Sefi I | |
---|---|
aserisk I Səfi | |
6. Shahinshah af Safavid-staten |
|
19. januar 1629 - 11. maj 1642 | |
Forgænger | Abbas I den Store |
Efterfølger | Abbas II |
Fødsel |
1611 |
Død |
11. maj 1642 Kashan |
Gravsted | Qom |
Slægt | safavider |
Far | Soltan Mohammad Baqer Mirza |
Mor | Dilanam Khanum |
Ægtefælle | Prinsesse Tinatin af Kakheti [d] og Anna Khanum [d] |
Børn | sønner: Abbas II |
Holdning til religion | Islam , Shia |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Sefi I (1611-1642) - Shah af Iran (fra 1629 til 1642 ) fra Safavid -dynastiet , barnebarn af Abbas I.
Shah Abbas I forårsagede ved sine handlinger degenerationen af safavidernes herskende familie. Af Shahens fire sønner blev en henrettet, to andre blev blindet, og den fjerde døde. Shahen erklærede Sefis barnebarn for hans arving. Arvfølgen til Abbas I blev lavet med samtykke og i overensstemmelse med safavid- sufiernes regler . Iskander bey rapporterer, at efter Abbas I 's død inviterede shahens ministre (Etimad ad-Dovle, Gorchubashi og Eshikagasybashi) alle kaliffer, sufier, murider og tilhængere af dette hellige hus til at underskrive et certifikat (vathiqeh) om udnævnelsen af en efterfølger af Shahen, og alle handlede i overensstemmelse med princippet fest og murid og underskrevet og stemplet på certifikatet. Alle kalifferne, sufier, studerende og tilhængere af safavidernes hus, der var til stede ved hoffet, accepterede uden tvivl ordren fra deres Murshidi-Kamil. De udfærdigede et skøde om, at det var den døende shahs ønske at overføre shahskibet til Sam Mirza og satte deres segl på dette dokument uden forsinkelse, de satte prinsen på tronen i overensstemmelse med skik og praksis hos sufier i Huset. safaviderne og lagde et tæppe af rituel vejledning, et familiearvestykke overført i safavidfamilien, og kyssede shahens fødder. Kort efter løftede hengivne sufier Shah Abbas I 's begravelsesurne på deres skuldre, og processionen satte kursen mod Kashan [1] . Den tyske rejsende John Albrecht de Mandelsloh beskrev Sefi I som følger:
"Han var en hersker over godt udseende og personlighed og havde nok intelligens og mod til at adlyde i sit rige" [2] .
Under Sefi I's regeringstid havde eshikagasybashi (paladsets vogter) følgende personer [3] :
Den interne svaghed i hans magt forårsagede aktiveringen af ydre fjender - Kandahar blev igen fanget af Shah Jahan fra Mughal-dynastiet, krigen med tyrkerne blev genoptaget i vest . I 1630 erobrede tropperne fra Sultan Murad IV den Blodige Hamadan , ødelagde byen og slagtede befolkningen. I 1635 erobrede de Erivan og Tabriz , og Bagdad faldt i 1638 . Under Kasri-Shirin-traktaten blev Chukhursaad og Aserbajdsjan den 17. maj 1639 returneret til Iran, men Bagdad og hele det arabiske Irak blev endelig afstået til Det Osmanniske Rige .
I maj 1642 døde Shah Sefi i en tidlig alder af 32, mens han havde travlt med at forberede en kampagne for at generobre Kandahar fra Mughals . Kilder synes at være enige om, at han var afhængig af opium, og ifølge nogle kilder ordinerede læger ham spiritus for at afbøde de dårlige virkninger af opiumbrug. Det menes, at effekten af kombinationen udtømte hans krop. Han blev efterfulgt af sin søn, Abbas II , som på det tidspunkt var otte et halvt år gammel [4] .
Shah Sefis karakter blev udskældt af , som kom til Safavid-imperiet 60 år efter Sefis død, og af Jonas Hanway , som ankom hundrede år efter Sefis død, og de fleste senere vestlige historikere accepterede deres dømmekraft om tro. uden nogen -hverken kritik eller validering. Evigt tilbøjelig til overdrivelse hævdede Krushinsky, at "det er helt klart, at der ikke var noget mere grusomt og blodigt herredømme i Persien end dette" og beskriver det som "en kontinuerlig række af grusomheder" , mens Henway nævner " hyppige eksempler på barbari, der plettede ham regere med blod" . På den anden side oplyser forfatterne af Karmeliternes Krønike i Persien det
»Intet i karmeliternes masse af breve og andre optegnelser bekræfter den måde, hvorpå hans ry blev udskældt af historikere, som ikke var hans samtidige; tværtimod, med undtagelse af oprykningen af Imamgulu Khan og hans afkom, af grunde af national betydning (som kan sammenlignes med lignende tilfælde i Europa et århundrede eller to tidligere), fremstår Shah Sefi i disse arkiver som en barmhjertig og behagelig person i sine handlinger" [5] .
Romer, H. R. (1986). Safavid-perioden. The Cambridge History of Iran, bind 5: Timurid- og Safavid-perioderne. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 189-351. ISBN 9780521200943 .
![]() |
|
---|