Forfalske

Forfalskning ( tysk Kontrafaktur, fra sent latin  contrafactum ; engelsk  contrafactum ) er underteksten til en vokalmelodi med nye vers i stedet for de originale.

Udtrykket forfalskning var ikke almindeligt i historisk tid (det er blevet stødt på tilfældigt siden anden halvdel af det 15. århundrede), det blev først udviklet af K. Hennig (1909), og kom i bred brug takket være de videnskabelige værker af F. Hennrich (første gang i 1918). Afhængigt af den etiske vurdering af den opdaterede musikalske og poetiske helhed skelnes der mellem tre hovedretninger af kontrafaktisk: bearbejdning af originalen med et fald (som regel, når en liturgisk eller paraliturgisk tekst erstattes med en sekulær), med en stigning ( erstatte en verdslig tekst med en kirkelig tekst) og neutral (uden bevidst at ændre helhedens etiske betydning).

Historisk disposition

Genetisk går kontrafaktisk tilbage til oldtiden; en af ​​dens prototyper kan betragtes som en gammel nome , det vil sige en (lidt varierende ydelse) modelmelodi, hvortil vers af forskelligt indhold blev sunget. I den vestlige middelalder påvirkede forfalskning først og fremmest de monofoniske liturgiske sange af latinske ritualkatolikker (se gregoriansk sang ), og ikke kun formel (f.eks. salmetoner af forskellig brug), men også relativt udviklede melodier ( f.eks. eksempel melodien i Laetabundus-sekvensen) . Sangen af ​​teksten på den melodiske model som kompositionsprincip er tilsyneladende af global betydning. En typologisk parallel i øst er valmuer , der i ortodoks liturgisk musik synger " som " (se Znamenny-sang , Irmologion ). Counterfactura var ekstremt typisk for middelalderens europæiske minstrel-digtere: troubadourer, trouvers og minnesangere, som erstattede deres nye tekster med de originale melodier fra de "gamle mestre" ( Frauenlobs "lange tone" var særlig populær ). Fra den samme række af melodier-modeller er "tonerne" af Meistersingerne , farverigt slået af Richard Wagner i hans operaer Nürnberg Meistersingers og Tannhäuser.

En gendigtning af originalen med en reduktion tæt på en parodi i betydningen en ironisk bearbejdning. I "Messe of the Players" (Missa lusorum) fra samlingen "Boyern Songs" ( Carmina Burana , 1100-tallet) er spottende og anti-gejstlige tekster placeret under de velkendte kirkesange. For eksempel blev introiten "Gaudeamus omnes in Domino" ("Lad os fryde os i Herren") til "Gaudeamus omnes in Decio" ("Lad os glæde os over Decius") [1] , den berømte sekvens "Victimae paschali laudes immolent Christiani " ("Rosninger tilbydes de kristne") ser ud som "Victimae novali zynke ses immolent Deciani" ("Decianerne lovpriser det nye offer af de fem og seks [2] ") osv.

De mest interessante er tilfælde af forfalskning, når originale vers fjernes fra en verdslig sang, og nye komponeres i stedet for dem, som ikke har noget fællestræk med de originale; den nye tekst udvikler et "kristent" tema ("contrafact uff einen geistlichen Sinn", et udtryk fra et manuskript fra det 15. århundrede) eller er tidsbestemt til at falde sammen med en socialt betydningsfuld begivenhed. To tidlige eksempler af denne art (fra skiftet mellem 1100- og 1200-tallet): den anonyme Trouver - sang "Quant li rossignol" ("Som en nattergal ...") [3] forvandles til moraliserende vers i dirigenten " Nitimur " in vetitum" ("Vi stræber efter det forbudte") , som er komponeret af teologen og lyriker Philip Chancellor ; sangen af ​​trouveuren Gus Brûlée om det traditionelle høviske tema "Douce dame" ("Kære frue") blev omdannet til dirigenten "Pater sancte dictus Lotharius" ("Hellig Fader Lotharius"), skrevet i anledning af pavens indsættelse på tronen. Innocentius III (1198). Næsten alle de overlevende sange af Gauthier de Couencie med spirituelle temaer er kontrafakta af populære (sekulære) Trouver-melodier. paraliturgiske sange i middelalderens Europa ( cantigues , laudas , etc.) var også ofte kontrafaktiske af en stigende type.

Siden 20'erne af det 16. århundrede, i løbet af dannelsen af ​​den protestantiske koral (primært i Tyskland, senere også i andre lande), blev forfalskning udbredt. Sakraliseringen af ​​lyriske og endda useriøse sange var bevidst og bevidst. Sangen ”Venus, du und dein Kind” (“Venus, du og dit barn”) af Jakob Regnart (ca. 1540-1599) [4] blev til koralen ”Auf meinen lieben Gott” (“I min elskede Gud [I) tillid til nød] ”), “Mein Gmüth ist mir verwirret, das macht ein Jungfrau zart” (“Jeg er helt i oprør, grunden til dette er en blid pige”) af G. L. Hasler  - koralen “O Haupt voll Blut und Wunden" ("Blodigt og såret kapitel "[Frelser]; se musikalsk eksempel), "A lieta vita" ("Til et muntert liv" [kærlighed kalder os]) G. Gastoldi  - "In dir ist Freude" ("Min min glæde er i dig"). G. Isaks sang "Innsbruck, ich muss dich lassen" ("Innsbruck, I must leave you"), som var baseret på en populær folklore-prototype, fik en dramatisk klang i koralen "O Welt, ich muss dich lassen" ("Åh verden, jeg må forlade dig." Den franske folkesang fra det 16. århundrede "Une jeune fillette" ("Ung pige") dannede grundlaget for adventssangene "Von Gott will ich nicht lassen" ("Jeg vil ikke skille mig af med Gud") og "Mit Ernst, o Menschenkinder". " (sidstnævnte bruges den dag i dag) [5] . Eksempler på sådanne stigende kontrafakta i det 16.-17. århundrede. fundet et stort antal [6] . Forfalskning af gregorianske sange forblev også almindelige i protestantisk sang [7] .

Samtidig kan eksempler på at "sænke" kontrafaktisk findes i en af ​​de mest "seriøse" renæssancekomponister Orlando Lassos arbejde . For eksempel lyder "Verbum bonum et suave" ("Kristi ord er godt og behageligt") i hans drikkesang som "Vinum bonum et suave" ("God og behagelig vin"), og i stedet for den (berømte katolsk) salme “Jam lucis orto sidere / Deum precemur supplices ”(“ Med den første stråle af morgengry, lad os bede, knælende, til Gud ”) -“ Jam lucis orto sidere / Statim oportet bibere ”(“ Med den første stråle ved morgengry, bør du straks drikke ”).

I samme betydning som kontrafaktisk, men i forhold til vesteuropæisk (tysk, fransk) musik fra det 17.-18. århundrede (f.eks. J.S. Bach), bruges ordet parodi .

Forfalskningernes skæbne

Sekulariseringen og forbrugerismen i et civiliseret samfund og beskyttelsen af ​​individets rettigheder (inklusive dets intellektuelle ejendomsret ) i forbindelse med disse processer, som konstant har taget fart siden den første hurtige udvikling af trykkeriet i det 16. århundrede (især i Italien) op til i dag har forvandlet varemærkeforfalskning til forkastelig (og ud fra et strafferetligt og ulovligt synspunkt).

Noter

  1. ↑ Decius her er den hedenske gud for terningespillere.
  2. ↑ Altså en terning.
  3. ↑ Nævnt af John de Groqueio (en lærd musiker fra det 13. århundrede) som et eksempel på den såkaldte "kronede" chanson (cantus coronatus).
  4. ↑ Flamsk komponist, der hovedsagelig arbejdede i Østrig og Tjekkiet. Hans tyske sange for 3 stemmer var meget populære: de blev bearbejdet af Lasso , Schein og andre berømte komponister, Joachim Burmeister og Michael Praetorius hyldede Regnart . Regnart er også forfatter til messer , mange motetter ("åndelige sange"), anden kirkemusik og paraliturgisk musik.
  5. ↑ Bach skrev en fremragende tilpasning af den franske melodi til en ny tekst med indledningen "Das ist des Vaters Wille" ("Sådan er Faderens vilje, der skabte os"), især i den afsluttende koral af hans Kantate nr. 73. For detaljer om kilden og dens kontrafakta, se Bach på Bach Cantatas hjemmeside Arkiveret 3. marts 2016 på Wayback Machine .
  6. ↑ Navnet på sangsamlingen udgivet i 1571 i Frankfurt er karakteristisk : "Gadesange, sange af herrer og højlændere, blev til kristne og anstændige, for med tiden at udrydde den dårlige og forførende vane at synge på gaderne, i markerne og derhjemme, værdiløse umoralske sange, der erstatter dem tekster med sjæle-reddende og gode ord.
  7. ↑ For eksempel er koralen "Verleih uns Frieden gnädiglich" en kontrafaktisk af den gregorianske antifon "Da pacem, Domine, in diebus nostris".

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger