Opvarme de døde

Opvarmning af de døde  er en mindeskik om at tænde bål. Formålet med ritualet er at "overføre" varme til de døde forfædre [1] . I Voronezh [2] , Kursk , Oryol , Tambov provinserne tilbage i det 19. århundrede brændte enkeltpaladsboere tidligt om morgenen juleaften eller jul ( Kolyada ), nogle steder også nytårsaften og helligtrekonger [3 ] .

Andre titler

Russisk varme forældre, brænde fjersenge, brænde katyashki, desinficerende forældre, julebål, varme Kristi ben [3] , brænde purina [4] ; hviderussisk kab skat muggler abagretsya ; ukrainsk grіti dida, grіti sjæle i himlen ; serbisk. sjæl klatre i vinden og se ; bulgarsk greene på martvit ; Polere żeby umarli mogli się ogrzać [1] .

South Great Russian rite

I Kursk-provinsen blev der lavet en ild i midten af ​​gården fra gødning, halm fra senge, korn og foder til levende væsner blev kastet ind i den, en lille røgelse. Det antages, at på dette tidspunkt kommer de afdøde forældre for at varme sig, og at hveden fra denne ild vil blive født glødende (rød). Under afbrændingen af ​​bålet stod de tavse og huskede deres forældre og bad en bøn til sig selv [5] .

Første juledag falder en vogn med halm ned og lyser op blandt gårdene, i den blinde vished om, at de døde på dette tidspunkt rejser sig fra deres grave og kommer for at varme sig. Under denne ceremoni står alle husstandsmedlemmer rundt i dyb stilhed og en koncentreret bønagtig stemning. Men andre steder omkring disse bål, holder de i hånd, cirkler de lystigt, som i en runddans på Radunitsa [6]

I Orel, "i jul, nytår og på helligtrekongerdagen tog husets ejer en gryde med ild og en sæk halm; idet han sagde farvel til sin familie, gik han til haven; her lavede han først tre buer vendt mod øst, tændte så en bunke halm med røgelse og sagde: "Du, hellige hånd og grå røg, skynd dig til himlen, bøj ​​dig for mine forældre der, fortæl dem, hvordan vi alle har det her ! " ] .

I landsbyerne Bolkhovets , Belgorod uyezd og Luchki , Korochan uyezd , såvel som i landsbyen Talitsky Chamlyk (Tambov uyezd), blev ritualet fejret ved juletid og bestod af en rituel afbrænding af halm og blev kaldt "brændende fjerbede". eller "opvarme de døde" [8] .

Se også

• Badnyak
• påskebål
• Kupala bål

Noter

1. ↑ 1 2 Agapkina, Vinogradova, 1995 , s. 543.
2. ↑ Zelenin, 1994 , s. 178.
3. ↑ 1 2 Zelenin, 1909 , s. 1-3.
4. ↑ Vasmer, 1987 , s. 409.
5. ↑ Zelenin, 1994 , s. 165-166, 169.
6. ↑ Maksimov, 1903 , s. 218.
7. ↑ Yudin, 2011 .
8. ↑ Zelenin, 1994 , s. 167.

Litteratur

• At varme de døde / Agapkina T. A., Vinogradova L. N. // Slavic Antiquities : Ethnolinguistic Dictionary: i 5 bind  / udg. udg. N. I. Tolstoj ; Institut for Slaviske Studier RAS . - M .  : Interd. relationer , 1995. - T. 1: A (august) - G (gås). — S. 543–544. — ISBN 5-7133-0704-2 .
• Agapkina T. A. Varm de døde // Slavisk mytologi. — M. : Ellis Luck, 1995. — S. 149–150.
• Zelenin D.K. Folkeskik "at varme de døde" . - Kharkov: Trykkeriet "Tryk", 1909. - 16 s.
• Zelenin D.K. Den folkelige skik med at "varme de døde"  // Udvalgte værker. Artikler om åndelig kultur 1901-1913 / komp. A. L. Toporkova. — M. : Indrik, 1994. — S. 164–178 . — ISBN 5-85759-007-8 .
• Maksimov S.V. Tsarbrand  // Urent, ukendt og krydsmagt . - Sankt Petersborg. : Forening af R. Golike og A. Vilvorg, 1903.
• Puryn  // Etymologisk ordbog over det russiske sprog  = Russisches etymologisches Wörterbuch  : i 4 bind  / udg. M. Vasmer  ; om. med ham. og yderligere Tilsvarende medlem USSR's Videnskabsakademi O. N. Trubacheva . - Ed. 2., sr. - M .  : Fremskridt , 1987. - T. III: Muse - Syat. — S. 409–410.
• Yudin A. V. Midler til magisk kommunikation i østslavernes folkekultur  // "Billedet af verden, manifesteret i ordet ...": en samling til ære for 70-årsdagen for professor Jerzy Faryn / Redakcija R. Bobryka, J. Urban, R. Mnicha. Siedlce : Inst . filologii polskiej i lingwistyki stosowanej , 2011.

Links

• Spis purina. Juleritualer i Belgorod-regionen (youtube.com)