Torii

Torii [1] (鳥 居, nogle gange stavet 鳥栖 eller 鶏栖)  er U-formede porte uden vinger i en Shinto-helligdom . De står normalt på vej til helligdommen ( sando ) og markerer begyndelsen på det hellige område [2] [3] [4] [5] .

Ifølge en teori stammer torii fra den indiske rituelle port toran , ifølge en anden dukkede de op i Japan og udviklede sig fra søjler med shimenawa, der markerer det hellige land . Den første omtale af torii går tilbage til det 10. århundrede.

Grundlaget for konstruktionen af ​​torii er to lodrette søjler forbundet med to vandrette tværstænger. Der er to hovedstile: shinmei tori har enkle søjler og lige stænger, og myojin tori har  søjler på en stenbase og en dobbelt buet topstang.

Torii er både et symbol på Shinto og Japan som helhed [6] [7] . På grund af deres tilknytning til Shinto er de ofte stenografien for Shinto-helligdomme [8] .

Etymologi

Hieroglyfferne brugt til at skrive ordet "torii" (鳥居) betyder "fugl" (鳥tori ) og "at være" ( Jap .居るiru ) [9] .

Ifølge nogle versioner kommer ordet "torii" fra udtrykket "tori-iyasu" eller "tori-ita" ("roost"), ifølge andre - fra udtrykket "til: ri-iru" ("gå ind ved at gå forbi" gennem noget") [8] .

Andre forskere mener, at ordet "torii" kommer fra sanskritordet torana( turan ) - " port " eller " bue " [10] [11] .

Oprindelse og historie

I øjeblikket er der ingen almindeligt accepteret teori om oprindelsen af ​​thorium [2] [8] .

Ifølge en teori stammede de fra toranernes indiske rituelle porte ., normalt rejst fra de fire kardinalpunkter på vej til stupaen eller begravelsen [4] [5] [10] [6] . Sammen med buddhismen spredte denne arkitektoniske form sig fra Indien til Østasien og kom senere til Japan gennem Kina eller Korea [10] [6] .

Eksempler på sådanne porte i nabolande omfatter Hongsalmun ( koreansk 홍살문 ) i Korea og Pailou i Kina. Khonsalmun - Koreanske rituelle træporte, installeret ved indgangen til en seowon , hyanggyo ( kor. 향교 ) eller en kirkegård. Den mest berømte Hongsalmun står foran Joseon-dynastiets kongegrave i Seoul . Ligesom torierne står khonsalmun alene og er ikke en del af indhegningen, men markerer snarere begyndelsen på hellig jord. Ligesom torii består de af to søjler og to tværstænger, men khonsalmun har talrige træ-"pile" på toppen. En yderligere forskel fra torii er, at søjlerne går gennem bjælkerne og ender højere [12] [7] .

Kinesisk pailou er triumfporte lavet af sten eller træ, dækket med indviklede ornamenter og rejst til ære for helte eller herskere [13] . Da ordet "pilou" i gamle japanske tekster blev skrevet på samme måde som "torii", fremsatte japanske lærde fra fortiden antagelser om deres kinesiske oprindelse [7] .

Torii kunne have dukket op i Japan som et resultat af udviklingen af ​​de enkleste kultsteder. I gamle dage var der ingen permanente templer - i begyndelsen, under religiøse helligdage, blev der placeret søjler i hjørnerne af det hellige sted, mellem hvilke et reb blev spændt. Senere, ved indgangen til præsten, begyndte man at sætte to søjler højere, også forbundet med et reb. Til sidst blev rebet erstattet af træstænger, og torierne fik et udseende som moderne shinmei torii. Indirekte bekræftelse af denne teori er skik at hænge et shimenawa-reb på en torii , og den stadig eksisterende stil med churen (se nedenfor), hvor kun shimenawa forbinder to søjler [4] [2] .

Til støtte for den autoktone hypotese er også det faktum, at søjlerne i Japan (såvel som i Korea) kunne symbolisere en guddom, i moderne japansk er hasira ( japansk 柱, søjle) et tælleende suffiks for guder [11] .

I deres arbejde "The Origin of Thoriums" ( tysk:  Der Ursprung des Torii ) fra 1942 foreslog de tyske videnskabsmænd O. Karov og D. Zekel, at torii er den mest forenklede ramme af et japansk hus . Ifølge deres version kom torii-tværstangen fra rygbjælken i et forladt hus, som blev et monument for de mennesker, der boede i det. Følgelig blev torii oprindeligt forbundet med kulten af ​​de døde [7] .

Derudover har Karov og Zekel ligesom den japanske forsker Origuchi Shinobu stadig[ afklare ] så thoriums forbindelse med fugle. I gamle japanske kilder nævnes fuglenes forbindelse med døden gentagne gange, for eksempel siger annaler af Kojiki og Nihon-shoki , at prins Yamato Takeru blev til en hvid fugl efter døden og angav stedet for begravelse. Af denne grund kaldes stedet for hans begravelse "den hvide fugls grav" ("shiratori misasagi"). Denne sammenhæng bekræftes af andre referencer i klassisk litteratur. Ved mange betydningsfulde menneskers grave i gamle dage markerede to søjler indgangen, selvom man ikke med sikkerhed ved, om de var forbundet med hinanden eller fungerede som siddepinde for fugle. I denne sammenhæng antages det, at thorium er forbundet med koreansk sotte( kor. 솟대 ) - træpæle med figurer af fugle på toppen. Sotte blev placeret ved indgangen til landsbyen, de skulle beskytte mod onde kræfter, og fungerede også som en slags totem . Gamle kinesiske kilder nævner, at koreanerne associerede fugle med begravelsesritualer ; dette bekræftes af arkæologisk forskning. Fuglenes sammenhæng med døden findes i mange shamanistiske kulturer i Kina , Mongoliet og Korea . Der er dog ingen arkæologiske fund eller billeder, der forbinder japanske torii med fugle [7] [9] .

En anden teori forbinder oprindelsen af ​​torii med legenden om Amaterasu . En version af legenden fortæller, at da Amaterasu gemte sig i Ama no Iwato- hulen, satte guderne en siddepinde op foran hulen, hvorpå en hane sad og lokkede gudinden ud med sit råb. For at fejre denne begivenhed begyndte japanerne at installere torii [5] .

Den første pålidelige omtale af torii blev fundet i "Inventory of the Ootori-jinja Temple in Izumi" ( Jap. 和泉国大鳥神社流記帳 Izumi no kuni Ootori-jinja rikite:, 922) . De menes at have været ret almindelige i midten af ​​Heian-æraen . De ældste overlevende stentorier findes i Hachiman-jinjaen i Yamagata (1100-tallet); træ - i Kubohachiman-jinja i Yamanashi (1535). Nogle torii var lavet af træ, men dækket med kobberplade , de ældste torii af denne art er placeret i Kimpusen-ji templet i Nara (1455-1457) [4] .

Konstruktion

Torii består af to lodrette søjler , forbundet fra oven af ​​en kasagi -bjælke ( jap. 笠木 paraply ) , under den passerer en vandret stang af nuki ( jap. 貫 piercing ) gennem søjlerne . En hjælpestråle af shimaki (島木) kan støde op til kasagien . I nogle typer torii, mellem shimaki og nuki , er der en lille gakuzuka (額束) tablet , hvorpå helligdommens navn er skrevet, og kusabi (楔) kiler er hamret ind i søjlerne for at sikre nuki [2] [ 4] [5] [14 ] [8] [7] [6] .

Siden det 17. århundrede er afstanden mellem nuki og de øverste bjælker omtrent lig med tykkelsen af ​​de lodrette søjler; søjlernes diameter er 1/10 af afstanden mellem dem; linjerne dannet af skæringen af ​​de øverste bjælker skal forbinde dem med søjlernes bunde [4] .

Til at begynde med blev torii bygget af træ og sten, senere begyndte de at bruge kobber, jern og ler. På nuværende tidspunkt er torii af armeret beton udbredt. Oftest er torii udekorerede eller har minimalistisk indretning; som et resultat af buddhistisk indflydelse er mange malet lyse røde (sjældent hvide), nogle elementer kan være sorte [2] [5] [3] [6] .

Stilarter

På trods af designets enkelhed er der mange typer thorium. De kan opdeles i to store grupper. Shinmei tori har enkle søjler og lige tværstænger. Myojin torii , de mere almindelige, har en buet topstang, den nederste går gennem stolperne. Derudover kan disse termer henvise til visse stilarter af torii [14] [6] [7] [4] .

Shinmei-tori gruppe

Myojin torii gruppe

Der er også flere unikke torii fra myojin-gruppen, opkaldt efter templet, hvor de er placeret. Disse er Shitenno-ji-ishidorii ( Jap. 四天王寺石鳥居) , Usa-torii ( Jap. 宇佐鳥居) og Hakozaki-torii ( Jap. 筥崎鳥居) [4] .

I Taiwan , i perioden med japansk herredømme , blev der rejst porte, der kombinerer funktionerne fra torii og pailou. Et eksempel er porten i Kenko-templet i Taipei , dedikeret til de døde japanere [7] .

Placering

Torii findes i hver shinto-helligdom ( jinja ) og er deres kendetegn [4] [3] . På grund af blandingen af ​​shintoisme og buddhisme , fra det 12. århundrede, kan torii også findes på buddhistiske templers territorium, hvis de inkluderer jinja [4] [2] . Det buddhistiske Shitenno-ji- tempel i Osaka har enorme stentorier bygget i 1294, efter at de tidligere træer brændte ned [6] .

Nogle helligdomme kan have flere torii, i hvilket tilfælde den første og største torii, der markerer grænsen til det hellige rum, kaldes ichi-no-torii ("første torii"), den næste indikerer en stigning i territoriets hellighed som de nærmer sig Honden . Det er sædvanligt, at nogle templer medbringer torii som gave, i hvilket tilfælde de placeres efter hinanden og danner en arkade ; et eksempel på dette er Fushimi-Inari-taishaen med arkader på tusind torii [2] [8] .

Ud over de fritstående er der torii, der er en del af tamagaki- hegnet , der omgiver honden [5] [8] . Hvis et hegn divergerer fra torierne i begge retninger, kaldes de torii - mon (tori gate) [26] .

Stiger op af vandet er torierne i Itsukushima-templet , hvorigennem pilgrimme skulle svømme, før de satte deres fod på denne øs hellige land, bredt kendte og er et af de " tre berømte landskaber i Japan " [6] .

Se også

Noter

  1. ↑ Azarov, Alexey Alekseevich. Russisk-engelsk encyklopædisk ordbog over kunst og kunsthåndværk i 2 bind . - M. : Flinta: Science, 2005. - V. 2. - ISBN 5-89349-819-4 .
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Navlitskaya G. B. De vigtigste helligdomme og deres enhed // Guder, helligdomme, ritualer i Japan - Shinto Encyclopedia / red. I. S. Smirnova . - M. : Red. Center for det russiske statsuniversitet for humaniora , 2010. - S. 197-198. - (Orientalia et Classica - værker fra Institut for Orientalske Kulturer ). — ISBN 978-5-7281-1087-3 .
  3. ↑ 1 2 3 Luchkova V. I. Byplanlægning og arkitektur i det antikke og middelalderlige Japan . - 2. udg. - Khabarovsk: TOGU , 2013. - S. 24-28. — ISBN 978-5-7389-1370-9 . Arkiveret 17. juni 2020 på Wayback Machine
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Forælder M. torii  . JANUS (2001). Hentet 22. december 2020. Arkiveret fra originalen 3. oktober 2020.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 モノの呼び名 (japansk) . - 東京: 日東書院, 2009. - S. 90-91. - ISBN 978-4-528-01001-7 .
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 S. R. Torii  . Japan Experience (23. juli 2018). Hentet 22. december 2020. Arkiveret fra originalen 3. oktober 2020.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Scheid, Bernhard. Religion i Japan  (tysk) . Torii . Universitetet i Wien . Hentet 24. december 2020. Arkiveret fra originalen 28. august 2010.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 Mori Mizue. Torii  (engelsk) . Encyclopedia of Shinto . Kokugakuin Universitet (2005). Hentet 22. december 2020. Arkiveret fra originalen 28. april 2014.
  9. ↑ 1 2 Guisso Richard WI; Yu Chai Shin. Shamanisme: Koreas åndeverden . - L. : Jain Publishing Company , 1988. - S. 56. - ISBN 9780895818867 . Arkiveret 15. juli 2021 på Wayback Machine
  10. ↑ 1 2 3 Longhurst A.H. Story Of The Stupa . - New Delhi: Asian Educational Services, 1995. - S. 17. - ISBN 978-81-206-0160-4 . Arkiveret 29. juli 2020 på Wayback Machine
  11. ↑ 1 2 Bocking Brian. En populær Shinto-ordbog . - N. Y. : Routledge , 2005. - S. 319. - ISBN 9781135797386 . Arkiveret 15. juli 2021 på Wayback Machine
  12. ↑ En illustreret guide til koreansk kultur - 233 traditionelle nøgleord . - Seoul: Hakgojae Publishing Co, 2002. - S. 56-58. — ISBN 9788985846981 .
  13. ↑ Baklyskaya L. E. Paylou i Fjernøstens arkitektur  // I videnskabens og kunstens verden: spørgsmål om filologi, kunstkritik og kulturstudier. - Novosibirsk: Forskersammenslutningen "Siberian Academic Book", 2013. - T. 26 . - S. 91-97 . — ISSN 2309-3358 . Arkiveret 24. marts 2020.
  14. ↑ 1 2 3 4 An Illustrated Guide to Japanese Traditional Architecture and Everyday Things  (engelsk) / Yamamoto S. - 京都: 淡交社, 2018. - S. 66-67. - ISBN 978-4-473-04237-8 .
  15. ↑ Picken Stuart. Essentials of Shinto: An Analytical Guide to Principal Teachings (Resources in Asian Philosophy and Religion) . - Westport: Greenwood Press , 1994. - S. 148-160. — ISBN 978-0-313-26431-3 .
  16. ↑ Forælder M. shinmei torii  . JANUS (2001). Hentet 26. december 2020. Arkiveret fra originalen 12. maj 2021.
  17. ↑ Forælder M. ise torii  . JANUS (2001). Hentet 26. december 2020. Arkiveret fra originalen 12. maj 2021.
  18. ↑ Forælder M. kuroki torii  . JANUS (2001). Hentet 26. december 2020. Arkiveret fra originalen 23. februar 2020.
  19. ↑ Forælder M. kasuga torii  . JANUS (2001). Hentet 26. december 2020. Arkiveret fra originalen 12. maj 2021.
  20. ↑ Forælder M. hachiman torii  . JANUS (2001). Hentet 26. december 2020. Arkiveret fra originalen 23. februar 2020.
  21. ↑ Forælder M. myoujin torii  . JANUS (2001). Hentet 26. december 2020. Arkiveret fra originalen 24. oktober 2020.
  22. ↑ Forælder M. inari torii  . JANUS (2001). Hentet 26. december 2020. Arkiveret fra originalen 12. maj 2021.
  23. ↑ Forælder M. ryoubu torii  . JANUS (2001). Hentet 26. december 2020. Arkiveret fra originalen 19. november 2021.
  24. ↑ Forælder M. sannou torii  . JANUS (2001). Hentet 26. december 2020. Arkiveret fra originalen 25. januar 2021.
  25. ↑ Forælder M. miwa torii  . JANUS (2001). Hentet 26. december 2020. Arkiveret fra originalen 22. januar 2020.
  26. ↑ Forælder M. toriimon  . JANUS (2001). Hentet 22. december 2020. Arkiveret fra originalen 3. marts 2016.
  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger
 japansk arkitektur
Stilarter og trends
sekulære
Tempel
sekulære bygninger
Religiøse bygninger
og strukturer
Elementer
Porte, indgangsgrupper