| Kloster | |
| Pafnutev-Borovsky kloster | |
|---|---|
| Den Hellige Jomfru Maria Pafnutiev Borovsky-klosterets fødsel | |
| Ensemble af Pafnutyevo-Borovsky klosteret | |
| 55°12′50″ s. sh. 36°32′00″ Ø e. | |
| Land | Rusland |
| Beliggenhed | Borovsk , Kaluga Oblast |
| tilståelse | ortodoksi |
| Type | han- |
| Grundlægger | Pafnuty Borovsky |
| Stiftelsesdato | 1444 |
| Dato for afskaffelse | 1923 - 1991 |
| Bygning | |
| Fødselskirken • Elias Kirke | |
| Kendte indbyggere | Joseph Volotsky , Dionysius, adelskvinde Morozova , Photius (Mochalov) |
| Relikvier og helligdomme | relikvier af Skt. Paphnutius af Borovsky |
| abbed | Vicekongebiskop af Tarusa Joseph (Korolyov) |
| Status | Et objekt af kulturarv af folkene i Den Russiske Føderation af føderal betydning. Reg. nr. 401620647730006 ( EGROKN ). Vare nr. 4010102000 (Wikigid database) |
| Stat | gyldig |
| Internet side | pafnuty-abbey.ru |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Pafnutiev Borovsky Kloster ( Pafnutiev-Borovsky ) er et kloster i Kaluga bispedømmet i den russisk-ortodokse kirke , beliggende i udkanten af byen Borovsk , Kaluga-regionen .
Klosteret blev grundlagt af munken Pafnutiy Borovsky i 1444 på en bakke ved Isterma -flodens sammenløb i Protva . Efter Paphnutius' død blev hans discipel, munken Joseph Volotsky , klostrets abbed , som snart, på grund af brødrenes uvilje mod at acceptere det cenobiske charter , gik til Volokolamsk fyrstedømmet og grundlagde et nyt kloster - Joseph -Volokolamsk kloster .
På stedet for den første, træ, Fødselskirken, blev en Fødselskirke af hvidsten bygget i 1467 (ikke bevaret). Maleriet af den første katedral er det tidligst kendte værk af ikonmaleren Dionysius : ifølge vidnesbyrdet om munken Paphnutius' liv, malede Dionysius under tilsyn af den ældste af Simonov-klosteret , ikonmaleren Mitrofan.
Efter 117 år, i 1586, blev katedralen næsten helt nedlagt, og i stedet blev der efter zar Fjodor Ivanovichs vilje opført en ny, femkuppelet en; blokke med maleri fra det 15. århundrede blev brugt til at lægge dens fundament. Så fragmenter af maleriet af Mitrofan og Dionisy har overlevet til vores tid (de er i Andrei Rublev-museet for gammel russisk kultur og kunst i Moskva og Borovsky-afdelingen af Kaluga Regional Museum of Local Lore ).
I det 16. århundrede var klostret omgivet af stenmure og fæstningsværker; klostret blev til en stærk grænsefæstning . På dette tidspunkt blev der også bygget et refektorium i sten med et tempel i Kristi fødsels navn. I 1523 blev der bygget et klokketårn , som i 1688 blev erstattet af et klokketårn: efter anmodning fra sin kunde, prins Konstantin Shcherbatov , gentager det formen af klokketårnet i Vysoko-Petrovsky-klosteret i Moskva.
Væggene og tårnene i Pafnutyevo-Borovsky-klosteret blev bygget i det 16.-17. århundrede. Der er en version om, at opførelsen af klostrets madlavnings-, våbentårn og St. George-tårne blev ledet af arkitekten Fjodor Kon , forfatteren til konstruktionerne af Den Hvide By i Moskva, Smolensk Kreml og Simonov-klosteret . Moderne forskere mener dog, at klostrets hegn, inklusive det ældste bevarede runde tårn, blev bygget umiddelbart efter færdiggørelsen af katedralen og klokketårnet (altså efter 1523) og af samme arkitekt [1] . Resten af de tårne og mure , der er kommet ned til os, blev bygget, da mesteren Trefil Sharutin restaurerede det ødelagte kloster efter urolighedernes tid : Taynitskaya, Georgievskaya og Armory i 1635, og de seneste tårne - Watchtower og Entrory - i eller efter 1636 [1] . Den generelle plan for fæstningen, designet til forsvaret af gulv-"overfalds"-væggen, er typisk for XIV-XV århundreder. Tårnene, ofte placeret langs gulvsiden af fæstningen, var designet til aktiv modstand. Ved slutningen af det 16. århundrede var denne type fæstning allerede forældet. Fæstninger af mere regulær type, designet til all-round forsvar, blev udbredt [1] .
I 1610 forsvarede prins Mikhail Volkonsky klostret fra polakkerne , men blev taget og brændt. I slutningen af problemernes tid deltog repræsentanter for det hellige Pafnutiev-kloster i Zemsky Sobor i 1613 , hvis brev om valget af Mikhail Romanov til kongeriget blev underskrevet af Pafnutiev-abbeden Jonah .
I slutningen af 1640'erne blev Pafnutiev-Borovsky-klosteret ledet af hegumen Pavel , som i 1652 var en af kandidaterne til den patriarkalske trone . Den nyvalgte patriark Nikon blev udnævnt til biskop af Kolomna og Kashirsky. I årene med patriark Nikons reformer modsatte biskop Pavel såvel som nogle af lederne af klostret og ærkepræst Polievkt af Borovo kirkereformer og tog parti for oldtidens fromhed. Borovsky modstandere af reformerne, Hieromonk Polievkt Borovsky og biskop Pavel Kolomensky blev henrettet.
I begyndelsen af 1660'erne blev lederen af de gamle troende , ærkepræst Avvakum , fængslet i nogen tid i Pafnutiev-Borovsky-klosteret, og i 1670'erne, inden for murene af klostret, og senere Borovsky-byfængslet, bojaren Morozova ( i Theodoras klostervæsen) blev tilbageholdt og sultet ihjel prinsesse Evdokia Urusova .
Klosteret var graven for prinserne Repnin-Obolensky , som bidrog til udviklingen af klostret. Takket være indsatsen fra Maria Mironovna, hustruen til bojaren Boris Repnin , og deres søn, prins Ivan , blev der lavet et kapel i klostret i profeten Elias navn (1670) [2] .
Efter Nikon-reformen begyndte Borovsky Pafnutiev-klosteret at falde i forfald. Under Katarina II blev 33 munke og novicer efterladt i Pafnutiev-klostret , og næsten alle klostergodser blev taget væk. I 1812 blev klostret brændt ned af franskmændene, men blev hurtigt genopbygget.
I 1923 blev al klostrets ejendom overført til Glavmuseet , men snart blev der placeret en kriminalkoloni i det , dengang en landbrugsteknisk skole. Under restaureringsarbejdet i 1960'erne blev 194 hvide stenblokke fjernet. Heraf har 29 bevaret fragmenter af fortællende og dekorativt maleri fra begyndelsen af 1500-tallet. Før klosterets tilbagevenden til den russisk-ortodokse kirke tilhørte komplekset Borovsk Museum of Local Lore.
Klosteret blev overdraget til den russisk-ortodokse kirke og genåbnet i marts 1991 . Relikvier fra grundlæggeren af klostret, munken Pafnuty af Borovsky , opbevares i Fødselsdomskatedralen .
I marts 1991 blev Profeten Elias Kirke returneret til klostret, i første omgang blev alle klostergudstjenester afholdt her. Klosterets krucifiks blev flyttet fra den nærliggende sognekirke i landsbyen Roshcha . En del af relikvier fra Skt. Paphnutius blev overført til kirken - den blev bevaret i Pskov-huleklostret og blev transporteret derfra af ærkebiskoppen af Kaluga og Borovsk Clement . Den 27. september 1993 blev et tempel til ære for Herrens Transfiguration (Frelseren "bag toppen") i byen Kaluga udpeget som klostrets gårdhave [3] . Klosteret ejer også Nikitsky Skete i landsbyen Kolodezi [4] . I 1994, i anledning af sammenfaldet af to mærkedage - 550-året for klostret og 600-året for Pafnutius' fødsel - besøgte patriark Alexy II af Moskva og hele Rusland [5] klostret . Han udførte en højtidelig gudstjeneste, en religiøs procession . I 1995 begyndte regelmæssige gudstjenester i Jomfruens Fødselskatedral, en ikonostase blev bygget der , et kapel blev bygget til ære for St. Paphnutius, den 14. september 1996 blev klokkerne rejst til klokketårnet. I 1997 blev kirken for den hellige store martyr Irene [6] åbnet .
I 1859 var der ifølge inventaret ni klokker i klostret, hvoraf en lille klokke med en inskription, der angiver fremstillingsdatoen, har overlevet den dag i dag: ”6996 (1487), oktober måned, 10 dage. Og Fedka Pushechnik gjorde det. I øjeblikket er denne klokke en udstilling af museet i Kolomenskoye . [7]
| Gamle russiske vægmalerier | ||
|---|---|---|
| Det gamle Rusland XI-XII århundreder. | ||
| Pskov land XIV-XV århundreder. |
| |
| Novgorod land XIV-XV århundreder. | ||
| Moskovitisk Rusland i det 15. århundrede | ||
| russisk stat i det 16. århundrede | ||
| Det russiske kongerige i det 17. århundrede |
| |
| Vægmalerier tabt i det 20. århundrede er overstreget, de bevarede fragmentarisk er fremhævet i kursiv | ||