Inari (gudinde)

Inari ( Jap. 稲荷 inari ) , også 稲荷神inarishin , 稲荷大神inari o:kami  er en Shinto- guddom af overflod, ris (og kornafgrøder generelt), ræve, industri, verdslig succes, en af ​​Shintoismens vigtigste guder. Inari kan afbildes som mand, kvinde eller androgyn , og ses nogle gange som et kollektivt billede af tre eller fem separate kami . Inari har tilsyneladende været æret siden grundlæggelsen af ​​templet på Inari-bjerget i 711 ; nogle forskere mener dog, at dyrkelsen af ​​gudinden opstod i slutningen af ​​det 5. århundrede e.Kr. e.

Inaris kult spredte sig over hele Japan i Edo-perioden , og i det 16. århundrede var hun blevet smedes beskytter og beskytter af krigere. Inari er en populær karakter i både shinto- og buddhistisk mytologi. Mere end en tredjedel (ca. 32.000) af Shinto-helligdomme i Japan er dedikeret til hende. Moderne virksomheder (såsom kosmetikfirmaet Shiseido ) fortsætter med at ære Inari som deres protektor og opretter helligdomme for hende på tagene af deres hovedkvarter. [en]

Rollen som Inaris budbringere udføres af ræve - kitsune .

Billede

Inari kan afbildes som både en mand og en kvinde. De mest populære billeder af Inari er en ung pige, en gammel mand fyldt med ris og en androgyn bodhisattva . [2] Ingen af ​​disse synspunkter er den eneste korrekte; guddommens køn varierer i henhold til lokale traditioner og personlige overbevisninger. [2] På grund af tætte forbindelser med kitsune er Inari ofte repræsenteret af mennesker som en ræv; dog benægter både shinto- og buddhistiske præster rigtigheden af ​​sådanne synspunkter. [2] Inari kan også optræde i form af en slange eller drage, og i en af ​​fortællingerne viser hun sig for en ond person i form af en kæmpe edderkop – for at lære ham en lektie.

Nogle gange identificeres Inari med andre mytologiske karakterer. Så nogle forskere sammenligner det med Ukanomitama fra klassisk japansk mytologi eller med Ukemochi fra Kojiki -krønikerne ; andre identificerer hende med gudinden Toyouke . Nogle identificerer Inari med alle afgrødeguder . [3] [4]

Det kvindelige aspekt af Inari er ofte identificeret eller fusioneret med den buddhistiske guddom Dakiniten (den japanske version af de indiske dakinis [5] ), såvel som med Benzaiten, en af ​​de syv lykkeguder . [6] Dakiniten er afbildet som en kvinde eller bodhisattva, der flyver på en hvid ræv. [5] Inaris forbindelse med buddhismen kan være opstået i det 8. århundrede , hvor den buddhistiske munk Kukai , grundlæggeren af ​​Shingon -skolen , stod i spidsen for To-ji-templet i Kyoto og valgte Inari som protektor for templet. [1] Således er Inari stadig tæt forbundet med Shingon-skolen den dag i dag.

Inari er ofte æret som et kollektivt billede af tre guddomme ("Inari sanza"); siden Kamakura-perioden stiger deres antal nogle gange til fem ("Inari goza"). Sammensætningen af ​​disse guddomme var dog ikke konstant, den omfattede forskellige kami : Izanagi , Izanami , Wakumusubi , Ukanomitama, Sarutahiko , Omiyanome, Tanaka, Ukemochi, osv. [7]

Vigtige symboler for Inari er ræven og den ønskegivende perle. Andre almindelige elementer i billederne af Inari og (nogle gange) hendes kitsune  er en segl, en flok eller en pose ris, et sværd. Hendes andet tilbehør, selvom det ikke er kendt, er en pisk, som Inari kunne brænde bøndernes risafgrøder med.

Historie

Oprindelsen af ​​Inari-kulten er ikke helt klar. Den moderne kanji for Inaris navn blev første gang brugt i den historiske afhandling Ruiju Kokushi (類聚国史ruiju : kokushi ) i 892 . Tidligere blev andre sæt kanji med samme fonetiske læsning brugt; de fleste af dem nævnte ris. De fleste forskere er enige om, at navnet Inari er afledt af ordet inenari ( jap. 稲成り "dyrkning af ris" ) . [8] Det er kendt , at tilbedelsen af ​​Inari allerede eksisterede i 711 (den officielle grundlæggelsesdato for Mount Inari Temple i Fushimi-ku ). Historikere (såsom Kazuo Higo) mener, at Inari-kulten blev holdt århundreder før denne dato; de antyder, at Hata -klanen introducerede den officielle ære for gudinden som landbrugets kami i slutningen af ​​det 5. århundrede . [9] Inari er ikke nævnt i klassisk japansk mytologi. [ti]

I løbet af Heian-perioden steg populariteten af ​​Inari-kulten. I 823 "udnævnte" munken Kukai hende til protektor for templet To-ji , i spidsen for hvilket han blev placeret af kejser Saga . I 827 tildelte retten Inari den femte rang. Efterfølgende steg Inaris stilling, og i 942 tildelte kejser Suzaku hende den højeste rang - i taknemmelighed for undertrykkelsen af ​​oprør. Inari-helligdommen i Fushimi-ku var på det tidspunkt en af ​​de 22, der var under kejserens protektion. [11] Det andet tempel i Inari, Takenoma Inari, blev grundlagt i slutningen af ​​det niende århundrede .

Inaris popularitet fortsatte med at vokse. Templet i Fushimi, der allerede er et populært pilgrimssted, fik endnu mere berømmelse, da det blev et pilgrimssted for kejseren i 1072 . I 1338 konkurrerede tempelfestivalen med Gion- festivalen i overflod . [12]

Under Ōnin-krigen brændte hele Fushimi-tempelkomplekset ned. Det tog omkring tredive år at genoprette dem; nybygningen blev indviet i 1499 . I det gamle tempel var separate bygninger dedikeret til de tre kami ; i det nye tempel blev fem kami æret i én bygning. Også et buddhistisk tempel blev bygget i den nye helligdom for første gang, og Kada -klanen blev inkluderet i det arvelige præstedømme . [13]

I Edo-perioden spredte kulten af ​​Inari sig over hele Japan. Det blev især vigtigt i Edo . [14] Måske er denne fordeling forbundet med daimyos (feudale herrer) bevægelser. I det 16. århundrede blev Inari protektor for smede og krigere (hvilket er grunden til, at mange japanske slotte har hendes fristed), og daimyo, der flyttede til nye besiddelser, bragte sin kult med sig. [14] Inaris funktioner fortsatte med at udvide: ved kysten blev hun fiskernes beskytter; i Edo mente man, at det kunne forhindre brande. Hun blev protektor for skuespillere og prostituerede, da hendes helligdomme ofte lå i nærheden af ​​de kvarterer, hvor de boede. Hun begyndte at blive æret som Inari - udføreren af ​​ønsker , guden for held og lykke. Så begyndte de at tillægge hende evnen til at helbrede sygdomme; man mente, at hun var i stand til at klare sådanne lidelser som hoste, tandpine, brud og syfilis. [15] Kvinder bad Inari om at give dem børn.

Efter regeringens dekret om, at buddhisme og shinto blev separate religioner, har mange Inari-helligdomme undergået ændringer. For eksempel i Fushimi-templet blev strukturer, der tydeligt var buddhistiske, revet ned. Blandt befolkningen fortsatte der dog med at eksistere blandede former for tilbedelse. [16] Nogle buddhistiske templer (såsom Toyokawa Inari ) fortsatte med at ære Inari; mens det blev hævdet, at de var dedikeret til en eller anden buddhistisk guddom (ofte Dakiniten), som almindelige mennesker forvekslede med Inari. [17]

I Tokugawa-perioden , hvor penge erstattede ris som et mål for rigdom, blev Inaris rolle som en kami for materielt velvære udvidet til alle områder relateret til finans, iværksætteri og industri. I det 18. århundrede prægede Inaris tilhængere ved mønten Ginza mønter beregnet til ofring til Inari. De afbildede to ræve og en ædelsten eller hieroglyfferne "lang levetid" og "held og lykke". [atten]

Templer og offergaver

Inari er en populær guddom med templer og helligdomme spredt over det meste af Japan. Ifølge en undersøgelse foretaget i 1985 af National Association of Shinto Shrines, er omkring 32.000 templer dedikeret til hende - mere end en tredjedel af deres samlede antal. [19]

Dette antal omfatter kun templer med præster, der konstant tjener i dem; hvis man medtager små helligdomme i vejkanten og marken, helligdomme til hjemmet og på kontoret, små templer uden fuldtidspræster og buddhistiske templer, vil det være mindst en størrelsesorden større. [tyve]

Ved indgangen til Inari-helligdommene er der normalt en eller flere cinnober - farvede torii og flere kitsune - statuer , ofte prydet med rød yodarekake (brystplader) bragt som et tegn på respekt. Den røde farve blev forbundet med Inari på grund af dens hyppige brug i hendes helligdomme og torii. [21] Stierne, der fører op til hovedtemplet i Inari i Kyoto , beliggende på en bakke, er også lavet i samme stil . Kitsune- statuer bliver nogle gange forvekslet med Inari selv; de er normalt arrangeret i par, der personificerer de mandlige og kvindelige principper. [22] I deres mund eller under deres forpoter rummer disse statuer en eller anden symbolsk genstand, oftest en juvel og en nøgle, men nogle gange også en bunke ris, en rulle eller en ræv. Næsten alle Inari-templer, uanset deres størrelse, har mindst et par af disse statuer, normalt placeret på siderne af templet, på alteret eller foran hovedhelligdommen. [22] De er sjældent realistiske; oftest stiliseret, forestillende et siddende dyr med halen løftet op. På trods af den generelle lighed er alle statuerne enkelte, specielle; næppe to er ens. [23] [24]

For at formilde kitsune bliver gudindens budbringere, ofringer af ris, sake og anden mad givet dem; de forventes derefter at stå foran Inari på siden af ​​tilbuddet. [25] Et andet populært tilbud er inari-zushi , sushiruller fyldt med stegt tofu . Stegt tofu betragtes som en favoritmad for japanske ræve, og hjørnerne af inari-zushi- ruller ligner ræveører og forstærker dermed associationerne. [26] Præster tilbyder dem normalt ikke til guddommen, men butikker i nærheden af ​​Inari-helligdommene sælger ofte stegt tofu til tilbedere. [27] Troende bringer ofte figurer af ræve til helligdomme, og nogle gange doneres udstoppede billeder af ræve til templer. På et tidspunkt boede levende ræve i templerne, og de blev hædret; denne skik er nu gået ud af brug. [28]

Fushimi Inari Temple Complex

Fushimi Inari-helligdommen (伏見稲荷大社) grundlagt i 711 er den vigtigste helligdom for guddommen Inari. Templet ligger i Kyoto-præfekturet . Tempelkomplekset ligger på Inariyama-bjerget og omfatter et helt system af stier, der fører til mange små helligdomme. Vejen til templet har en længde på 4 kilometer, og opstigningen tager cirka 2 timer.

Templets historie

Templet blev et genstand for kejserligt protektion under Heian-perioden . I EF 965 dekreterede kejser Murakami , at budbringere medbringer skriftlige beretninger om vigtige begivenheder relateret til 16 helligdomme, inklusive Inari-helligdommen.

Fra 1871 til 1946 blev Fushimi Inari-helligdommen officielt opført som en af ​​de første serier af templer, der blev støttet af den japanske regering.

De tidligste strukturer af tempelkomplekset blev bygget i 711 ved foden af ​​et bjerg beliggende sydvest for Kyoto, som modtog navnet Inariyama til ære for gudinden. Templet blev genopbygget i 816 efter anmodning fra munken Kukai . Hovedhelligdommen blev bygget i 1499. Den vigtigste "tårnport" og helligdommens hovedbygning er placeret ved foden af ​​bjerget. Bag dem, på vej til toppen af ​​bjerget, er der en indre helligdom, hvortil en vej fører, dannet af tusindvis af rituelle porte - torii . På toppen af ​​bjerget er titusindvis af små helligdomme til privat tilbedelse.

Rituelle porte - torii

En væsentlig del af Fushimi Inari tempelkomplekset er de endeløse rækker af rituelle porte kaldet torii . Skikken med at give donationer til opførelsen af ​​torii, enten for at imødekomme ønsker eller som taknemmelighed for et givet ønske, går tilbage til Edo-perioden (1603-1868). Der er omkring 10.000 torii langs vejen til templet.

Holy Fox Kitsune

Kitsune er en af ​​attributterne for gudinden Inari, som skal placeres i helligdommene i Inari, og en af ​​attributterne er nøglen (til riskornmagasinet), som kitsune har i munden.

En overlevende tegning af templet fra 1786 indikerer, at den to-etagers indgangsport blev bygget af Toyotomi Hideyoshi .

Fushimi Inari tempelkomplekset tiltrækker flere millioner tilbedere på det japanske nytår [29] .

Festival

Den traditionelle festdag til ære for Inari var hestens første dag (den sjette dag) i den anden måned ( nigatsu no hatsuuma ) i den lunisolære kalender .

I nogle områder af Kyushu begynder festivalen eller bedeperioden i november, fem dage før fuldmånen, og varer nogle gange i en hel uge. De ledsages af daglige tilbud af risprodukter til Inari-helligdommen og modtager beskyttende omamori- amuletter .

Noter

  1. ↑ 1 2 * Læser, Ian. Simple guides: Shinto  (neopr.) . - Kuperard, 2008. - S.  20,69 . — ISBN 1857334337 .
  2. ↑ 1 2 3 Smyers, Karen Ann. Ræven og juvelen: Fælles og private betydninger i moderne japansk inari-tilbedelse. Honolulu: University of Hawaii Press, 1999. 8
  3. ↑ Smyers 7, 77-78
  4. ↑ Ashkenazy, Michael. Håndbog i japansk mytologi . Santa Barbara, Californien: ABC-Clio, 2003. 67-68
  5. ↑ 1 2 Smyers 82-83
  6. ↑ Schumacher, Mark Oinari . A til Z Photo Dictionary of Japanese Buddhist & Shinto Deities (september 1995). Hentet 17. februar 2007. Arkiveret fra originalen 27. februar 2012.
  7. ↑ Smyers 151-155
  8. ↑ Smyers 15
  9. ↑ Higo, Kazuo. "Inari Shinkō no Hajime." Inari Shinkō (red. Hiroji Naoe). Tokyo: Yūzankaku Shuppan, 1983.
  10. ↑ Smyers 16
  11. ↑ Smyers 17-18
  12. ↑ Smyers 18
  13. ↑ Smyers 18-19
  14. ↑ 12 Smyers 20
  15. ↑ Smyers 94, 137-138, 160
  16. ↑ Smyers 22
  17. ↑ Smyers 25
  18. ↑ Smyers 133
  19. ↑ Okada, Shōji. "Reii-jin til Sūkei-kō." Nihon Shūkyō Jiten (1985). 73-80.
  20. ↑ Gorai, Shigeru. Inari Shinkō no Kenkyū. Okayama: Sanyō Shimbunsha, 1985. 3
  21. ↑ Smyers 60, 177
  22. ↑ 12 Smyers 93
  23. ↑ Smyers 93, 164
  24. ↑ Hør, Lafcadio. Glimt af det ukendte Japan . Project Gutenberg e-tekst udgave Arkiveret 24. september 2009 på Wayback Machine , 2005. 152-153. Hentet den 19. februar 2007.
  25. ↑ Hør 154
  26. ↑ Smyers 96
  27. ↑ Smyers 95
  28. ↑ Smyers 88-89
  29. ↑ I 2006 registrerede politiet 2,69 millioner besøgende til templet inden for 3 dage.

Kilder

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger