| Fødsel | |
|---|---|
| Festlig forestilling til ære for Kristi fødsel ved Frelserens katedral ( Moskva , 2002) | |
| Type | ikke-arbejdsferie |
| Officielt | Fødsel |
| bemærket | Rusland |
| datoen | 7. januar |
| fest | tempel |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Julen er en kristen højtid forbundet med mindet om Jesu Kristi fødsel , godkendt i henhold til dateringen af fejringen vedtaget i den russisk-ortodokse kirke . Det fejres i Rusland den 7. januar efter den gregorianske kalender, hvilket svarer til den 25. december efter den julianske kalender .
I Rusland blev juleferien en officiel fejring fra prins Vladimirs dåb i slutningen af det 10. århundrede og blev fejret den 25. december.
Fra juledag og frem til Maslenitsa var det sædvanligt at indgå arbejds- og økonomiske kontrakter for et år [1] .
I slutningen af det 17. - begyndelsen af det 18. århundrede trængte krybbeteatret ind fra Polen til Rusland : til jul blev der i en speciel kassehule med hjælp fra dukker spillet scener om Jesu Kristi fødsel i en hule hvor han var i ly for kong Herodes. Senere dukkede andre historier op. Denne tradition varede indtil oktoberrevolutionen i 1917 [2] . I slutningen af det 19. århundrede blev et dekoreret juletræ en uundværlig egenskab ved jul både i byen og på landet , og fra begyndelsen af det 20. århundrede begyndte gaver at blive båret af den russiske analog af den vestlige julemand - Fader Frost [3] .
I 1920'erne blev religiøse helligdage, inklusive jul, udryddet af den ateistiske stat [4] [5] . Men i de årlige russiske kalendere indtil 1929 blev kirkedatoer, inklusive jul, markeret i forskellige år enten som helligdage eller som hviledage, det vil sige, de var ikke-arbejdsdage. Juledage i kalenderne 1919-1923 markeres den 7. og 8. januar (på grund af landets overgang til den gregorianske kalender i 1918 ), og i 1924-1929 - den 25. og 26. december [6] [* 1] .
Siden 1929 var det forbudt at fejre jul i Sovjetrusland [7] . Med dette forbud blev juletræet også aflyst, hvilket blev kendt som den "præstelige" skik [8] . I henhold til dekret fra Rådet for Folkekommissærer i USSR af 24. september 1929 "Om arbejdstid og hviletid i virksomheder og institutioner, der flytter til en kontinuerlig produktionsuge": "På dagen i det nye år og på den dage i alle religiøse helligdage (tidligere særlige hviledage), arbejdes der på fælles grundlag" [9] .
I 1935, i en uventet drejning af regeringens politik, blev juletraditioner vedtaget som led i den verdslige fejring af nytåret den 1. januar. Siden da er "juletræet" i det moderne Rusland konsekvent blevet opfattet som "nytår". Gaver, besøg hos julemanden er også blevet en del af nytårstraditionerne og har mistet deres oprindelige juleforeninger. I 1937, ved nytårsmødet i Moscow House of Unions , optrådte Snow Maiden for første gang som en ledsager og barnebarn af Fader Frost - en russisk eventyrfigur, der ikke længere er forbundet med juleferien [10 ] . Selve julen blev fejret den 7. januar i overensstemmelse med den ortodokse kalender.
Traditionen med officielt at fejre jul på statsniveau blev genoplivet i 1991: i december 1990 vedtog den øverste sovjet i RSFSR en resolution, der erklærede den ortodokse juleferie for en ikke-arbejdsdag [11] . Allerede den 7. januar 1991 var den ubrugelig. Men i nogle republikker i RSFSR, for eksempel den tatariske ASSR , blev dette dekret ignoreret , og statsinstitutioner arbejdede den dag [12] . I øjeblikket er julen en del af den generelle "nytårsferie", som starter nytårsaften (eller dagen før) og fortsætter indtil Babiy Kash .
I nogle områder er den ældgamle skik med at julesange stadig bevaret til vor tid , hvor mummerne går hjem juleaften og juletid , ofte med en hjemmelavet stjerne fast på en stang, synger Kristus lovprisninger eller julesange - ønsker og til gengæld modtager alle mulige lækkerier fra julebordet [13] . Det mest berømte litterære værk, der beskriver denne slaviske ritual, er " The Night Before Christmas " af N.V. Gogol [3] . Samtidig forbød den gældende lov i det russiske imperium "på tærsklen til Kristi fødsel og i juletiden, ifølge gamle afgudsdyrkende legender, spil og, iklædt afgudsdragt , at danse i gaderne og synge forførende sange” [14] .
En almindelig juleskik i landsbyerne var at bygge i gården og derefter brænde en halmstabel . Samtidig stod alle pårørende rundt i ærbødig tavshed, indtil halmen brændte helt. Ifølge legenden kommer de døde forfædre i disse øjeblikke til at varme sig ved ilden, tændt af deres efterkommere og kan bidrage til frugtbarhed. Fra aftenen før jul begyndte, efter skik, julespådom [1] .
Tidligere blev det blandt russiske bønder anset for et dårligt varsel, hvis en kvinde på juledag var den første, der kom ind i boligen blandt fremmede - man troede, at i dette hus ville den kvindelige halvdel af familien være syg hele året [1 ] . Til jul gjorde ejerne altid hytten rent, vaskede i badehuset, lagde en ren dug, fyldte nyt tøj, som de tog på først på dagen, da de mente, at den fremtidige høst afhang af det [1] . Ved morgenmaden måtte de ikke drikke almindeligt vand, da man troede, at en person, der drak vand julemorgen, ville være tørstig hele sommeren [1] . Under frygt for alle mulige problemer og ulykker blev intet bøjet, vævet eller syet juledag [1] . Spisebordets ben var bundet til hinanden med et reb, for at kvæget ikke skulle stikke af fra flokken [1] . Om eftermiddagen, efter morgengudstjenesten, gik præsterne rundt i sognebørnernes huse og udførte Guds "herliggørelse" (de herliggjorde Kristus) .
Til julemiddagen var det skik at invitere kendte ensomme mennesker, ensomme rejsende. Rester af aftensmåltidet blev taget ud af hegnet, så ulvene , "efter at have smagt og kendt menneskelig venlighed", ikke skadede bondekvæget [3] .
Det vigtigste og obligatoriske på julebordet i det gamle Rusland var en række forskellige svinekødsretter : stegt gris, fyldt svinehoved, stegt kød i stykker, svinekødsgelé. Mange andre kødretter blev også serveret på julebordet: en gås med æbler , en hare i creme fraiche, vildt, lam, hel fisk osv. , som gjorde det muligt at tilberede store produkter med succes [3] .
Finhakket kød og indmad blev kogt i gryder sammen med den traditionelle halvflydende grød . En uundværlig ret til jul, såvel som til andre højtider, var tærter : lukkede og åbne, ostekager, ruller, tærter, koloboks, kulebyaks , kurniks, både, saechki, tærter , shangi . Kogte gryderetter, pandekager . Der var mange fyld, for enhver smag (urter, grøntsager, frugt, svampe, kød, fisk, hytteost, blandet) [3] .
Søde retter serveret på det russiske julebord var ikke varierede. Disse er bær, frugter, skumfiduser , honningkager, børstetræ, småkager, honning . De drak vzvara ( comotes og søde supper , sbiten ), kissels, fra begyndelsen af det 18. århundrede - kinesisk te [3] .
I modsætning til de vesteuropæiske lande og USA er julen i det moderne Rusland hovedsageligt en religiøs højtid og har ikke etablerede almindeligt accepterede sekulære traditioner, for langt de fleste er det en fridag, som alle kan bruge efter eget skøn. Traditionerne med at fejre jul, der tidligere havde eksisteret i Rusland og USSR, efter at ferien blev udelukket fra den officielle kalender i 1929, blev overført til fejringen af det nye år , som blev bevaret selv efter genoprettelsen af julen blandt helligdage i 1991.
Natten mellem den 6. og 7. januar udsendes en festlig julegudstjeneste på føderale tv-kanaler: Great Compline , Matins and Liturgy (siden 2001 fra Kristi Frelsers katedral ). Den første tv-udsendelse blev organiseret i 1992 på den 1. kanal af Ostankino og RTR [15] . Nogle ortodokse troende deltager på dette tidspunkt i tilbedelse direkte i templet.
Julen betragtes som den næstvigtigste højtid i den ortodokse kirke efter påske . Forud for højtiden kommer en flerdages jul eller Philippov-faste , der varer fra 28. november til 6. januar [3] .
| En pige holder et stearinlys i hænderne til en julefest den 7. januar 1995. | Julefrimærke af Rusland i 1995, der viser ikonet "Kristi fødsel" (1497) fra den festlige række af ikonostasen af Assumption Cathedral i Kirillo-Belozersky klosteret | Den fremtidige præsident Vladimir Putin i Kirken for den livgivende treenighed på Sparrow Hills (6. januar 2000) | Søndagsskoleelever i kirken præsenterer historien om Kristi fødsel ( Primorsky Krai , 2011) |
I 1999 bad ateisten M. V. Agbunov om at kontrollere forfatningsmæssigheden af beslutningen om at anerkende 7. januar som en ikke-arbejdsdag. Forfatningsdomstolen afviste at tage klagen til behandling med den begrundelse, at "de angivne normative instrukser vedrører lovgivningen om ikke-arbejdsfri ferie <...> og ikke indeholder bestemmelser, der indikerer en krænkelse af de forfatningsmæssige rettigheder og friheder, som er anført af ansøger. (Artikel 14, 19 (del 2), 28 og 29 (del 2) i Ruslands forfatning)" [16] .
I 2008 indgav en neo -hedensk Y. Salimgareev en klage til Den Russiske Føderations forfatningsdomstol . Ifølge ansøgeren er det faktum, at den ortodokse jul officielt betragtes som en fridag, i strid med Den Russiske Føderations forfatning, ifølge hvilken "ingen religion kan etableres som en stat og obligatorisk". Klagen blev ikke realitetsbehandlet, den blev afvist med den begrundelse, at det er op til lovgiver at arbejde eller hvile den 7. januar [17] .
Fra 1814 til 1916 i det russiske imperium på dagen for Kristi fødsel (25. december) blev også fejret dagen for "minde om udfrielsen af kirken og den russiske stat fra invasionen af gallerne og med dem tolv sprog" - til ære for heltene fra krigen i 1812 [19] [20] [21] .
| Fødsel | |
|---|---|
| Udviklinger | |
| Personligheder | |
| Relaterede begivenheder | |
| Steder | |
| Festtraditioner | |
| Jul efter land | |
