Airas Nunes

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 25. maj 2020; checks kræver 2 redigeringer .
Airas Nunes
Airas Nunes
Fødselsdato ukendt
Fødselssted ukendt
Dødsdato ukendt
Et dødssted ukendt
Borgerskab Kongeriget Galicien
Beskæftigelse digter , troubadour
År med kreativitet 1284 - 1289 [1]
Retning høvisk poesi
Genre cantiga
Værkernes sprog galicisk-portugisisk
Wikisource logo Arbejder hos Wikisource

Airas Nunes eller Airas Nunes fra Santiago ( Gal. port . Airas Nunes , også i stavemåden Airas Nunez , Galic. Airas Nunes ) er en galicisk troubadour fra det sidste fjerdedel af det 13. århundrede . Han var præst og blev kendt som en af ​​de berømte middelalderlige forfattere af cantigues på det galicisk-portugisiske sprog , der tilhørte troubadourskolen på Den Iberiske Halvø .

Navne stavemåder

I det 13. århundrede blev der ikke etableret ensartede normer for stavningen af ​​det galicisk-portugisiske sprog; par af udskiftelige bogstaver blev brugt til at vise den samme lyd, for eksempel: " i " blev erstattet af " y ", " s " blev erstattet ved “ z ”. Derfor overføres middelalderforfatternes antroponymer i de sangbøger, der har overlevet den dag i dag, på flere måder, herunder navnet på trubaduren: Airas Nunes eller Ayras Nunez , også Ayras nuñs eller Ayras nunes [3] .

I Nationalbibliotekets Sangbog begynder troubadurens klumme med den pastorale Oí hoj'eu ũa pastor cantar (B 868/869/870) [2] , efter digterens navn og erhverv: Ayras munez cligo . I samme tilfælde, i " Vatikanets sangbog ", før samme pastoral (V 454), er navnet på troubaduren skrevet i en anden retskrivning: Ayras Nunez cligo . I begge versioner, i ordet gal.-port . cligo " l " er streget over vandret og ligner " t ".

Elena Golubeva brugte Airas Nunez -varianten og fulgte stavningen givet af den autoritative italienske middelalder Giuseppe Tavani , forfatter til den første og eneste monografi om Airas Nunez [4] [5] .

Biografi

Bortset fra hans navn, to dokumenter og 14 eller 15 sange bevaret i to middelalderlige antologier , er der ingen pålidelige data om Ayras Nunes' livsvej [1] . Hverken fødselstidspunkt og -sted, dødstidspunkt og -sted eller trubadurens statsborgerskab er kendt. På trods af dette er det mere sandsynligt, at troubaduren var galicisk frem for portugisisk eller castiliansk. Der er dog indikationer i nogle kilder på, at Airas Nunes var castilianer. Carolina Michaëlis de Vasconcelos mente, at trubaduren blev født i Santiago de Compostela [6] . Gumersindo Placer Lopez ( Gumersindo Placer López ) mente, at Airas Nunes, selv om han ikke var født i Santiago de Compostela, var en galicisk . Forskeren delte trubadurens livsvej i to perioder: i den første rejste han, i den anden bosatte han sig i Santiago de Compostela, hvilket Airas Nunes selv angiver i den moraliserende sirvent Porque no mundo mengou a verdade (B 871, V 455) [7] . I en kort note om Ayras Nunez bemærkede E. G. Golubeva: "måske en galicisk af fødsel, han var en gejstlig, en videnskabsmand, en uddannet person, en kender af provencalsk og lokal poesi, hvilket blev afspejlet i hans digte" [4] .

De vigtigste kilder til data om Airas Nunez' biografi er hans egne cantigas og to dokumentariske optegnelser fra 1284 fra den castilianske konge Sancho IV 's kontor , citeret af Tavani [8] . På baggrund af analysen af ​​teksterne i nogle sange antages det, at Airas Nunes' poetiske aktivitet hører til den kronologiske ramme fra det sidste fjerdedel af det 13. århundrede, mere præcist til 1284-1289 [ 1 ] . Angivelserne af trubadurens navn i margenen af ​​manuskriptet "Kantig om Jomfru Maria" vidner indirekte om hans mulige ophold ved hoffet for kongen af ​​Castilien og Leon Alfonso X den Vise . Det overlevende fragment af cantigaen om en ven A Santiagu'en romaría ven (B 874, V 458) beskriver sandsynligvis det første af to besøg af den castilianske kong Sancho IV i Santiago de Compostela som følge af hans pilgrimsfærd [9] . Denne begivenhed fandt sted i 1286 .

Et bekendtskab med provencalsk poesi indikeres af trubadurens brug af det provencalske sprog i slutningerne af nogle strofer af kærlighedscantiga Vi eu, senhor, vosso bom parecer (B 875/876/877/878, V 459/460/ 461) [10] . Tavani vejene i St.langspilgrimsfærdentilladt hypotesen om mulige kontakter mellem Airas Nunez og provencalske digtere i Santiago de Compostela, på grund af det faktum, at takket være [11] . Brugen af ​​det provencalske sprog var ikke karakteristisk for de forfattere, der komponerede sange på det galicisk-portugisiske sprog. Det andet så unikke tilfælde observeres kun i den enkelte cantigue af den ubestemte genre Alá u nazq la Torona (B 454) af den portugisiske trubadur Garcia Mendes de Eixo , kun bevaret i Nationalbibliotekets sangbog [12] .

Placer López henledte opmærksomheden på de gentagne henvisninger i Vatikanets sangbog til Airas Nunez som en gejstlig [13] . I spottens og bagtalelsens cantique O meu senhor o bispo, na Redondela, um dia (B 885, V 468) nævner troubaduren biskoppens flugt fra Redondela og hans grå hår ( Gal . cabelos canos ). Forskere foreslår, at denne begivenhed er forbundet med udstedelsen af ​​penge til Airas Nunes til køb af en hest og tøj, registreret i dokumenterne fra 1284 af den castilianske konge Sancho IV's kontor [14] . Hvis der virkelig var en sammenhæng mellem disse begivenheder, så var trubaduren allerede i 1284 i en høj alder. Brugen af ​​titlen "min herre" ( meu senhor ) til biskoppen af ​​Redondela indikerer, at Airas Nunez besatte en rang, der var lavere end biskop i det kirkelige hierarki . C. M. de Vashconcelos og G. Placer Lopez mente, at troubaduren var en præst. Giuseppe Tavani delte ikke en sådan mening fra specialister og understregede, at man i dette tilfælde med Ayras Nunes under gejstlige ( gal.-port . cligo , gal . clérigo ) skulle mene en uddannet hofmand, der til tider udførte opgaver som en høj -rangerende prælat , men ikke kirkepræst som præst, der adlyder alle stive foreskrevne regler [8] .

Derfor siger E. G. Golubeva følgende: "Der var også præster blandt troubadourerne, videnskabsmænd - Airas Nunes fra Santiago" [15] .

Kreativitet

G. Placer Lopez skrev om et vist mysterium omkring Airas Nunes' personlighed og bemærkede, at hans arbejde var kendetegnet ved et bredt omfang, kun tilgængeligt for et lille antal troubadourer [16] . Digterens kreative aktivitet går tilbage til de sidste år af Alfonso X's regeringstid og de første år af Sancho IV's regeringstid, det vil sige, den falder på en kort periode fra 1284 til 1289 [1] .

Caroline Michaelis de Vasconcelos, forfatteren til en grundlæggende undersøgelse af " Ajud Songbook ", henledte opmærksomheden på det faktum, at i margenen af ​​kodeksen for Escorial-biblioteket bI2 / jb2, ved siden af ​​cantigas CSM 223, 235, navnet på Airas Nunez er indskrevet [17] [18] . Tavani bemærkede, at stavningen af ​​troubadurens navn med teksten af ​​cantigaen CSM 235 fejlagtigt blev angivet af forskeren [19] . Den tyske middelalderfilolog Walter Mettmann , udgiver af den moderne kritiske udgave Kantig om Jomfru Maria, mente, at tre til seks digtere deltog i skabelsen af ​​disse koder af Alfonso X, men de fleste af teksterne kom fra én forfatters pen - Airas Nunes [20] .

Fra Airas Nunes kreative arv har 14 eller 15 sange overlevet den dag i dag med en overvægt af cantigues om kærlighed:

Det nøjagtige samlede antal cantigas, 14 eller 15, afhænger af, om de to vidt forskellige versioner af Amor faz a min amar tal senhor (B 873/885bis, V 457, V 469) betragtes som én kærligheds-cantiga eller to forskellige sange . I Nationalbibliotekets Sangbog er der tale om to versioner af én sang, og det samlede antal af troubadours kompositioner er 14. I Vatikanets Sangbog er der tale om to forskellige sange under forskellige serienumre, så det samlede antal af digterens cantigas er 15.

Trubadurens kompositioner har kun overlevet i to større samlinger, Nationalbibliotekets sangbog og Vatikanets sangbog, men præsenteres ikke i Ajud-sangbogen. Den musikalske notation for sangene er ikke bevaret. Med hensyn til spørgsmålet om næsten bogstavelige sammenfald mellem nogle af Airas Nunes' digte med digte af Don Dinis , Joan Zorro ( Joan Zorro ) og Nuno Fernandez Torneol ( Nuno Fernandez Torneol ), er forskerne uenige. Den autoritative portugisiske middelalderman Manuel Rodrigues Lapa mente , at alle disse forfattere brugte én offentlig kilde uafhængigt af hinanden. Den italienske lærde Giuseppe Tavani var skeptisk over for dette synspunkt og henledte opmærksomheden på det hyppige, næsten direkte citat af digteren af ​​tekster fra andre forfattere, idet han understregede, at karakteren af ​​sådanne lån ikke blev udtrykt i plagiat , men blev brugt som en parodi , eller blev deres kreative bearbejdning på en helt anden måde [11] .

På nuværende tidspunkt er navnet på trubaduren blandt de galiciske middelalderforfattere , "uden hvem de poetiske antologier fra den europæiske middelalder er utænkelige: Pero Meogo, Martin Kodaks , Mendinho , Fernando Esquio, Airas Nunes, Payo Gomez Charinho, Nuno Fernandez Torneol , Pero da Ponte ... " [22] .

Bailemos nós já todas três, ai amigas

Cantiga om en ven af ​​Airas Nunez Bailemos nós já todas três, ai amigas (B 879, V 462) betragtes som et af de bedste og mest berømte værker af denne genre på galicisk-portugisisk, hører til balladeundergenren ( Galic. bailada , bailía ; port. bailada , bailia ), omfatter tre seks-linjers strofer med de samme rim aaabab med en skiftende 2. linje i omkvædet i slutningen af ​​strofen. Kendt som "hasselballaden" ( port. bailia das avelaneiras ); hassel (eller hassel) er i mange gamle kulturer forbundet med bryllupsceremonier [23] , som ifølge sangens tekst snarere kan svare til en polterabend . På trods af manglen på notation, fremføres sangen som en kontrafaktisk af cantiga af Jomfru Maria CSM 116, og dens andre versioner er indspillet på CD til musik af nutidige forfattere [23] .

Ifølge Manuel Pedro Ferreira , denne cantiga om en ven "bliver årsagen til en danseforestilling" ( port. sugere um espectáculo de dança ), eller i oversættelse fra engelsk: "indikerer en dansebegivenhed" ( engelsk  foreslår en dansebegivenhed ), hvilket ikke kan siges om andre kantigaer, der nævner danse [24] . Det vil sige, at dette værk repræsenterer et tilfælde af enhed mellem musik, sang og dans, sjældent for poesien på den iberiske halvø på galicisk-portugisisk sprog. Den femte cantiga om Martin Kodas ' ven Quantas sabedes amar amigo (B 1282, N 5, V 888) opfattes som en kontrast til denne sang, hvor dansen ikke er nævnt, men dens musikalske karakter svarer til en hypotetisk improviseret solodans [25] .

Oversættelser til russisk

To sange af den galiciske troubadour er blevet oversat til russisk. Cantiga om kærlighed "Hvilken glæde sommeren giver ..." ( Que muito m'eu pago deste verão , B 872, V 456) blev oversat af I. Chezhegov [26] . Cantigaen om en ven Bailemos nós já todas três, ai amigas blev oversat to gange under titlerne fra første linje: "Mine kære venner, jeg inviterer dig..." af I. Chezhegov [27] og "Vi kredser om os tre i timevis” af V. Andreev [28] .

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Lopes .
  2. ↑ 1 2 3 Oí hoj'eu .
  3. ↑ Tavani, 1992 , I. A Tradicion Manuscrita, s. 24.
  4. ↑ 1 2 Troubadourernes poesi, 1995 , Golubeva E. G. Information om forfatterne, s. 224.
  5. ↑ Tavani, 1992 .
  6. ↑ Vasconcelos, 1904 , Capítulo I. § 75, s. 67: "Ayras Nunes, oriundo de Santiago".
  7. ↑ Airas Nunes. Porque no mundo mengou a verdade  (port.) . Cantigas Medievais Galego-Portuguesas . Instituto de Estudos Medievais, FCSH/NOVA. Hentet 11. februar 2018. Arkiveret fra originalen 2. april 2018.
  8. ↑ 1 2 Tavani, 1992 , II. O Poeta, s. 35.
  9. ↑ Airas Nunes. A Santiag'em romaria vem  (port.) . Cantigas Medievais Galego-Portuguesas . Instituto de Estudos Medievais, FCSH/NOVA. Hentet 11. februar 2018. Arkiveret fra originalen 15. februar 2018.
  10. ↑ Airas Nunes. Vi eu, senhor, vosso bom parecer  (port.) . Cantigas Medievais Galego-Portuguesas . Instituto de Estudos Medievais, FCSH/NOVA. Hentet 11. februar 2018. Arkiveret fra originalen 4. januar 2022.
  11. ↑ 1 2 Tavani, 1992 , Prefacio á edición galega, s. ti.
  12. ↑ Garcia Mendes de Eixo. Alá u nazq la Torona  (havn.) . Cantigas Medievais Galego-Portuguesas . Instituto de Estudos Medievais, FCSH/NOVA. Dato for adgang: 11. februar 2018. Arkiveret fra originalen 24. november 2017.
  13. ↑ Placer Lopez, 1943 , s. 412.
  14. ↑ Airas Nunes. O meu senhor o bispo, na Redondela, um dia  (port.) . Cantigas Medievais Galego-Portuguesas . Instituto de Estudos Medievais, FCSH/NOVA. Hentet 11. februar 2018. Arkiveret fra originalen 4. januar 2022.
  15. ↑ Troubadourernes poesi, 1995 , Golubeva E. G. Efterord, s. 205.
  16. ↑ Placer Lopez, 1943 , s. 411.
  17. ↑ Vasconcelos, 1904 , Capítulo I. § 75, s. 67.
  18. ↑ Vasconcelos, 1904 , Capitulo VI. Notas biograficas, s. 581.
  19. ↑ Tavani, 1992 , II. O Poeta, s. 40.
  20. ↑ O'Callaghan, Joseph F. Alfonso X og Cantigas de Santa Maria: En poetisk biografi . - Leiden • Boston • Köln: Brill, 1998. - S. 7. - ISBN 9789004110236 .  (Engelsk)
  21. ↑ Airas Nunes. Amor faz a mim amar tal senhor  (havn.) . Cantigas Medievais Galego-Portuguesas . Instituto de Estudos Medievais, FCSH/NOVA. Dato for adgang: 11. februar 2018. Arkiveret fra originalen 24. november 2017.
  22. ↑ Troubadourernes poesi, 1995 , Shesus Alonso Montero. Forord, s. elleve.
  23. ↑ 12 Bailemos . _
  24. ↑ Ferreira, 2005 , Instrumenter, kor og danse, s. 227.
  25. ↑ Ferreira, 2005 , Instrumenter, kor og danse, s. 227-228.
  26. ↑ Lusitanian lyre, 1986 , Chezhegov I. Hvilken glæde sommeren bringer.
  27. ↑ Lusitanian lyre, 1986 , Chezhegov I. Mine kære venner, jeg inviterer jer.
  28. ↑ Poetry of the Troubadours, 1995 , Andreev V. Vi tre cirkler i timevis, s. 131.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier
 Troubadourer på den iberiske halvø
Manuskripter
Forfattere af den
provencalske
skole
Aragon
Valencia
Catalonien
Forfattere
af den galicisk-portugisiske
skole
Galicien
Castilla og Leon
Portugal
Relaterede artikler