Fleur-de-lis

fleur-de-lis
Farve gul
Afbildet objekt iris og iris falsk calamus
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Heraldisk lilje , også kongelig (Bourbon) lilje eller fleur-de-lis ( fr.  fleur de lys / lis ; "liljeblomst", ikke have , men vand [1] , på russisk " iris " = græsk ord "regnbue") er et våbenskjold , en af ​​de mest populære, sammen med korset , ørnen og løven . Henviser til antallet af ikke-heraldiske naturlige figurer . Det stiliserede billede af en blomst tjente som et dekorativt mønster eller et emblem på at tilhøre talrige samfund i den gamle og nye verden. Den findes på mesopotamiske cylinderforseglinger , på gamle egyptiske basrelieffer og mykensk keramik, på galliske mønter og sasaniske tekstiler, på indiske klæder og i japansk heraldik . Den symbolske betydning af billedet er ikke entydig i forskellige kulturer : det blev æret som et tegn på renhed ( kyskhed ) eller frugtbarhed, og tjente også som en skelnen mellem regerende monarker [2] .

Det tilsvarende Unicode-tegn  er ⚜ (U+269C).

Historie

De ældste tegn på liljen, der ligner liljerne i den vesteuropæiske middelalder, kan ses på de assyriske relieffer fra det 3. årtusinde f.Kr. f.Kr., hvor de pryder diadem , brystkæder og sceptre , hvilket indikerer deres betydning som symboler på kongemagten. Senere findes de på lignende regalier på Kreta , Indien og Egypten , endnu senere på forskellige mønter  - græske , romerske og galliske . Deres tegning af en lilje nærmer sig gradvist et våbenskjold. [2]

Symbol for den ubesmittede jomfru

Med begyndelsen af ​​middelalderen får liljetegnet, der allerede er en gyldig magtegenskab, en stadig mere kristen betydning. Dette blev delvist lettet af verset fra den bibelske " Salomons højsang " , der blev læst i præsternes prædikener: " Jeg er en markblomst og en liljekonvall " [3] [4] ( Sang  2:1 ). Derfor, indtil midten af ​​det XIII århundrede, blev Kristus ofte afbildet i midten af ​​en ægte eller stiliseret lilje. [2]

En anden betydning af liljen fra den næste linje i "Sangen" slår gradvist rod til symbolets Kristus-betydning: "Som en lilje mellem torne er min elskede blandt piger" [5] ( Sang  2:2 ). Liljens tegn er identificeret med den ubesmittede jomfru, hendes ubesmittede renhed og kyskhed ; i Europa vokser dyrkelsen af ​​ære for "vor jomfru" (Notre Dame). På mønterne fra XI-XII århundreder, udstedt af biskopperne af katedraler dedikeret til Jomfru Maria , vises liljer. På disse katedralers officielle segl er den ubesmittede jomfru afbildet med en lilje i højre hånd (fra 1146 på Paris-katedralens segl , i 1174 - Noyon , i 1181 - Lansky ). Især i det XIII århundrede bliver liljen en obligatorisk egenskab for billederne af Madonna. Senere, mod slutningen af ​​middelalderen, giver liljeblomsten plads til rosen , det vil sige, at kyskhedssymbolet erstattes af et tegn på kærlighed. [2]

Den hvide lilje er et symbol på bebudelsen; i malerier af vesteuropæiske malere "optræder den i en vase eller i hænderne på ærkeenglen Gabriel og blev derfor hans egenskab. Af de hellige jomfruer med en lilje er især Katarina af Siena, Clara, Euphemia og Scholastica afbildet. Det er også en egenskab af Anthony af Padua, Dominic, Frans af Assisi, Frans Xavier, Philip Neri, som beder før synet af Jomfru Maria, Thomas Aquinas og den erythreiske sibylle. I scenen for den sidste dom "kan Kristus have en lilje og et sværd på hver side af sit ansigt" [6] .

Kongemærke

Legends

Kilderne til den heraldiske betydning af liljeblomsten er forbundet med legenden om frankernes konge Clovis I fra det merovingerske dynasti (481-511). I det kritiske øjeblik af slaget med alemannerne , der forudså et forestående nederlag, vendte kongen sig til den kristne Gud for at få hjælp og udbrød: "Jeg tror på dig!". Så dukkede en engel op med en hvid lilje i hånden og beordrede at gøre denne blomst til sit våben. I samme øjeblik satte soldaterne fra Clovis fjenderne på flugt. Derefter drog kongen i 496 sammen med soldater og nære medarbejdere til Reims og blev døbt der. Det menes også, at Clovis' lilje var rød, og "det var den samme blomst, der voksede i det østlige Flandern, i floden Li (Lys), der strømmer ud i Schelde, hvor slaget fandt sted ... Blomstens franske navn sandsynligvis kom fra navnet på floden" [7] . I en anden version af legenden hedder det, at Clovis tog liljen som sit emblem, efter at åkanderne i Rhinen fortalte ham et sikkert sted at vade floden, takket være hvilket han vandt slaget.

Lily of the Capetians

Indtil første halvdel af det 12. århundrede findes emblematiske symboler ingen steder i Europa. Og indtil begyndelsen af ​​det 13. århundrede var billedet af gyldne (gule) liljer i et azurblåt (blåt, blåt) felt endnu ikke et symbol på det franske kongehus . Gennem indsatsen fra den kongelige rådgiver Suger (tjente 1108-1137), Bernard af Clairvaux (1091-1153), kong Ludvig VI og især Ludvig VII , den frommeste af de første franske capetianere (herskere af Frankrig i 987-1328), dyrkelsen af ​​den ubesmittede jomfru fandt sin plads i symbolsk fransk monarki, som begyndte at bruge jomfruliljen til ideologiske formål meget oftere end nogen anden kristen suveræn . [2]

Efterfølgende optræder det kongelige, heraldiske skjold med liljer ( écu aux fleurs de lis ) første gang i 1211 på prins Ludvigs personlige segl, den kommende Ludvig VIII (regerede 1223-1226) [2] og omkring 1215-1216 på det farvede glas vindue i Chartres Cathedral (baie 107c) forestillende den samme prins i fuld kampdragt [8] .

Symbol for royalty

Den hvide liljeblomst - et symbol på Jomfru Maria - ved slutningen af ​​middelalderen i Frankrig bliver kongemagtens emblem. I 1147 landede deltagere i det andet korstog, ledet af den franske konge Ludvig VII , i Palæstina og så ligheden mellem en hvid liljeblomst og en gul iris . Kongen bemærkede også ligheden mellem hans navn "Louis" og "Loys" (som blomsten blev kaldt på gammelfransk). De huskede også legenden om Clovis, der besejrede kristendommens fjender ved hjælp af en blomst. Så et nyt emblem for kongemagt dukkede op - et hvidt banner med tre gyldne iris. Historikere antyder, at det var på dette tidspunkt, at den endelige identifikation af billederne af iris og lilje fandt sted, på trods af at de repræsenterer forskellige plantefamilier [9] . Geometrisk minder om en hellebard, begyndte billedet af en iris-lilje at blive kaldt til minde om kong Clovis "Fleur de Lys", som allegorisk oversættes som "heraldisk lilje", i daglig tale, ironisk nok: "kongelig artiskok" (af lighed mellem udfoldede kronblade af en artiskok med et geometriseret billede liljer) [10] . Irisblomsten kaldes "sværdlilje" i Tyskland, "lyrio" i Spanien, derfor menes det, at det er ham, der er afbildet i "bourbonernes liljer" [11] .

Den franske konge Ludvig IX den Hellige (1226-1270) tilføjede to stilke med tusindfrydblomster til sit våbenskjold (tre gyldne "sværd" liljer) til ære for dronning Margaret af Provence . De tre liljer fra St. Louis i korstogenes æra betød den ridderlige triade af dyder: medfølelse, retfærdighed og barmhjertighed. Liljen blev afbildet som toppen af ​​de franske kongers scepter, Frankrig blev i troubadourernes poesi kun kaldt "liljernes rige". Udtrykket optrådte: "liljer spinder ikke" ( fr.  Les lys ne filent pas ) i den forstand, at der ikke kan være kvinder på tronen, og "sid på liljer" ( fr.  être assis sur des lys ) i betydningen at indtage en høj stilling, det vil sige at sidde i en lænestol prydet med statens våbenskjold. Under Charles VII (1422-1461) blev tre tæt arrangerede "fleur-de-lis" det officielle statsemblem. "Liljer af Louis" blev et yndet ornamental motiv i Frankrig, de blev brugt til at dekorere stoffer, vægge, møbler og våben [12] [13] .

I 1547 blev Catherine af den florentinske Medici-familie, hustru til kong Henrik II af Valois-dynastiet, dronning af Frankrig. Hun tilføjede en fransk lilje til sit våbenskjold, og så blev denne blomst Toscanas våbenskjold og dets hovedstad, byen Firenze. Imidlertid kaldte florentinerne et sådant billede for en iris ("Firenze, du er en øm iris." A. A. Blok, 1909). Den florentinske iris mangler billedet af støvdragere, hvilket giver blomsten et mere "spydagtigt" udseende.

I en æra med revolutionær terror kan det at bære liljemærket føre til guillotinen.

Mindst et skib fra den gaullistiske flåde hed Fleur de Lys . Navnet Fleur-de-Lys blev også brugt af V. Hugo om en af ​​personerne i romanen Notre Dame Cathedral .

Tre liljer

Allerede på miniaturen fra midten af ​​det 9. århundrede er tronen for suverænen af ​​det vestfrankiske rige Karl II dekoreret med tre guld (?) finials, svarende til trunkerede fleur-de-lis [14] . På et andet, noget senere billede af ham, rejser to lignende liljer sig skråt i tronens hjørner (den tredje, i midten, er sandsynligvis lukket og ikke synlig). På suverænen er her en krone med tre toppe, der vagt ligner disse blomster [15] . På miniaturen af ​​det 10. århundrede med Karl I den Store er der en krone af konisk form med tre finials, de samme som på Karl II's trone [16] . På seglet fra slutningen af ​​det 10. århundrede af frankernes konge Hugo Capet har den sidste en krone med tre tænder i form af afkortet fleur-de-lis [17] . Det samme står på hans søns, Robert II , kongelige segl [18] . På forsiden af ​​Bourges denier i midten af ​​det XII århundrede - Louis VII i en tre-toppet krone af skematisk afbildede liljer, på bagsiden - et kors med vidunderlige tre-bladede blomster på sine tre toppe [19] . Så, under Ludvig VII's regeringstid, optræder udtrykket fleur de lys ("rustningslilje"; lit. "liljeblomst") på fransk . I slutningen af ​​det 12. århundrede bliver disse gyldne blomster i en lyseblå mark til det franske kongelige emblem [20] . På de farvede glasvinduer i Chartres-katedralen i begyndelsen af ​​det 13. århundrede er de også vist tre gange og mere end én gang. I midten af ​​dette århundrede, under Louis IX , blev deres tre kronblade forklaret som et tegn på guddommelig protektion givet til Frankrig. Endelig, under Charles V af Valois ( 1376 ), er der kun tre blomster tilbage (som var forbundet med den hellige treenighed ), og det azurblå klæde med tre stiliserede gule liljer bliver Frankrigs flag .

To liljer

I Trachobrons polske våbenskjold er der to sølvliljer forbundet med hinanden, således at den ene af disse liljer er vendt med en blomst opad, og den anden nedad.

Ikke-kongelige våbenskjolde

Siden slutningen af ​​1100-tallet har liljetegnet skilt sig ud som et særligt emblem og findes ret ofte næsten overalt i Vesteuropa. Oftere blev kun figurerne af en løve , en ørn og et par geometriske figurer brugt til liljer . Geografiske områder, hvor liljetegnet var særligt populært: Nord- og Sydholland , Bretagne , Poitou , Bayern og Toscana . [2]

I gammel russisk kunst

I gammel russisk kunst er der også et lignende billede af en tre-fliget blomst. Den kaldes "krin" (gammel slav. fra græsk. krin - lilje) og betragtes som et symbol på Guds Moder ("Vor Frue med en krin").

Våbenskjold

Liljens tegn er en del af de spanske Bourbons symbolik ; mange adelens våbenskjolde, såsom polakkerne Gozdava og russiske Khrapovitsky; Eton College og spejder .

Fra en forklaring af Khrapovitskys våbenskjold , bevis på betydningen knyttet til liljen :

Hun er især æret som et tegn på godt håb og et ulastelig liv, og denne blomst ligner ikke kun i udseende, en ren og lys farve; men også ved sin indre egenskab, en behagelig lugt, har en brugbar kraft, for den skyld, og de, der bruger liljer i deres våbenskjolde, skal være venlige, retfærdige og ærlige.

- Lakier A.B. § 23. Planter // Russisk heraldik . — 1855. Arkiveret 10. august 2009 på Wayback Machine

Bysymboler

Liljens tegn er afbildet på våbenskjoldene og flagene fra følgende byer (kommuner) og provinser:

Liljer delt af en hvid linje var til stede på Republikken Bosnien-Hercegovinas våbenskjold i 1992-1998, og fra 1994 til i dag - Federation of Bosnien-Hercegovina , da disse våbenskjolde kommer fra våbenskjoldet af kongdynastiet af Bosnien Kotromanic . Nu er våbenskjoldet med liljer og en måned på grøn baggrund våbenskjoldet fra bosnierne og muslimske serbere i Sandzak .

I moderne kultur

Se også

Noter

  1. ↑ Jacques Sigot og J-Pierre Rault, "La Venise Verte"; forlaget CMD; 1997.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Michel Pastoureau. Heraldiske figurer = Figures de l'héraldique. - Paris: Gallimard, 1996. - S. 98-101. — 144 s. — ISBN 9782070533657 .
  3. ↑ lat.  2:1 ego flos campi et lilium convallium // Vulgata/Canticum Canticorum
  4. ↑ I synodalens oversættelse "Jeg er Sharons narcissus , liljekonval!"; muligheder i oversættelsen af ​​Efros "Jeg er Sarons narcissus " og i oversættelsen af ​​Nechipurenko "Jeg er Sarons asphodel " ).
  5. ↑ fr.  Comme un lis au milieu des epines, telle est ma dame au milieu des lis
  6. ↑ Hall J. Ordbog over plots og symboler i kunst. Oversættelse og int. artikel af A. Maykapar. — M.: Kronpress, 1996. — S. 333-334
  7. ↑ Zolotnitsky N. F. Blomster i legender og traditioner. - Sankt Petersborg. Udgave af A. F. Devrien, 1914. - S. 79
  8. ↑ Michel Pastoureau. Le Roi tue par un cochon. Paris, 2015; farvet fane; 9782021035285
  9. ↑ Zolotnitsky N. F. Blomster i legender og traditioner. - Sankt Petersborg. Udgave af A. F. Devrien, 1914. - S. 80
  10. ↑ Henze W. Ornament, Dekor und Zeichnen. - Dresden, 1958. - S. 89
  11. ↑ Hall J. Ordbog over plots og symboler i kunst. - M .: Kron-Press, 1996. - S. 280
  12. ↑ The Grove Encyclopedia of Decorative Arts: Oxford University Press, USA. — I 2 Bd. - 2006. - Bd. 1. - R. 203
  13. ↑ Vlasov V. G. . Lily // Vlasov VG Ny encyklopædisk ordbog over kunst. I 10 bind - Sankt Petersborg: Azbuka-Klassika. - T. V, 2006. - S. 93-97
  14. ↑ Portrait du roi Arkiveret 15. november 2016 på Wayback Machine Biblia [Bible de Vivien, dite Premiere Bible de Charles le Chauve. - Rundvisninger: Scriptorium de l'Abbaye Saint-Martin, 846]. (Se også: " Den første bibel om Karl den Skaldede ".)
  15. ↑ Charles le Chauve Arkiveret 4. september 2016 på Wayback Machine Psalterium Caroli Calvi [Psautier de Charles le Chauve. - Scriptorium royal, 842-869]. (Se også: " Psalter af Karl den Skaldede ".)
  16. ↑ Frankrigs historie. T. 1. - M .: Nauka, 1972. - C. 65.
  17. ↑ Sceau royal d'Hugues Capet . J. Mabillon . De Re Diplomatica.
  18. ↑ Sceau de Robert le Pieux . Archives nationales, Paris.
  19. ↑ Louis VII - Denier de Bourges Arkiveret 21. marts 2016 på Wayback Machine Monnaies d'Antan.
  20. ↑ Le tombeau de Louis VII dans l'abbaye de Barbeau (1180-1206).
  21. ^ Meget brugt af Louis Riel i Manitoba .

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier