Velimir Khlebnikov | |
---|---|
| |
Navn ved fødslen | Viktor Vladimirovich Khlebnikov |
Aliaser | Velipolk Khlebnikov, Velimir Khlebnikov |
Fødselsdato | 28. oktober ( 9. november ) 1885 [1] |
Fødselssted | Hovedkvarter for Maloderbetovsky Ulus , Chernoyarsk Uyezd , Astrakhan Governorate , Det russiske imperium [2] |
Dødsdato | 28. juni 1922 [1] [3] [4] […] (36 år) |
Et dødssted | Santalovo , Krestetsky Uyezd , Novgorod Governorate , russiske SFSR |
Borgerskab | Russisk imperium , russisk SFSR |
Beskæftigelse | digter , prosaist |
År med kreativitet | 1912-1922 |
Retning | futurisme , kubofuturisme [5] |
Genre | poesi |
Værkernes sprog | Russisk |
hlebnikov.ru | |
Virker på webstedet Lib.ru | |
Arbejder hos Wikisource | |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Velimir Khlebnikov (i livstidsudgaver også Velemir , Velemir [6] , rigtige navn Viktor Vladimirovich Khlebnikov ; 28. oktober [ 9. november ] 1885 - 28. juni 1922 ) - Russisk digter og prosaforfatter , en af de største skikkelser i den russiske avant- garde . Han var en af grundlæggerne af russisk futurisme ; reformator af poetisk sprog, eksperimentator inden for ordskabelse og zaumi , " formand for kloden ". Den højeste vurdering blev givet til Khlebnikov af Roman Yakobson , som kendte ham personligt : "Han var kort sagt den største verdensdigter i det nuværende <tyvende> århundrede ..." [7] .
Viktor Vladimirovich Khlebnikov blev født den 28. oktober ( 9. november ) 1885 i hovedkvarteret for Maloderbetovsky ulus i Astrakhan-provinsen (nu landsbyen Malye Derbety , Kalmykia ). Far - Vladimir Alekseevich Khlebnikov - naturlig ornitolog , mor - Ekaterina Nikolaevna Khlebnikova (nee Verbitskaya), historiker efter uddannelse. Victor var det tredje barn i familien (senere fik hans forældre to børn mere, hvoraf den ene er kunstneren Vera Khlebnikova ).
Om stedet for hans fødsel skrev Khlebnikov: "Jeg blev født ... i lejren af mongolske nomader, der bekender sig til Buddha ... i steppen - den udtørrede bund af det forsvindende Kaspiske Hav " [8] . På fadersiden kom digteren fra en gammel købmandsfamilie - hans oldefar Ivan Matveyevich Khlebnikov var en købmand i det første laug og en arvelig æresborger i Astrakhan . Den har også armenske rødder (Alabovs). [9]
Khlebnikov-familien i Vladimir Alekseevichs tjeneste måtte ofte flytte fra sted til sted: i 1891 blev faderen til familien overført til Volyn-provinsen , i 1895 - til Simbirsk . I Simbirsk begyndte Victor sine studier på gymnasiet .
I 1898 flyttede familien til Kazan , hvor Viktor kom ind på det 3. Kazan Gymnasium . I sommeren 1902 deltog han i ornitologiske kurser [10] . Fem år senere dimitterede han fra gymnasiumkurset, i efteråret 1903 gik han ind i den matematiske afdeling ved Fakultetet for Fysik og Matematik ved Kazan Universitet . I november samme år, efter at have deltaget i en studenterdemonstration, blev han arresteret og tilbragte en måned i fængsel. I februar 1904 indsender Victor et opsigelsesbrev blandt universitetets studerende. I sommeren samme år søgte han om optagelse på naturafdelingen på fakultetet for fysik og matematik ved Kazan Universitet, hvor han fortsatte sine studier.
I 1904 dateres de første kendte litterære eksperimenter af Khlebnikov tilbage, han forsøger endda at udgive skuespillet "Elena Gordyachkina" og sende det til forlaget "Knowledge" Maxim Gorky , men uden held. I 1904-1907 var han engageret i ornitologisk forskning, deltog i ekspeditioner til Dagestan og det nordlige Ural , udgav flere artikler om ornitologi. Samtidig forsøgte han selvstændigt at begynde at studere det japanske sprog , idet han tænkte på at finde særlige former for udtryksfuldhed i det, og blev interesseret i russiske symbolisters arbejde, især Fyodor Sologub .
Den russisk-japanske krig og slaget ved Tsushima , der fandt sted under den, havde stor indflydelse på Khlebnikov og fik ham til at begynde at søge efter "tidens grundlæggende lov", for at forsøge at finde en undskyldning for dødsfald [11] . Efterfølgende skrev Khlebnikov: "Vi har hastet ind i fremtiden siden 1905."
Optaget i december 1906 i Society of Naturalists of Kazan University som associeret medlem og publicerede en artikel om opdagelsen af en ny gøgeart under en af ekspeditionerne, efter 1906 holdt Khlebnikov praktisk talt op med at være opmærksom på både ornitologi og studier ved universitet med fokus på litteratur. Omkring dette tidspunkt skrev han et storstilet prosaværk "Yenya Voeikov", som forblev ufærdigt, men var en vigtig fase i Khlebnikovs kreative udvikling. [12] Derudover skrev han i denne periode en lang række digte. Den "ordskabende" periode begyndte i Khlebnikovs arbejde. [13] I Kazan boede Velimir Khlebnikov på adressen " Vtoraya Gora, Ulyanovs hus " (moderne adresse: Volkov St., 46).
I marts 1908 besluttede han at sende sine digte til den symbolistiske digter Vyacheslav Ivanov , hvis artikel "Om et muntert håndværk og smart sjov", udgivet i 1907 i magasinet " Golden Fleece ", gjorde et stort indtryk på ham. I foråret 1908 fandt et personligt bekendtskab sted i Sudak . Khlebnikov, der faldt under indflydelse af Ivanov, skrev omkring hundrede digte i denne periode og skuespillet "The Sacrament of the Distant", fuld af hentydninger til gammel mytologi . I disse værker kan symbolikkens indflydelse spores. [12]
I september 1908 blev han indskrevet i det tredje år af den naturlige afdeling af Fysik og Matematik Fakultetet ved St. Petersburg University og flyttede til St. Petersborg . Hovedårsagen til flytningen var ønsket om seriøst at engagere sig i litteraturen. [12]
I Sankt Petersborg kom han tæt på en kreds af unge digtere og begyndte med egne ord at føre et bohemeliv . [13] I denne periode mødte Khlebnikov symbolisterne Alexei Remizov og Sergei Gorodetsky , og deltog i poesioplæsninger. Passion for det hedenske Rusland og det russiske folkesprog bidrog til en særlig tilnærmelse til Remizov. Remizovs lejlighed blev det første litterære hus, hvor Khlebnikov begyndte at dukke op. Det slaviske tema blev afspejlet i mange af Khlebnikovs værker fra den periode. Især i stykket "Snezhimochka" blandt karaktererne er der et helt pantheon af hedenske guddomme opfundet af Khlebnikov, såsom Snezini, Smekhini, Berezomir, Treeman og andre. Dette var en direkte fortsættelse af tendensen til fornyet interesse for myter, som symbolisterne begyndte: i de samme år, Alexander Bloks digte om temaet Rusland, Remizovs bøger "Limonar" og "Salting" såvel som Gorodetskys digtsamlinger "Yar" og "Perun" blev offentliggjort - alle disse værker var på en eller anden måde forbundet med slavisk mytologi . Vyacheslav Ivanov skrev i disse år: "Genoplivelsen af interesse for myter er et af de karakteristiske træk ved vores seneste poesi."
Klebnikovs kortvarige fascination af ideen om den militante panslavisme går tilbage til denne tid . Den 16. oktober 1908 blev den anonyme appel af slaviske studenter skrevet af Khlebnikov offentliggjort i Petersborg-avisen Vecher. "Appel ..." opfordrede til en væbnet kamp for de slaviske folks frihed i Østeuropa . Dens udseende var forbundet med den bosniske krise ; ikke desto mindre fraveg han allerede i slutningen af november samme år de principper, der var anført i "Proklamationen" [14] .
I september 1908 mødte han Vasily Kamensky , stedfortrædende chefredaktør for tidsskriftet Vesna, og allerede næste måned debuterede Khlebnikov på tryk: i oktobernummeret af Vesna dukkede et digt fyldt med neologismer op i prosa, The Temptation af en synder [15] :
... Og der var mange og mange: og de lå med en røst: "død!" og nætternes vinger og en ægte blomstret bregne og en midlertidig hytte og ansigtet på en gammel kvinde i en kichka af evighed og en ond hund på en kæde af dage, med et tankesprog og en sti, langs hvilken dagen løber, og på hvilken spor af dag, aften og morgen er indprentet ... og der stod et hegn lavet af midlertidigt træ, og en sørgmodigt forgrenet stradnyak hang over vandet, og der var en sø, hvor i stedet for en sten der var tid, og i stedet for siv larmede tiden.
Det meste af 1909 (indtil august, med en kort pause i maj) tilbragte digteren i Svyatoshyn , en forstad til Kiev, hvor hans slægtninge boede - familien til Varvara Nikolaevna Ryabchevskaya (Verbitskaya). Khlebnikov etablerede tætte forbindelser med dem, og han var forelsket i Maria Ryabchevskaya, datter af Varvara Nikolaevna, i nogen tid og dedikerede flere digte til hende. [12]
I april 1909 begyndte " Academy of Verse " arbejdet med Vyacheslav Ivanovs "tårn" . "Tårn" var navnet på Ivanovs lejlighed, beliggende på øverste etage af hus 35 på Tavricheskaya Street , med et rundt hjørneværelse. Khlebnikov besøgte hende også i slutningen af maj 1909 og efter hjemkomsten fra Svyatoshyn.
Generelt i denne periode skriver Khlebnikov lidt, men det er netop i sommeren 1909, at digtet eller historien dedikeret til Vyacheslav Ivanov tilhører (forskerne af Khlebnikovs værk har svært ved at bestemme, hvad dette værk er) "The Menagerie " :
Åh have, have!
Hvor jern er som en far, der minder brødrene om, at de er brødre, og stopper den blodige kamp.
Hvor tyskerne går for at drikke øl.
Og skønhederne sælger kroppen.
Hvor ørnene sidder, er som evighed, betegnet i dag, stadig blottet for aften, dag.
Hvor kamelen, hvis høje pukkel er blottet for en rytter, kender buddhismens løsning og husede Kinas narrestreger.
Hvor hjorten kun er en forskrækkelse, blomstrer som en bred sten.
Hvor folks outfits soler sig.
Hvor folk går rynkende og rynkende.
Og tyskerne blomstrer med sundhed.
Hvor er svanens sorte blik, der er som vinter, og det sorte og gule næb er som en efterårslund - lidt forsigtig og mistroisk over for sig selv ...
I september ansøgte han om at blive overført til fakultetet for orientalske sprog i kategorien sanskritlitteratur , men efter at have skiftet mening ændrede han sit valg til fakultetet for historie og filologi i den slavisk-russiske afdeling.
I efteråret mødte digteren Nikolai Gumilyov , A. N. Tolstoy ; blev tæt på Mikhail Kuzmin (i et brev til sin mor dateret 16. oktober 29, 1909, kalder Khlebnikov Kuzmin for sin lærer [16] ). I efteråret blev Khlebnikovs navn ændret - han påtog sig et kreativt pseudonym Velimir , et sydslavisk navn, der betyder "stor verden" [17] . Digteren blev medlem af Academy of Verse (eller Society of Zealots of the Artistic Word). Hans digte forberedes til offentliggørelse i Apollon- magasinet, organiseret af Vyacheslav Ivanovs kreds, men i et brev til sin bror Alexander Khlebnikov indrømmede, at han ikke var begejstret for dette, da bladet blev ledet af digtere, der opfattede symbolik anderledes end han gjorde - Kuzmin, Gumilyov, Gorodetsky. Som et resultat dukkede Khlebnikovs digte ikke op i Apollo. Hans arbejde vækker ikke megen begejstring i symbolistkredsen, men trods dette oplever han et kreativt opsving, og i efteråret 1909 skriver han mange digte, digtet " Trane " og dramaet "Fru Lenin".
I begyndelsen af 1910 var Khlebnikov allerede holdt op med at deltage i Verseakademiet. I februar introducerede Vasily Kamensky ham til en anden fløj af den nye kunst: maleren Mikhail Matyushin , hans digterkone Elena Guro , brødrene David , Vladimir og Nikolai Burliuk. Snart flyttede Khlebnikov for at bo i Burliuks' lejlighed.
Apollo nægtede at trykke The Menagerie og flere af Khlebnikovs digte, men i marts 1910 dukkede hans digt "The Spell of Laughter " op i samlingen The Impressionist Studio, redigeret af Nikolai Kulbin :
Åh, grin, grinere!
Åh, grin, grinere!
At de ler af latter, at de ler af latter,
Åh, griner af latter!
Åh, hånende latter - kloge griners latter!
Åh, le lystigt, latter af hånende grinere!
Smeyevo, smeyevo,
Smey, smeyevo, smeyevo, smeyevo,
smeyunchiki, smeyunchiki.
Åh, grin, grinere!
Åh, grin, grinere!
Kulbins aktiviteter passede ikke Kamensky, D. Burliuk og Khlebnikov i det fulde omfang, hvilket førte til, at de grundlagde deres egen gruppe - " budtlyane " (fra ordet vil være ) og begyndte at forberede udgivelsen af en samling, som det blev besluttet at kalde " Dommernes Have ". Bogen udkom i april 1910. Det blev udgivet i et oplag på 300 eksemplarer af Zhuravl-forlaget Matyushin og Guro uden bogstavet ѣ og et hårdt tegn i slutningen af ordene. I "Haven ..." fra Khlebnikovs værker, "The Menagerie", blev den første del af dramaet "Marquise Dezes" og begyndelsen af digtet "Crane" trykt. Samlingen blev set som et åbent opgør med den litterære verden. Valery Bryusov skrev om ham: "Samlingen er fuld af drengeagtige krumspring i dårlig smag, og dens forfattere søger primært at imponere læseren og drille kritikerne" [18] . Budetlyan kan kaldes den første futuristiske gruppe i russisk litteratur.
I sommeren 1910 rejste Khlebnikov med Burliuks til Taurida-guvernementet , hvor David Fyodorovich Burliuk (far til brødrene David, Nikolai og Vladimir) tjente i landsbyen Chernyanka som forvalter af grev Mordvinovs ejendom. Efter denne tur fik Budtulyanerne et andet selvnavn - " Gilea ", ifølge det gamle navn på dette område. Khlebnikov skriver meget, men hans nye digte er ikke længere så radikale og indeholder langt færre neologismer. For eksempel:
Elefanter slog på deres stødtænder, så de
virkede som en hvid sten
under kunstnerens hånd.
Hjorte flettede deres gevirer på en sådan måde, at
det så ud til, at de var forbundet af et gammelt ægteskab
med gensidige hobbyer og gensidig utroskab.
Floderne flød ud i havet på en sådan måde, at
det så ud: den enes hånd kvæler en andens hals.
I 1911 begyndte Khlebnikov at interessere sig aktivt for tal og mønstre for historisk udvikling (fra et brev til sin bror Alexander Khlebnikov: "Jeg studerer flittigt tal og har fundet en del mønstre" [19] ). På dette tidspunkt oplever han igen en kreativ krise, men vil udgive et separat bind af sine værker. I pressen dukkede der dog intet op i de næste to år, og Khlebnikov tog i stedet for at afgøre sagerne med udgivelsen af samlingen i sommeren 1911 på en flodtur til Astrakhan. På det tidspunkt var Khlebnikov allerede blevet bortvist fra universitetet på grund af manglende betaling (dette skete i juni), som til sidst skændtes med hans forældre, som ikke godkendte Velimirs litteraturstudier [12] .
I efteråret sendte digteren et brev til minister A. A. Naryshkin med titlen "Essay om betydningen af tal og om måder at forudsige fremtiden."
I 1912 var der gået næsten to år siden udgivelsen af The Judges' Garden, hvor bytolyanerne ikke foretog sig noget. Så inviterede David Burliuk to unge digtere til gruppen - Vladimir Mayakovsky og Alexei Kruchenykh . Khlebnikov kom på det tidspunkt særligt tæt på Kruchenykh, hvis digte var lidt beslægtet med Khlebnikovs arbejde med hensyn til ordskabelse og eksperimenter med ordet.
Året 1912 blev markeret for Khlebnikov ved udgivelsen af hans første bog. I maj, i Kherson , på bekostning af forfatteren med tegninger af Vladimir Burliuk, blev brochuren "Lærer og studerende" udgivet, hvori Khlebnikov forsøgte at tale om "tidens love", han havde fundet, herunder at forudsige den turbulente russer. begivenheder i 1917 , februar- og oktoberrevolutionerne : "Ikke Er det værd at vente på statens fald i 1917 ? [20] . Snart, i august, blev " Spil i helvede ", et digt skrevet af Kruchenykh og Khlebnikov, udgivet i Moskva; i november udkom endnu et fælles værk af de to digtere af "Mirskonet". Disse bøger, udgivet af EUY-forlaget grundlagt af Kruchenykh, blev lavet ved hjælp af den litografiske teknik , og teksten på den litografiske sten blev skrevet af Kruchenykh i hånden (i forordet udtrykte forfatterne den opfattelse, at håndskrift i høj grad påvirker opfattelsen af teksten).
Samme år begyndte futuristerne (dengang allerede bytlyane og deres medarbejdere at kalde sig dette ord) aktivt at fremme deres aktiviteter. Udstillinger af avantgarde kunstnere afholdes (ledet af David Burliuk, Jack of Diamonds -gruppen, Donkey Tail , ledet af Natalya Goncharova og Mikhail Larionov ), tvister afholdes med deltagelse af fremtidsforskere, Mayakovsky læser sine digte i Stray Dog- kunsten cafe . På samme tid begyndte gileanerne (de er også cubofuturister , der var også Igor Severyanins egofuturisme ) at forberede en digtsamling. To fans af den nye kunst, som ikke selv havde noget med litteratur at gøre, meldte sig frivilligt til at finansiere dens udgivelse - piloten Georgy Kuzmin og musikeren Semyon Dolinsky.
Samlingen, kaldet " A Slap in the Face of Public Taste ", blev udgivet den 18. december (31). Manifestet , der gik forud for det , skrevet af Burliuk, Kruchenykh, Majakovskij og Khlebnikov, opfordrede til at "smide Pushkin , Dostojevskij , Tolstoj , etc., etc., fra vor tids skib", indeholdt anklager mod de mest autoritative russiske forfattere. Til alle disse Maxims Gorky , Kuprin , Bloks , Sologubs , Averchenko , Cherny , Kuzmin , Bunin og så videre og så videre - kun en dacha på floden er nødvendig"), og hævdede også princippet om digterens ret, vigtigt for Khlebnikovs arbejde, "at øge digterens ordbog i ego om at være mig vilkårlige og afledte ord (Ord er en nyskabelse). [21] Det skal bemærkes, at Khlebnikov forsøgte at protestere mod nogle af manifestets bestemmelser: han krævede især, at Kuzmin, en af hans første lærere, blev slettet fra listen over "dem, der kun har brug for et sommerhus på floden”, men til sidst gav han sig [12] .
En væsentlig del af samlingen (næsten halvdelen) bestod af Khlebnikovs digte, herunder det berømte digt " Græshoppen " [22] :
Bevinget i guld skrift
De tyndeste årer,
græshoppe i kroppen af maven lagt
mange kystnære urter og trosretninger.
"Spark, spark, spark!" zinziveren raslede.
Åh svane!
Åh glans!
Kritik hilste samlingen med fjendtlighed (en af anmeldelserne: "The tortured nonsense of pretentiously middelmådige mennesker" [12] ), men bogen blev udsolgt ret hurtigt. To måneder senere, i februar 1913 , udgav fremtidsforskerne en folder med samme titel ("Et slag i ansigtet på den offentlige smag"), hvor Khlebnikov blev kaldt et geni og en stor digter i vor tid. Så dukker straks det andet "Dommerbur" op , hvoraf det meste igen er optaget af Khlebnikovs værker, herunder digtet "Shamanen og Venus"; i marts - en fælles samling af fremtidsforskere og en gruppe kunstnere " Union of Youth "; Khlebnikovs digt "Krig - Død" dukkede op i denne bog.
I første halvdel af 1913 samarbejdede Khlebnikov løbende med avisen Slavyanin, der eksisterede indtil juli, og arbejdede på superhistorien ( en genre opfundet af ham) Otters Børn, og derefter tog han igen til Astrakhan, hvor hans forældre levede i det øjeblik. Digteren blev der til september, og den futuristiske kongres, der fandt sted om sommeren, hvor et andet manifest blev vedtaget, bestod uden hans deltagelse.
I efteråret fortsatte skandaler med deltagelse af futuristerne, herunder Khlebnikov: David Burliuk leverede en række foredrag "Pushkin og Khlebnikov", hvor han kaldte Pushkin "en korn af russisk litteratur"; Khlebnikov blev udfordret til en duel efter et skænderi i Stray Dog af Osip Mandelstam (duellen fandt ikke sted); endelig, i oktober, dukkede et andet manifest op, skrevet af Kruchenykh og Khlebnikov uden deltagelse af andre fremtidsforskere. Det var knyttet til samlingen "Ordet som sådan". Manifestet formulerede begrebet abstrut sprog :
Malere vil ikke lide at bruge dele af kroppen, snit, og digterne vil bruge afskårne ord, halve ord og deres bizarre snedige kombinationer (abstrut sprog).
Manifestet blev efterfulgt af skandaløse forestillinger af Budetlyanin cubo-futurist teater, herunder operaen Victory over the Sun , hvis prolog er skrevet af Khlebnikov; i begyndelsen af 1914 besøgte grundlæggeren af den italienske futurisme, Filippo Marinetti , Rusland , ved hvis forelæsninger Khlebnikov, der benægtede den russiske futurismes kontinuitet fra europæisk, trodsigt var fraværende, på grund af hvilket han skændtes med mange af sine venner. Desuden blev der under en af fejringerne af Marinetti i Skt. Petersborg uddelt en folder udarbejdet af Khlebnikov og Benedikt Livshitz , der fordømte tilbedelsen af Marinetti og hævdede den russiske futurismes prioritet: "I dag, andre indfødte og den italienske landsby ved Neva , af personlige årsager, falde for Marinettis fødder, forråde det første skridt i den russiske kunst på vejen til frihed og ære, og bøje Asiens ædle hals under Europas åg ... "
December 1913 var præget af udgivelsen af Khlebnikovs første forfatters digtsamling. Han modtog navnet "Rav!" og blev udgivet med hjælp fra Alexei Kruchenykh. Allerede i februar 1914 udgav David Burliuk (som Khlebnikov var i strid med om uenigheder om Marinetti) det første bind af Khlebnikovs samlede værker og forsynede det med et begejstret forord: "Khlebnikov pegede på nye måder til poetisk kreativitet! . skabte ting, der ligner, som ingen skrev før ham hverken i russisk eller i verdenslitteraturen. Næsten samtidig med denne bog i St. Petersborg udgav Matyushins forlag Izbornik-digtene. På grund af det allerede nævnte skænderi afviste Khlebnikov Burliuks udgivelse, men bifaldt udgivelsen af Izbornik. Generelt var Khlebnikov i foråret 1914 i modstrid med mange af sine venner og var noget desillusioneret over futurismen [12] . Så gjorde han et forsøg på at slutte sig til " Digternes Værksted ", en gruppe akmeister , men allerede i april ophørte "Værkstedet ..." med at eksistere. I 1915 var Gileya også praktisk talt kollapset, og Mayakovsky indrømmede i sin artikel "A Drop of Tar" (1915), at " futurismen var død som en særlig gruppe" [23] .
Den 19. juli (1. august 1914) begyndte Første Verdenskrig . Ligesom den russisk-japanske, fik den Khlebnikov til at søge efter visse historiske mønstre, der ville hjælpe med at forudse begivenheder og forhindre nye krige. Det begynder han at gøre om sommeren, mens han igen besøger sine forældre i Astrakhan. Samtidig begyndte han en affære med Moskva-skuespillerinden Nadezhda Nikolaeva, og Khlebnikov blev hos hende i nogen tid. I september vendte han tilbage til St. Petersborg (som allerede var blevet til Petrograd) og boede ved siden af Kruchenykh i Shuvalovo , en forstad til hovedstaden, i to måneder, hvorefter han igen rejste til Astrakhan .
På trods af sin historiske forskning fortsatte Khlebnikov med at skrive digte, der også afspejlede dette tema:
Gård om natten, Djengis Khan !
Lav noget larm, blå birkes.
Nattens morgengry , zaratustr !
Og himlen er blå, Mozart !
Og skumringsskyer, vær Goya !
Du er om natten, sky, tag ! ..
Historien "Ka", skrevet samme år, er baseret på samme forskning.
Digteren tilbringer 1915 forskellige steder: i begyndelsen af året bor han i Astrakhan, om sommeren i Moskva og på dacha nær Burliuks i Mikhalev, i anden halvdel af året - i Petrograd med hyppige besøg i Kuokkala sommerhus (nu landsbyen Repino i Kurortny-distriktet i Skt. Petersborg ), hvor der på det tidspunkt var dachaer af mange kunstnere, og hvor bohemen samledes. På dette tidspunkt kom futuristerne tæt på Ilya Repin og besøgte ofte hans dacha; Khlebnikov, på den anden side, besøgte ofte Yuri Annenkovs dacha .
Khlebnikov forsøger at anvende "tidens love" ikke kun på folk og civilisationer, men også på individer: for eksempel på grundlag af Lerners arbejde "Works and Days of Pushkin" beregnede han det mønster, ifølge hvilket alle væsentlige begivenheder i Pushkins liv skete med et interval på 317 dage (nummeret 317 Khlebnikov kaldet en af de vigtigste i menneskers og nationers skæbne tilbage i brochuren "Lærer og studerende"). En rapport om dette, såvel som forholdet mellem lysets hastighed og Jordens hastigheder, læste Khlebnikov foran en kreds af matematikere i Osip Brik 's lejlighed , men modtog ikke støtte fra dem. 20. december 1915 (2. januar 1916) blev Khlebnikov valgt af sine venner som den virtuelle "Kongen af Tid" [24] . Lidt senere, i februar 1916, blev det utopiske " Samfundet for klodens præsidenter " eller "Union 317" grundlagt. Khlebnikov havde til hensigt at skabe et samfund med 317 medlemmer - de bedste mennesker fra hele kloden - som ville regere den ideelle verden "State of Time". Hans hensigter blev udtrykt i erklæringen "Pipe of the Martians", hvorunder der var fem underskrifter, inklusive digteren Bozhidar , der begik selvmord to år før . Nogle af de første "Klodens formænd", ud over Khlebnikov selv, var Khlebnikovs nye ven Dmitrij Petrovskij og Vjatsjeslav Ivanov ; så omfattede antallet af formænd (mange dog uden selv at vide om det) David Burliuk , Mayakovsky , Kamensky, Aseev , Rurik Ivnev , Kuzmin, Rabindranath Tagore osv.
På dette tidspunkt var der en tilnærmelse mellem Velimir Khlebnikov og Pavel Filonov . Et flygtigt billede af ham og kunstnerens holdning - i historien om V. Khlebnikov "Ka" (22. februar - 10. marts 1915) [25] [26] .
... Jeg mødte en kunstner og spurgte, om han ville gå i krig? Han svarede: "Jeg fører også krig, men ikke for rummet, men for tiden. Jeg sidder i en skyttegrav og tager et stykke tid væk fra fortiden. Min pligt er lige så tung som troppernes for plads. Han malede altid mennesker med det ene øje. Jeg så ind i hans kirsebærøjne og blege kindben. Ka gik med. Det regnede. Kunstneren malede en fest af lig, en fest for hævn.
De døde spiste majestætisk og højtideligt grøntsager, oplyst af et vanvid af sorg som månens stråle.
P. Filonov maler et portræt af digteren og illustrerer hans "Izbornik" (1914), og i 1915 udgiver han sit digt "Singing about the spouting of the world" med egne illustrationer.
I Velimir Khlebnikovs og Pavel Filonovs arbejde er der et klart åndeligt slægtskab og gensidig indflydelse: både i Velimir Khlebnikovs grafiske eksperimenter - og Pavel Filonovs billedprincipper og i lydens træk, konstruktionen af det litterære sprog af sidstnævnte - og den poetiske struktur, førstnævntes metrik .
Det nævnte medforfatterskab var det eneste, såvel som det eneste - dette tilfælde af P. Filonovs deltagelse i futuristernes litografiske udgivelser, men valget af kunstneren (eller forslag til illustration) af Velimir Khlebnikovs digte er ikke tilfældig [27] .
Mødet fandt sted ikke kun på grund af digterens og kunstnerens sympati, men også på grund af indre slægtskab. I førkrigsårene havde Khlebnikov og Filonov venskabelige forbindelser. De så hinanden sjældent, men deres møder var møder mellem ligeværdige og kreativt nære mennesker. I 1913 malede Filonov et portræt af Khlebnikov, som forsvandt sporløst. "Jeg kan huske," huskede Kruchenykh , "Filonov malede et portræt af Velimir den Forfærdelige, hvilket gjorde ham til en meget fremtrædende, hævet, som om en spændt tankeåre på hans høje pande." Digteren og kunstneren kiggede lige så opmærksomt på det arkaiske poetiske og plastiske og forsøgte at fjerne de verbale og figurative arketyper fra senere komplicerende lag, for at genoprette den oprindelige renhed og friskhed til ord og billede. Men udover ligheden mellem kreative principper, er der helt fantastiske tilfældigheder. De henviser til Filonovs digte og Khlebnikovs tegninger. I 1915 udgav Matyushin Filonovs bog "Prophecy on the Sprouting of the World", illustreret med tegninger af kunstneren selv. Matyushin skrev: "Filonov arbejdede kreativt i lang tid og hårdt som kunstner, samtidig med at han søgte efter og skabte en værdifuld tekstur af ord og tale. Som om han rørte ved den dybe oldtid af verden, der var gået ind i den underjordiske ild, opstod hans ord som en dyrebar legering, glædelige, funklende stykker af livet, og de udtænkte en bog om verdens velstand ... ". Filonovs digte er skrevet i rytmisk prosa og er beslægtet med Khlebnikovs poetiske praksis i form af komplekse mangefacetterede billedsprog og deres iboende sammenstød mellem neologismer og arkaismer. Digteren satte stor pris på kunstnerens litterære debut: "Jeg forventer gode ting af Filonov som forfatter; og der er linjer i denne bog, der er blandt de bedste, der er blevet skrevet om krigen" [28]
I foråret 1916 rejste Khlebnikov til Astrakhan og derfra blev han den 8. april mobiliseret til militærtjeneste, i det 93. reserveinfanteriregiment [29] , beliggende i Tsaritsyn . Militærtjeneste blev givet til Khlebnikov med stort besvær [30] , som det fremgår af hans breve til slægtninge og venner [29] . I løbet af denne tid skrev han et stort antal antikrigsdigte, der senere skulle udgøre digtet " Krig i musefælden ".
Allerede en måned efter tjenestens start skrev Khlebnikov et brev til sin gamle bekendt N. I. Kulbin , der under Første Verdenskrig var militærpsykiater , et brev, hvor han bad om hjælp. Han begyndte straks at handle og udtalte, at Khlebnikov havde "en sindstilstand, der på ingen måde af læger anerkendes som normal." [31] , hvorefter digteren blev tildelt en kommission, først i Tsaritsyn, derefter i Kazan ; derefter opnåede Kulbin, at Khlebnikov i august blev sendt til en anden kommission i Astrakhan. Det lykkedes digteren at få en ferie i en måned, og i slutningen af august besøgte han Nikolai Aseev i Kharkov .
Psykiatriske kommissioner fortsatte indtil udgangen af året. Khlebnikov boede skiftevis på hospitalet, derefter i kasernen i Astrakhan og Tsaritsyn. I december blev han overført til Saratov , og i det tidlige forår 1917 fik Khlebnikov fem måneders orlov. Han rejste straks til Kharkov, og derefter vendte han aldrig tilbage til hæren.
Begivenhederne i februarrevolutionen fik Khlebnikov til at tage til deres center i maj, det vil sige til Petrograd, hvor han straks blev involveret i det offentlige og litterære liv: han deltog i den litterære curia af Union of Artists , deltog i kunsten Festival den 25. maj skrev og udgav adskillige digte, herunder dem, der bød revolutionen velkommen:
Frihed kommer nøgen,
Kaster blomster på hjertet,
Og vi, der går i takt med hende,
taler til himlen for dig.
Vi, krigere, vil strengt slå med
hånden på svære skjolde:
Må folket være suverænt
altid, for evigt, her og der!
Lad jomfruerne synge ved vinduet,
Mellem sange om det gamle felttog,
Om Solens loyale emne - det
autokratiske folk.
På dette tidspunkt var Khlebnikov stadig fascineret af ideen om Society of Chairmen of the Globe. Han inviterede flere af sine nye bekendtskaber dertil, for eksempel komponisten Arthur Lurie .
Khlebnikov rejste gennem hele Rusland i løbet af sommeren og besøgte Kiev , Kharkov, Taganrog , Tsaritsyn og Astrakhan, før han vendte tilbage til Petrograd i begyndelsen af oktober, hvor han indlogerede hos Dmitrij Petrovskij. På det tidspunkt var hans orlov i hæren allerede afsluttet, og digteren måtte gemme sig fra kommandantens kontor.
Den 23. oktober (5. november 1917) blev der skrevet et "Brev til Mariinsky-paladset" på vegne af "klodens formænd": "Klodens regering besluttede: at betragte den provisoriske regering som midlertidigt ikke-eksisterende." [32] . Oktoberrevolutionen fandt sted to dage senere ; Khlebnikov rejste snart for at observere udviklingen i Moskva og derefter i Astrakhan.
I 1918 rejste Khlebnikov igen rundt i Rusland uden noget særligt formål. I foråret rejste digteren igen til Moskva. Der boede han i lejligheden til lægen A.P. Davydov, som ofte blev besøgt af repræsentanter for Bøhmen. Derefter rejste Khlebnikov til Nizhny Novgorod , hvor han opholdt sig ret kort tid, men formåede at udgive flere af sine værker i almanakken "Uden muser", udgivet af Ivan Rukavishnikov. I august endte han igen i Astrakhan og besøgte Kazan undervejs.
På trods af at situationen i Astrakhan på det tidspunkt var ustabil, var Khlebnikovs liv i de fem måneder, han tilbragte med sine forældre, ret stabilt, og digteren havde et fast job i usædvanlig lang tid for sig selv - han samarbejdede i Krasny Warrior avis, organ for Astrakhan Military Council. Sammen med Rurik Ivnev deltog Khlebnikov i Astrakhans litterære liv på dette tidspunkt og planlagde at udgive en flersproget litterær samling på russisk, Kalmyk , persisk og andre sprog.
Først i begyndelsen af 1919 forlod Khlebnikov Astrakhan. Digteren tog til Moskva, hvor hans bog skulle udgives, hvilket var i planen foreslået af Mayakovsky til IMO-forlaget. Planen blev godkendt af A. V. Lunacharsky , men samlingen dukkede aldrig op, hovedsagelig på grund af det faktum, at Khlebnikov, der allerede havde skrevet en indledende artikel til denne udgave, uventet rejste til Kharkov i foråret. Majakovskij var hovedsageligt involveret i spørgsmål relateret til udgivelsen af Khlebnikovs digte i Moskva.
Khlebnikov tilbragte slutningen af sommeren og efteråret 1919 på et psykiatrisk hospital, kendt i Kharkov som Saburova dacha . Der slap digteren fra at blive indkaldt til Denikins hær, som besatte byen den 25. juni. Denne periode blev yderst frugtbar for Khlebnikov: han skrev et stort antal små digte, digtene "Skovlængsel", "Poet" osv. Efter at digteren fik diagnosen en diagnose, der gjorde det muligt for ham at undgå værnepligt, blev Khlebnikov i Kharkov, hvor han snart skrev et utopisk digt " Ladomir ", et af hans mest betydningsfulde værker. Omtrent på samme tid, i begyndelsen af 1920, dukker digtet "Razin" op med undertitlen "trolldom ved en dobbelt talestrøm, bikonveks tale", hvoraf hver af omkring fire hundrede linjer er et palindrom :
Setuy, rock!
Forbandet morgen!
Vi Nizari fløj Razin.
Flydende og blid, blid og flydende,
Volga bærer divaer, udsigten til hjørnerne er trang ...
I foråret 1920 havnede imaginære digtere Sergei Yesenin og Anatoly Mariengof i Kharkov , som Khlebnikov hurtigt stiftede bekendtskab med. På Yesenins initiativ blev en offentlig ceremoni af Khlebnikovs "kroning" som formand for kloden afholdt i Kharkiv City Theatre [33] . Ceremonien blev overværet af S. Yesenin, A. Mariengof og B. Glubokovsky [33] . Snart udgav han tre digte i Imagisternes samling "Tavern of Dawns", udgivet i Kharkov. Et år senere udgav Yesenin i Moskva en separat udgave af Khlebnikovs digt "Night in the Trench", et stort poetisk værk om temaet borgerkrigen .
Den 15. august 1920 gav Khlebnikov en poesioplæsning på scenen i Rostov " Poeternes kælder ".
I efteråret 1920 endte Khlebnikov i Baku , hvor der på initiativ af Komintern blev afholdt den første kongres for folkene i Østen ( Asien har altid interesseret digteren). Efter ham besluttede digteren ikke at vende tilbage til Kharkov, men at gå endnu længere mod øst, til Persien . Snart blev hans plan realiseret, men før det nåede Khlebnikov at tage til Rostov-on-Don , hvor det lokale teaterstudie iscenesatte hans skuespil " Death Mistake " (hvor rollen som en af Dødens gæster blev spillet af Evgeny Schwartz , i fremtiden - den berømte dramatiker [34] ), Armavir , samt til Dagestan , og derefter tilbringe et par måneder mere i Baku.
I april 1920 brød et regeringsfjendtligt oprør ud i det nordlige Iran . Den 5. juni samme år blev oprettelsen af den persiske sovjetrepublik i provinsen Gilan annonceret . I begyndelsen af 1921 dannede Sovjetrusland, som støttede oprørerne, den persiske røde hær (Persarmia) i Baku, som blev sendt til Persien. Khlebnikov blev tildelt hæren som foredragsholder og tog den 13. april 1921 til Anzali . Der tilbragte Khlebnikov nogen tid sammen med kunstneren Mecheslav Dobrokovsky og stiftede bekendtskab med flere dervisher , og han blev selv kendt blandt de lokale som den "russiske dervish". [12] Fra Anzali flyttede Persarmiya til Rasht og derfra (i begyndelsen af juli) til Shahsevar mod Teheran . Og så går han i tjeneste for Talysh Khan som lærer for sine børn. Livet i Khans palads gjorde et stærkt indtryk på Khlebnikov. Han huskede især rummet, hvor der var indbygget et akvarium med guldfisk i gulvet; loftet over akvariet bestod af et stort spejl, der reflekterede det fuldstændigt. Khan lå på puder og stirrede op i loftet og beundrede guldfiskens refleksion. I digtet "The Trumpet of Gul-Mulla" beskrev Khlebnikov denne episode [35] . Han havde kun en chance for at arbejde der i en måned - på grund af en af de øverstbefalende for de revolutionære troppers forræderi blev angrebet på Teheran indstillet, og Khlebnikov vendte tilbage til Rusland i august 1921.
Turen til Iran blev meget frugtbar for Khlebnikov. I denne periode skabte han en stor digtcyklus og begyndte også digtet "The Trumpet of Gulmulla", dedikeret til hans indtryk af Persien, som blev afsluttet i slutningen af 1921.
Efter hjemkomsten fra Persien rejste Khlebnikov igen og stoppede ingen steder i mere end et par måneder. I nogen tid boede han igen i Baku, men temmelig snart rejste han til Zheleznovodsk , hvor han boede på sine bekendtskabers, Samorodovs, dacha. Der afsluttede han sin afhandling om "tidens love", kaldet " The Boards of Fate ", og forberedte også til udgivelse af de digte og digte, han havde skrevet for nylig - snart skulle Khlebnikov igen til Moskva for at begynde at udgive sine digte. Digteren tilbragte yderligere 3 måneder i Pyatigorsk , hvor han arbejdede som nattevagt . Et andet kreativt opsving falder på denne periode - Khlebnikov skrev digtene "Natten før sovjetterne", "Formanden for Cheka" såvel som korte digte og andre digte i Pyatigorsk. Adskillige artikler af Khlebnikov blev publiceret om numeriske mønstre og radio , nekrologer for A. A. Blok og N. S. Gumilyov . På dette tidspunkt indtager nutiden og ikke fortiden eller fremtiden en vigtig plads i Khlebnikovs værk, han skriver flere digte om sociale emner.
I december huskede Khlebnikov sit ønske om at tage til Moskva, og uventet for dem omkring ham tog han til hovedstaden. Der blev han mødt af gamle venner - Kruchenykh og Mayakovsky. De skaffede ham bolig og bidrog til, at Khlebnikov blev medlem af den officielle digterforening (dette skete i januar 1922), og arrangerede også flere kreative aftener i en boheme-café kendt som "Domino". Digteren er dog trykt meget mindre end i Pyatigorsk. En af de få udgivelser er digtet " Hej, unge købmænd ...", som udkom i marts 1922 i avisen Izvestia . I dette arbejde blev Khlebnikovs utilfredshed med Nepman Moskva manifesteret:
Hej, unge købmænd, vind
i mit hoved!
I Pugachevs fåreskindsfrakke
går jeg rundt i Moskva! ..
Nogle flere digte blev udgivet på forskellige forlag. Ingen ønskede at trykke afhandlingen Skæbnens bestyrelser, selvom Khlebnikov i mange henseender kom til Moskva netop for dens skyld. Samtidig dukkede studier af Khlebnikovs værk op, baseret på digterens værker udgivet før revolutionen, den største af dem er Roman Yakobsons bog The Newest Russian Poetry. Skitse 1: Approaches to Khlebnikov, udgivet i Prag .
På det tidspunkt var superhistorien "Zangezi" allerede afsluttet , der ligesom "Skæbnens bestyrelser" blev et af Khlebnikovs vigtigste værker. Tematisk er det forbundet med "Destiny Boards": værkets hovedperson - Zangezi - en ny profet. I superhistorien opstiller han "tidens love" formuleret i "Skæbnestyrelserne", læren om "stjernesproget". Værket blev først udgivet efter Khlebnikovs død.
I foråret begyndte digteren at lide af feberanfald. Han ønskede at tage til Astrakhan igen, men indtil videre var det umuligt, og en ny ven og beundrer af Khlebnikovs talent, kunstneren Pyotr Miturich (kommende mand til Khlebnikovs søster Vera ) tilbød at blive i maj i to eller tre uger i Santalovo , Krestetsky distrikt , Novgorod-provinsen , hvor Miturichs kone boede og to af hans børn. Kort efter ankomsten blev Khlebnikov syg af lammelse. Afsides beliggenhed fra store byer umuliggjorde kvalificeret lægehjælp, og en læge i landsbyen Kresttsy sagde, at der ikke var nogen livsfare, og det var ikke værd at skynde sig at tage til Petrograd. To uger senere var det tydeligt, at dette ikke var tilfældet - hans ben var fuldstændig lammet, koldbrand udviklede sig , og Khlebnikov blev udskrevet fra hospitalet i Kresttsy allerede som en håbløs patient. Miturich transporterede den næsten fuldstændig lammede digter til Santalovo. Den 28. juni 1922, klokken 9 om morgenen, døde Khlebnikov.
Velimir Khlebnikov blev begravet på en kirkegård i landsbyen Ruchy . I 1960 blev digterens rester genbegravet på Novodevichy-kirkegården i Moskva (grund 8, række 6).
I landsbyen Ruchy , Krestetsky-distriktet, Novgorod-regionen , hvor Khlebnikov blev begravet i 1922, blev digtermuseet åbnet i 1986, og der afholdes årlige litterære oplæsninger.
Den lille planet 3112 Velimir , opdaget af den sovjetiske astronom N. S. Chernykh i 1977, er opkaldt efter Khlebnikov . [36]
For at bevare det korrekte litterære perspektiv anser jeg det for min pligt at trykke i sort/hvid på mine egne vegne og uden tvivl på vegne af mine venner, digterne Aseev, Burliuk, Kruchenykh, Kamensky, Pasternak, som betragtede ham og vi betragter ham som en af vore poetiske Lærere og den prægtigste og ærligste Ridder i vor poetiske Kamp.
- Vladimir Majakovskij [37] .Den første seriøse udgivelse er 5-binds "Samling af værker" redigeret af N. L. Stepanov (1928-1933), såvel som bindet af "Upublicerede værker", der supplerer denne samling, redigeret af N. I. Khardzhiev ([1940) Fra 1941 til 1984 kun én bog af Khlebnikov blev udgivet i USSR - et bind fra den lille serie "Poetens bibliotek" , som udkom i 1960 under den såkaldte. " tø ". Tekster af Khlebnikov og om Khlebnikov fortsatte dog med at optræde i videnskabelige og litterære tidsskrifter, i almanakker og også i samizdat . Antallet af udgivelser voksede støt og ved 100-årsdagen for digteren blev kronet med udgivelsen af bindet "Creations" redigeret af V. P. Grigoriev og A. E. Parnis (1986). I 2000-2006 udkom en ny 6-binds udgave af Khlebnikovs Samlede Værker (i 7 bøger) (under redaktion af E. R. Arenzon og R. V. Duganov ).
Blandt de funktioner, der karakteriserer Khlebnikovs arbejde, kan man først og fremmest skelne stilistisk originalitet. Det udtrykkes i usædvanligt ordforråd (på et tidligt stadie af kreativitet - ved opfindelsen af et stort antal neologismer), bevidst krænkelse af syntaktiske normer, aktiv brug af sådanne troper som personificering og pleonasme . [38] [39]
Hvad digterens ordskabelse angår, er der flere synspunkter på den. Roman Yakobson skrev, at "ordet i Khlebnikovs poesi mister objektivitet, derefter den indre og til sidst endda den ydre form. I poesiens historie til alle tider og folk observerer vi gentagne gange, at digteren, med Trediakovskys ord , er vigtig "kun ringer"". [40] En anden mening blev holdt af sådanne forskere som V. V. Ivanov og B. A. Uspensky , der tværtimod mente, at Khlebnikov skabte integrerede billedsystemer i sine værker ved hjælp af individuelle neologismer. [41] [42] Vladimir Majakovskij skrev, at "Khlebnikov skabte et helt 'ordets periodiske system'. Ved at tage et ord med uudviklede, ukendte former, sammenligne det med et udviklet ord, beviste han nødvendigheden og uundgåeligheden af nye ords udseende . I Khlebnikovs ordskabelse skelnes der mellem to hypotetiske sprog: almindelig slavisk (baseret på russisk) og "stjerneklar", der nærmer sig zaumi [42] . De er karakteristiske for forskellige perioder af Khlebnikovs arbejde: den helt slaviske - for 1907-1913, og den "stjerne" - for 1919-1922. Den "slaviske" periode med ordskabelse er karakteriseret ved en fuldstændig afvisning af rødder af ikke-slavisk oprindelse (med undtagelse af navne), uddybning i etymologi , eksperimenter med kompilering af forskellige ord baseret på russiske rødder (som i digtet " The Spell of Laughter ”; Majakovskij nævner det tilfælde, hvor i et provinsielt trykkeri ikke kunne trykke Khlebnikovs værk, bestående af seks sider afledt af roden "-kærlighed-" på grund af det faktum, at "der ikke var nok bogstaver" l " " [43] ). Khlebnikov formulerede sin opgave som digter som følger:
At returnere sproget af den russiske race,
Sådan
at nattergalens fløjte og myk flød
dertil som en fuld flod.
Stjernesproget er hovedsageligt bygget på ordbilleder, og på trods af ligheden med abstruse er det ikke helt abstrus; dens princip involverer skabelsen af et komplet verdenssprog baseret på den universelle lyd af konsonanter [42] .
Forskere er uenige om, hvordan man kalder Khlebnikovs forfatters orddannelser - neologismer eller lejlighedsvismer . Tilhængere af det første udtryk hævder, at i dette tilfælde er brugen af ordet "occasionisme" forkert, da Khlebnikovs ordskabelse ikke var spontan, men målrettet. [42]
En væsentlig del af Khlebnikovs arbejde var optaget af kosmologiske motiver [44] . Digteren fremsatte ideen om, at alt i universet adlyder de samme love, og forsøgte også at forbinde tid og rum ved hjælp af poesi: Som førsteårsstuderende skrev Khlebnikov om sig selv: "Lad dem læse på gravstenen . .. han forbandt tid med rum.” [45] Den generelle relativitetsteori , udgivet af Albert Einstein i 1915-1916, kaldte Khlebnikov "troen på fire dimensioner", hvor den fjerde dimension er tid [45] . For Khlebnikov var tiden både en bølge (en cyklisk gentagelse af begivenheder) og på samme tid en slags dynamisk rum. [46]
Mytologiske motiver er stærke i Khlebnikovs værker . De manifesterer sig både i direkte referencer til mytologi (hovedsageligt på et tidligt tidspunkt, hvor digteren skabte værker med deltagelse af mytologiske karakterer, herunder dem, han selv har opfundet), og i det animistiske verdensbillede [38] , og ifølge nogle forskere , i den ovennævnte idé om den cykliske gentagelse af begivenheder i tid. [46] Den indflydelse, som forskellige folkeslags nationale kulturer (både europæiske og asiatiske) havde på digteren, giver os mulighed for at tale om traditionalisme i Khlebnikovs avantgardeværk. [47]
I manifestet "The Trumpet of the Martians" (1916) opfordrede Khlebnikov til oprettelsen af Tidens Tilstand, som skulle erstatte de stater, der kæmper om et stykke plads - en af de første superutopiske ideer, der senere dukkede op mere end en gang i russisk litteratur. Skaberne , der erstattede de adelige, og "opfinderne", der erstattede "køberne" , er kaldet til at erobre eller rettere sagt vinde tid fra universet . "Tavlerne" af den nye tro på tidernes tilstand blev afhandlingen " Skæbnebrætterne ", hvor Khlebnikov rapporterer om gentagelseslovene, som han opdagede i historien om de samme begivenheder og inkarnationer af de samme personligheder. For eksempel betragtede han sig selv som farao Akhenaton , som indførte monoteisme i Egypten; Omar Khayyam ; Lobachevsky , der tvivlede på beviserne for Euklids aksiom , som skabte en ikke-euklidisk, "imaginær geometri" (se "Ka"). Og selvfølgelig Khlebnikov, som erstattede Pushkins "Euklids dolomeria" i poesi med Khlebnikovs "Lobatjovskijs dolomeria." [48]
Af Khlebnikovs innovationer er det værd at bemærke superhistoriegenren opfundet af ham . Ingen af digterens neologismer slog dog rod i sproget. I modsætning til populær legende blev ordet " pilot " ikke opfundet af Khlebnikov [49] [50] . Stavemåden af Khlebnikovs navn er også ustabil [51] : sammen med stavemåden Velimir bruges også stavemåden Velemir, brugt af Khlebnikov selv og hans samtidige [52] .
Khlebnikov er en af de anerkendte ledere af den russiske avantgarde i begyndelsen af det 20. århundrede , da han bevidst var engageret i at bygge en ny kunst [53] . Mange fremtidsforskere, inklusive Majakovskij, kaldte ham deres lærer [43] [45] ; der gøres antagelser om indflydelsen af Khlebnikovs poetiske sprog på arbejdet af Andrej Platonov [38] , Nikolai Aseev , Boris Pasternak . [45] Samtidig forblev Khlebnikov ofte i baggrunden, da David Burliuk og Mayakovsky hovedsageligt var involveret i at organisere aktiviteter.
I sin artikel "Storm and Onslaught" (1923) bemærkede Osip Mandelstam :
Ligesom Blok tænkte Khlebnikov på sproget som en tilstand, men på ingen måde i rummet, ikke geografisk, men i tid. Khlebnikov ved ikke, hvad en samtid er. Han er borger af al historie, i hele systemet af sprog og poesi. En eller anden idiotisk Einstein , ude af stand til at skelne, hvad der er tættere på - en jernbanebro eller " The Tale of Igor's Campaign ". Khlebnikovs digtning er idiotisk – i ordets sande, græske, ikke-stødende betydning. Samtidige kunne og kan ikke tilgive ham for fraværet af nogen antydning af hans æra's affekt [54] .
Khlebnikov havde indflydelse på den russiske og europæiske avantgarde, blandt andet inden for maleri og musik. Nogle forskere mener generelt, at uden den er opfattelsen af avantgardens æstetik og poetik utilstrækkelig. [55]
År | Land | Navn | Producent | Velimir Khlebnikov |
---|---|---|---|---|
2013 | Rusland | Majakovskij . to dage » | Dmitry Tomashpolsky , Elena Demyanenko | Alexey Devotchenko |
Velimir Khlebnikov | |
---|---|
digte |
|
Digte | |
Skuespil |
|
Supremus | ||
---|---|---|
Grundlægger | Kazimir Malevich | |
Medlemmer |
Tematiske steder | ||||
---|---|---|---|---|
Ordbøger og encyklopædier | ||||
Slægtsforskning og nekropolis | ||||
|