk , oldsvensk og oldnordisk ( oldnordisk og oldnordisk ), men sporer generelt tilbage til proto-nordgermansk og afspejler nordgermanske nyskabelser. Det har arkaiske træk, hvilket indikerer en tidligere adskillelse af dialekten fra det oldnordgermanske (oldnordisk) sprog end opdelingen af de resterende nordgermanske sprog i østlig ( svensk - dansk ) og vestlig ( norsk - islandsk ) ) og hutniske grupper. Ifølge Nikolaev talte skandinaver, der slog sig ned i Novgorod-landet i slutningen af det 1. årtusinde, den kontinentale nordgermanske dialekt, og indtil det 13. århundrede udgjorde de hovedsageligt den varangianske del af holdet af russiske fyrster. Det kan også have været brugt af de skandinaver, der bosatte sig i Smolensk-landet (i Gnezdovo eksisterede den nordtyske befolkning kontinuerligt fra det 10. til det 12. århundrede, dets indbyggere blev gradvist slaviseret blandt Smolensk Krivichi) og skandinaverne i det gamle Pskov, hvorfra den varangianske prinsesse Olga kommer fra , hvis navn også analyseres som kontinentalt nordtysk. Det antages, at den kontinentale nordgermanske dialekt blev dannet på det fremtidige Ruslands territorium i "vagterne" (i "varangianske bosættelser"), beboet af immigranter fra Skandinavien i VIII-IX århundreder [12] . Ifølge lingvisten A. V. Zimmerling indikerer navnene på varangianerne på listen over ambassadører og dem, der sluttede sig til dem, ret sene fonetiske processer, hvoraf de fleste afspejler østskandinaviske dialektale træk [13] .
Traktaterne er de første russiske skriftlige kilder, der omtaler de slaviske guder Perun og Veles . Så ifølge aftalen fra 907, " Cæsarerne ... kyssede selv korset, og Oleg og hans mænd blev taget for at sværge troskab i henhold til russisk lov, og de svor ved deres våben og Perun, deres gud, og Volos , kvægets gud og godkendte verden " ("Cæsar men ... kyssede selv korset, og Olga og hendes mand førte ham til selskabet ifølge russisk lov: sværgede ved deres våben og Perun, deres gud, og Volos , kvægets gud og bekræfter verden") [10] .
Den fælles omtale af Perun og Volos i disse eder gav anledning til adskillige fortolkninger [14] : nogle forskere sammenligner Perun med våben og krig, og Volos med guld og handel, nogle forbinder Perun med den herskende elite (eller Varangians-Rus ), og Volos med almindelige mennesker (slaver/ slovenere og endda finner ) [15] , andre er imod Volos til Perun [16] . Omtalen af Perun i eder skyldes det faktum, at for varangianerne - Rusland var han "sin egen gud", protektor for prinsen og holdet. Formentlig erstattede den slaviske gud Perun den skandinaviske Thor , også en tordenmand [17] .
Ifølge juridisk historiker S. V. Yushkov er disse traktater et monument over de stærke økonomiske, politiske og kulturelle bånd mellem Kievan Rus og Byzans. Takket være sådanne juridiske dokumenter er det muligt at fastslå niveauet af juridisk bevidsthed og juridisk tankegang i det 9.-10. århundrede [18] .
De repræsenterer de tidligste skrevne monumenter af det gamle russiske diplomati og russisk-byzantinske forbindelser. Ifølge den byzantinske M. V. Bibikov afspejler traktaterne en række normer i international ret, såvel som normerne for begge parter, der deltager i indgåelsen af traktaterne, hvilket indikerer deres inklusion i kredsløbene af hinandens kulturelle og juridiske traditioner [1 ] .
| russisk lov | ||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Hovedkilder _ |
| |||||||||||||
| Samlinger |
| |||||||||||||
Juridiske institutioner | ||||||||||||||
| Retssystem _ | ||||||||||||||
| Begreber | ||||||||||||||