Aghvan-Khaidav

Agwan-Haidav ( Mong. Agvaanhaidav ; Komplet navn Tib. ངག་ དབང་ བློ་ མཁས་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ d dbang blzang mkhas -grub ; 1779 , qin , ekstern Mongoliet , Tushetu -khanov Aimak - 14. juni 1838 , Qing , ydre Mongoliet , Urga ) - en af største mongolske religiøse figurer i det 19. århundrede, filosof og forfatter, grundlægger af renoveringsbevægelsen i mongolsk buddhisme .

Biografi

Agvan-Khaidav blev født i den anden månemåned 1779 i familien Luvsan arat i Mandal-området nær Bogd-Khan-Uul-bjerget på territoriet af Darkhan-Chinvan khoshun fra Tushetu-Khan aimag (nu Altanbulag somon af Tuve ) aimag ). Siden barndommen, efter at være blevet munk, studerede han ved Dashchoynpel datsan i Ikh-Khure og ved Barun-Dzu-klosteret og fortsatte derefter sin uddannelse i Tibet. Efter at have modtaget Getsul - løfterne fra den VIII Dalai Lama , gik han ind i Goman-datsan i Drepung-klosteret , hvorfra han dimitterede med titlen Geshe -Rabjampa. Agvan-Khaidav betragtede Reting Rinpoche II Lobsang Yeshe Tenpa Rabgye som sin vigtigste lærer [ 1 ] . Efter at have tilbragt i alt 15 år i Tibet [2] , umiddelbart efter at have afsluttet sine studier og forsvaret sin titel, vendte han tilbage til Mongoliet med Dalai Lamas godkendelse [ 3] .

I hovedstaden modtog Aghvan-Khaidav titlen Tsorji Lama Ikh-Khure. Efterfølgende blev han en død-hambo, og derefter, efter at have modtaget titlen som nomun-khan, ledede han præsteskabet i Ikh-Khure og holdt denne stilling indtil sin død i 1838. Han boede i Zhidors storbykvarter (" Hevajra "), takket være hvilket han var kendt som Zhidor-hambo ( Tib. ཀྱེ་རྡོར་མཁན་པོ , Wiley kye-po rdor mkhan ). Under ham begyndte opførelsen af ​​Gandantegchenlin- klosteret som en ny storbyresidens for Bogd Gegen. Agvan-Khaidav var mentor for så fremtrædende mongolske buddhistiske figurer i det 19. århundrede som Agvan-Baldan , Agvandorzh og Shizhee [4] . Han døde den 22. i den 4. månemåned ( 14. juni ), 1838 [1] .

Indflydelse og arv

Han blev grundlæggeren af ​​fornyelsesbevægelsen i mongolsk buddhisme, såvel som forfatteren til selve dette udtryk ( Mong. Shinetgel  - "fornyelse") [5] . Agvan-Khaidav var den første, der fordømte det nutidige mongolske præsteskabs laster. Hans skrifter, især "Beskeden til alle buddhaer og bodhisattvaer, uovervindelige skytshelgener" plagede uvidenhed, erhvervelse, fordærv blandt ikke kun de lavere, men også de øverste lag af lamaer, herunder reinkarnerende lamaer, krævede en tilbagevenden til den oprindelige renhed af buddhismen. De krav, som Aghvan-Khaidav formulerede om "fornyelsen" af det mongolske buddhistiske liv blev en del af ideologien om national oplysning og kunne først realiseres i begyndelsen af ​​det 20. århundrede: oversættelsen af ​​tibetansk religiøs litteratur til det mongolske sprog, introduktionen af undervisning i religiøse og sekulære discipliner i klosterskoler i det mongolske sprog, fjernelse af den højeste lama fra at deltage i verdslige og statslige anliggender [6] .

Samlingen af ​​værker (sumbum) af Aghvan-Khaidava, udgivet i Urga, består af 5 bind, bestående af 118 store og små værker af forskellige genrer. Blandt hans mest berømte litterære værker af didaktisk orientering er "Samtalen om et får, en ged og en tyr", samt "En debat med den langhårede Pandita Tserenpil", hvor forfatter-fortælleren taber i en religiøs tvist til en hvalp, der bor hos ham [7] . Han underskrev disse skrifter med "pseudonymet" "Vagindra Patusiddhi", som i virkeligheden er en oversættelse af hans tibetanske navn til sanskrit. Samtidige sammenlignede Aghvan-Khaidavs skarpe pen med "en gnist af vajraen, der brænder svindleres giftige tænder ud." Han var også forfatter til en række journalistiske og kritiske artikler, han var interesseret i litteraturteoriens problemer [8] .

Noter

1. ↑ 1 2 Erdenebaatar E.-O. Ngawang Khedrub  . Livets skatkammer (2016). Hentet 12. august 2020. Arkiveret fra originalen 31. juli 2020.
2. ↑ Khureniy Khamba nomun khan, Erdene shanzodva naryn ue daraalal  (mong.) . gandan.mn . Hentet 9. august 2020. Arkiveret fra originalen 26. oktober 2020.
3. ↑ Agvaanhaidav  (Mong.) . buddhism.mn (30. juni 2013). Hentet 9. august 2020. Arkiveret fra originalen 25. januar 2020.
4. ↑ Agvaanhaydavyn gun khaani uzel  (mong.) . buddhism.mn (26. august 2013). Hentet 9. august 2020. Arkiveret fra originalen 24. februar 2020.
5. ↑ T. Ts. Bardueva. Pandito-Khambo Lama Dashi-Dorzho Itigelov og renoveringsbevægelsen i Buryatia . Hentet 9. august 2020. Arkiveret fra originalen 25. januar 2021. (Russisk)
6. ↑ Agvanhaidav  (Mong.) . dharmasite.ru _ Hentet 9. august 2020. Arkiveret fra originalen 28. august 2018.
7. ↑ Skorodumova L. G. Mongolsk litteratur fra XIX-XX århundreder. Spørgsmål i poetik . - M. : Russian State University for the Humanities , 2016. - S. 44. - 301 s. — ISBN 978-5-7281-1842-8 . (Russisk)
8. ↑ Mongolian Fiction Review = Mongolsk uran zohiolyn toym  (mong.) . - Ulaanbaatar, 1968. - V. 2. - S. 65–66.

Links

• Agvan-Khaidav. "Disput med den langhårede pandita Tserenpil"
• Agvan-Khaidav. "En samtale om form, bevidsthed og essens"
• Agvan-Khaidav. "Offer til Mount Darkhans Ånd"