Yidam , også yidam , ishtadevata ( kinesisk 神體, Shen-ti , Skt. इष्टदेवता , IAST : iṣṭadevatā ), Wiley yid dam , en forkortelse for Vashkydammen er en-en-en- en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en-en- dammen -billedet-en- j -en-en- i Tantriske praksisser, meditationer, billeder, skulpturer og mantraer er forbundet med yidams . Yidamer er kontemplative former, glade, fredelige eller vrede, af forskellig art, ofte med mange arme, hoveder og øjne.
For en udøver af tantrisk buddhisme udtrykker yidam kvaliteterne af et oplyst sind. På visualiseringen af yidam fokuserer udøveren sin opmærksomhed under meditation, retreats og i hverdagen. Fra dette synspunkt er den populære forståelse af yidam som en personlig guddom eller en guddom til meditation ikke helt korrekt. . Yidam er den ideelle form, som meditatoren identificerer sig med, og afslører sin egen Buddha-natur . Den konstante praksis med yidam gennem hele livet hjælper med at holde sindet i bardotilstanden under dyb meditation eller død og guider udøveren mod erkendelse.
Yidamer har forskellige billeder - bodhisattvaer , der legemliggør medfølelse (såsom Avalokiteshvara (Tib. Chenrezi) eller Manjushri (Bodhisattva af visdom og afskære uvidenhed), lærere (såsom Padmasambhava , Karmapa ), vrede former for forsvarere af Læren (såsom Hayagriva ) Vajrakilaya , Vajrapani , Hevajra , Mahakala eller Palden Lhamo ). For eksempel er der en form for Avalokiteshvara med elleve hoveder og fire arme, men også en tusindarmet form. Idams af glad, fredelig eller vred form, single og i forening, kan fremstå så store som bjerge og små som støvpartikler. Men deres essens er altid den samme - skaber en forbindelse med Buddha-udøverens natur. Ofte er yidams afbildet i form af yab-yum - sammenflettet i mænds arme (yab) og kvindelige (yum) guder. Former for yab-yum er forbundet med særlige tantriske praksisser.
Meditation med yidams udføres i overensstemmelse med et strengt udviklet ritual. En forudsætning for at arbejde med yidams er vedtagelsen af bodhisattva-løfter – forpligtelsen til at opnå oplysning til gavn for alle levende væsener, og i det mindste en minimal forståelse af princippet om tomhed af alle ting og fænomener. For at arbejde med yidam er det nødvendigt at modtage en passende initiering (initiering af et eller andet niveau) fra lamaen, som inkluderer et ritual med recitation af teksten (lunge) og forklaring af praksis (thri).
Yidams kan ikke sammenlignes med dæmoner eller engle, der vogter eller modarbejder en person, som i kristne , jødiske eller muslimske traditioner og mytologier. Yidam er en spekulativ form for et oplyst væsen, der opfatter og identificerer sig med hvilket, en buddhist kan realisere sin Buddha-natur .
I anuttaratantraen i Kagyu- , Gelug- og Sakya -skolerne og i Nyingma- skolens mahayoga involverer yidam- relateret meditation kompleks visualisering og gradvis transformation af bevidsthed for at opnå tilstanden Mahamudra. I Nyingma-skolens anuyoga bruges metoden med øjeblikkelig transformation til en yidam.
Denne eller hin idam for udøveren er valgt af lama-læreren som en "personlig guddom" i overensstemmelse med den studerendes natur - hans intellektuelle evner, tilbøjeligheder, karakter .
Bogstaveligt talt betyder begrebet yid-kyi-dam-tshig sindets forpligtelse ( sama), fastholdelse af bevidsthed i en tilstand af spontan frihed og klarhed, som udgør dens sande natur.