Morozova, Feodosia Prokofievna

Feodosia Prokofievna Morozova
Navn ved fødslen Feodosia Prokofievna Sokovnina
Fødselsdato 21 (31) Maj 1632( 1632-05-31 )
Fødselssted
Dødsdato 2 (12) november 1675 (43 år)( 1675-11-12 )
Et dødssted Borovsk
Land
Beskæftigelse øverste palads adelskvinde, aktivist for de gamle troende
Far Sokovnin, Prokofy Fyodorovich
Ægtefælle Morozov, Gleb Ivanovich
Børn Ivan Glebovich
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Feodosia Prokofievna (Prokopievna) Morozova ( f. Sokovnina , monasticism Theodora ; 21  (31) maj  1632 [1]  - 2  (12) november  1675 , Borovsk [2] [3] [4] ) - gård (heste) adelskvinde , en aktivist af de russiske gamle troende , en medarbejder til ærkepræst Avvakum . For overholdelse af den "gamle tro" som et resultat af en konflikt med zar Alexei Mikhailovich blev hun arresteret, frataget sine godser og derefter forvist til Borovsk og anbragt i en jordgrav, hvor hun blev sultet ihjel efter ordre fra zaren[5] [6] .

Æredet af de gamle troende som en helgen .

Biografi

Datter af okolnichi Prokofy Fedorovich Sokovnin . Mest sandsynligt var hun en af ​​hoffolkene, der fulgte med dronningen. I en alder af 17 giftede hun sig med Gleb Ivanovich Morozov , en repræsentant for Morozov-familien, slægtninge til den regerende Romanov- familie , en kongelig sovepose og onkel til prinsen, ejer af Zyuzino- ejendommen nær Moskva . Gleb Ivanovichs bror, Boris Ivanovich Morozov , ejeren af ​​en enorm formue, døde barnløs i 1662 og efterlod en arv til Gleb Morozov (der er en alternativ version [7] [8] ). Snart dør Gleb Ivanovich også, og begge brødres samlede formue går nominelt til den unge søn af Gleb og Theodosius Morozov- Ivan Glebovich .

Faktisk afhændede adelskvinden Morozova arven efter sin unge søn. I en af ​​de mange godser i Morozovs - landsbyen Zyuzino nær Moskva, var en af ​​de første luksuriøse godser i Rusland udstyret efter den vestlige model . På det kongelige palads havde Theodosius rang af ridende adelskvinde , var tæt på zar Alexei Mikhailovich . Ifølge samtidens erindringer, " Tre hundrede mennesker tjente hende derhjemme. Der var 8.000 bønder; mange venner og slægtninge; hun kørte i en dyr vogn, indrettet med mosaikker og sølv, seks eller tolv heste med raslende lænker; hundrede tjenere, slaver og slaver fulgte hende og beskyttede hendes ære og helbred " [9] .

Old Believers

Boyarynya Morozova var modstander af reformerne af patriark Nikon , hun kommunikerede tæt med apologeten fra de gamle troende - ærkepræst Avvakum . Feodosia Morozova var engageret i velgørenhedsarbejde, var vært for vandrere, tiggere og hellige tåber i sit hus . Efterladt en enke i en alder af tredive, hun "pacificerede kødet" ved at bære en sæk . Imidlertid bebrejdede Avvakum den unge enke, at hun ikke "ydmygede" sit kød nok, og skrev til hende " Dumme, sindssyge, grimme, gnid de øjne med en kano som Mastridia " [10] (kalder, efter munkens eksempel Mastridia) , for at slippe af med kærligheds fristelser, stik dine øjne ud). Morozova udførte hjemmebønner "ifølge gamle ritualer", og hendes Moskva-hus tjente som et tilflugtssted for de gamle troende, der blev forfulgt af myndighederne. Men hendes støtte til de gammeltroende, at dømme efter Avvakums breve, var utilstrækkelig: " Almisse flyder fra dig, som en lille dråbe fra havets afgrund, og så med et forbehold " [11] .

Akademiker A. M. Panchenko , der undersøger Morozovas breve til Avvakum, skriver, at de ikke indeholder argumenter om tro, og mener, at Feodosia er " ikke en dyster fanatiker, men en husmor og mor, der har travlt med sin søn og huslige pligter " [4] .

Tsar Alexei Mikhailovich , der fuldt ud støttede kirkereformer, forsøgte at påvirke adelskvinden gennem hendes slægtninge og følge, samt udvælge og returnere godser fra hendes ejendom. Morozovas høje position og tsarina Maria Ilyinichnas forbøn holdt zaren fra afgørende handlinger . Feodosia Morozova var gentagne gange til stede i "New Rite Church" ved gudstjenesten, som de gamle troende betragtede som et tvungent "lille hykleri". Men efter hemmelig tonsur som nonne under navnet Theodora, som fandt sted i slutningen af ​​december 1670 [1] , begyndte Morozova at bevæge sig væk fra kirkelige og sociale arrangementer.

Under påskud af sygdom nægtede hun den 22. januar ( 1. februar )  1671 [4] at deltage i brylluppet mellem zar Alexei Mikhailovich og Natalya Naryshkina . Afslaget vakte tsarens vrede, han sendte bojaren B. I. Troekurov til hende med overtalelse til at acceptere kirkereformen, og senere prins P. S. Urusov , hendes søster Evdokias mand . Morozova svarede begge med et afgørende afslag.

Anholdelse og død

Natten til den 16. november  (26),  1671 [1] [3] , på ordre fra tsaren, kom Archimandrite fra Chudov-klosteret Joachim (senere patriark af Moskva ) og dumaskriveren Ilarion Ivanov til Morozovas hus . De forhørte Theodosia og hendes søster (for at vise deres foragt for dem, der kom, lagde de sig i sengen og besvarede spørgsmål liggende). [2] Efter afhøring blev søstrene lænket, men efterladt i husarrest. Den 17.  (27.) eller 18.  (28.) november  1671 [4] blev Theodosius transporteret til Chudov-klosteret , hvorfra hun efter forhør blev transporteret til gården til Pskov-huleklostret . På trods af strenge vagter fortsatte Morozova dog med at bevare kontakten til omverdenen, hun fik mad og tøj. Afslutningsvis modtog hun breve fra ærkepræst Avvakum og kunne endda modtage nadver fra en af ​​præsterne, der var tro mod den gamle tro . Kort efter Theodosias arrestation døde hendes søn Ivan. Morozovas ejendom blev konfiskeret til den kongelige statskasse, og hendes to brødre blev forvist. [2]

Patriarken Pitirim spurgte tsaren efter søstrene: " Jeg råder dig, bojaren, til Marozovs enke, hvis du vil fortjene at give hende et hus igen og give hende hundrede bønder til gårdens behov; og jeg ville også give prinsessen til prinsen, så det ville være mere anstændigt. Kvinders virksomhed; de betyder meget! ". [9] Men zaren, der kaldte Morozov "en ekstravagant hård en," svarede patriarken, at " hun gjorde meget arbejde og besvær for mig ," og foreslog, at han selv forhørte adelskvinden. Patriarken talte i nærværelse af åndelige og civile myndigheder med Theodosia Prokofievna i Mirakelklosteret. Da han besluttede, at hun var syg (adelsdamen ønskede ikke at stå foran patriarken og hang i hænderne på bueskytterne under hele forhøret), forsøgte han at salve hende med indviet olie, men Theodosia modsatte sig. [2] Boyaren blev returneret under arrest.

I slutningen af ​​1674 blev adelskvinden Morozova, hendes søster Evdokia Urusova og deres partner, hustruen til bueskytten oberst Maria Danilova , bragt til Yamskaya-gården, hvor de forsøgte at overbevise dem om loyalitet over for de gamle troende ved tortur på stativ . Ifølge Morozovas liv var en ild allerede klar til at brænde hende på det tidspunkt, men Feodosia blev reddet af bojarernes forbøn, forarget over muligheden for at henrette en repræsentant for en af ​​de seksten højeste aristokratiske familier i Moskva-staten . Også søsteren til zar Alexei Mikhailovich, Tsarevna Irina Mikhailovna , gik i forbøn for Theodosia .

Efter ordre fra Alexei Mikhailovich blev hun selv og hendes søster, prinsesse Urusova, forvist til Borovsk , hvor de blev fængslet i et jordfængsel i Borovsky byfængsel, og 14 af deres tjenere blev brændt i et bjælkehus for at tilhøre det gamle tro i slutningen af ​​juni 1675 . Evdokia Urusova døde den 11. september  (21),  1675 [1] af fuldstændig udmattelse. Feodosia Morozova blev også sultet ihjel, og efter at have bedt sin fangevogter om at vaske sin skjorte i floden før sin død for at dø i en ren skjorte, døde hun den 2. november  (12),  1675 .

Gravsted

I 1682 lagde Fedor og Alexei Sokovnin , brødre til Theodosia og Evdokia, en hvid stenplade med inskriptionen på søstrenes gravsted:

År 7184 blev begravet på dette sted: den 11. september, dagen for bojaren prins Peter Semenovich Urusov, Evos kone, prinsesse Evdokeya Prokofievna; Ja, den 2. november, på boyarens dag, Morozovs hustru, boyaren Feodosya Prokofievna, og i den udenlandske butik, munken Theodora og datteren til rundkørslen Prokofy Fedorovich Sokovnina. Og denne tsuka blev påført søstrene til deres slægtninge af boyaren Feodor Prokofievich, og rundkørslen Alexei Prokofievich Sokovnin [12] : 349

.

Gravstenen på F. P. Morozovas og E. P. Urusovas grav blev først beskrevet af historiografen P. M. Stroev i 1820. Dette sted blev æret af de gamle troende (Borovo-beboerne bøjede sig ifølge Stroev til jorden, da de gik forbi, tjente begravelsestjenester [12] :351 , og efter tildelingen af ​​religionsfrihed i 1905, startende fra 1906, religiøse optog begyndte at blive lavet til graven den 11. september  - hvilket vakte utilfredshed hos repræsentanter for synodale kirken.

I 1912 foreslog Rådet for gamle troende kongresser at ansøge indenrigsministeriet med en anmodning om at etablere et kors på ærkepræst Avvakums grav og et kapel på adelskvinden Morozovas og prinsesse Urusovas grav. Politiet og Kirkemødet tillod ikke dette [13] .

Den 18. juli 1936 foretoges en åbning af graven, hvori der blev fundet rester af to personer; ingen beskrivelse af udgravningerne er bevaret [12] :353 . Skæbnen for resterne af Morozova og Urusova er også ukendt - om de blev efterladt i den oprindelige begravelse eller flyttet til et andet sted [12] :353 . Senere, på Borovsky-bosættelsen , hvor søstrenes grav lå, blev bygningen af ​​CPSU's distriktskomité bygget, og den 10. marts 1960 blev gravstenen ført til Borovsky Museum of Local History [14] .

I 1998 tildelte byadministrationen en grund til opførelse af et kapel, og efter at have valgt et passende projekt blev det bygget i 2002-2005. Gravstenen, som museet returnerede, blev placeret i den underjordiske del af kapellet [15] .

I kultur og kunst

Maleri af Surikov

Maleriet af VI Surikov " Boyar Morozova " blev malet i 1887 . Billedet har et enkelt kompositionscenter i adelskvinden Morozovas person. Hendes billede blev givet af kunstneren med hektiske træk: en hånd løftet i to-fingret tilføjelse ifølge Old Believer-kanonen - en opfordring til folket om at stå for den gamle tro, et blodløst fanatisk ansigt, hårde afskedsord til mængden - alt afspejler, hvad Avvakum sagde om hende: "Du kaster dig over fjenden, som en løve" . Boyaren er afbildet klædt i en bred sort fløjlsfrakke, der skygger for blegheden i hendes ansigt. Selvom nogle karakterer i billedet simpelthen er nysgerrige, og nogle er fuldstændig hånende, ser billedet af Morozova på billedet generelt ud som sejrrigt: de fleste mennesker ser på hende med ærbødighed og bøjer sig for hende, og hun udtrykker selv sin vilje til at gå til slutningen for hendes overbevisning [16] .

Litovchenkos maleri

Billedet af adelskvinden Theodosia Morozova er også legemliggjort i billedet af den russiske historiske og religiøse maler, akademiker fra Imperial Academy of Arts, deltager i "oprøret mellem fjorten", en af ​​grundlæggerne af St. , medlem af Association of Travelling Art Exhibitions Alexander Dmitrievich Litovchenko . Hans maleri "Boyar Morozova" blev malet i 1885 og er i Novgorod State United Museum-Reserve.

Shchedrins opera

I 2006 afsluttede Rodion Shchedrin arbejdet med koroperaen Boyarynya Morozova. Verdenspremieren på operaen var planlagt i Tyskland i 2007, men blev udsat til den 30. oktober 2006 i Moskvas store sal i konservatoriet. Librettoen var baseret på teksterne "The Life of Archpreest Avvakum" og "The Life of the Adlewoman Morozova" . Tv-premieren på operaen fandt sted den 22. december 2006 på tv-kanalen Kultura .

TV-serien " Split " (2011).

I rollen som adelskvinde Morozova, skuespillerinde Yulia Melnikova .

I skønlitteratur

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 Boyarynya Morozova (en artikel fra Old Believer-kalenderen).
  2. ↑ 1 2 3 4 Theodora (Morozova) // Russisk biografisk ordbog  : i 25 bind. - Sankt Petersborg. - M. , 1896-1918.
  3. ↑ 1 2 Morozova Feodosia Prokofievna // Euclid - Ibsen. - M .  : Soviet Encyclopedia, 1972. - ( Great Soviet Encyclopedia  : [i 30 bind]  / chefredaktør A. M. Prokhorov  ; 1969-1978, v. 9). [bse.sci-lib.com/article078210.html link]
  4. ↑ 1 2 3 4 Panchenko A. M. Boyarynya Morozova - et symbol og en personlighed. // Panchenko A. M. Russisk historie og kultur: værker fra forskellige år. - St. Petersborg: Yuna, 1999. - S. 422-436
  5. ↑ Ageeva E.A. Morozova Feodosiya Prokopievna / formand. Yu.S. Osipov og andre, ansvarlige. udg. S.L. Kravets. — Store russiske Encyklopædi (i 30 bind). - Moskva: Videnskabeligt forlag " Great Russian Encyclopedia ", 2013. - T. 21. Mongoler - Nanomaterialer. - S. 141. - 766 s. — 60.000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-85270-355-2 .
  6. ↑ Mazunin A.I. komp. The Tale of the Boyar Morozova (lang udgave) // I bogen: "The Tale of the Boyar Morozova" . - Leningrad: Nauka, 1979. - S. 127-155. — 226 s. — 10.000 eksemplarer.
  7. ↑ En anden version:
    Khrabrov A.E. Myten om arven efter adelskvinden F.P. Morozova (stiller spørgsmålet) // Gamle troende: historie, kultur, modernitet: materialer / Osipov V.I. udg. – Museum for de gamle troendes historie og kultur, Borovsk lokalhistorisk museum. - Moskva: Museum for de gamle troendes historie og kultur, 2005. - T. 1. - S. 25-31. — 435 s. - (Fordøjelse af artikler).
    tekst udgivet i Khrabrov A.E. Myten om arven af ​​adelskvinden F.P. Morozova. Udtalelse af et spørgsmål. . Portal Credo.Ru (4. september 2007). Hentet: 11. december 2018.
  8. ↑ Kozhurin K.Ya. Kapitel 3 "Jeg er en ung enke efter min mand, suverænen, forblev" // Boyarynya Morozova. - Moskva: Young Guard, 2012. - S. 150. - 382 s. — (Mærkeværdige menneskers liv, lille serie, hæfte 38). - 5000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-235-03559-1 .
  9. ↑ 1 2 Solovyov S. M. Ruslands historie siden oldtiden
  10. ↑ Ærkepræst Avvakums liv, skrevet af ham selv og hans andre skrifter . M., 1960. S. 208
  11. ↑ Barskov Ya. L. Monumenter fra de første år af de russiske gammeltroende. SPb., 1912. S. 34
  12. ↑ 1 2 3 4 Kozhurin K.Ya. Efterord // Boyarynya Morozova. - Moskva: Young Guard , 2012. - 382 s. - ( Liv af bemærkelsesværdige mennesker, lille serie , nummer 38). - 5000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-235-03559-1 .
  13. ↑ Daniil Ermokhin. Legenden om adelskvinden Morozova . Publikationer - Personligheder . www.rpsc.ru _ Russisk-ortodokse gamle troende kirke. Officiel hjemmeside for Moskva Metropolis (22. oktober 2018) . Hentet: 2. november 2019.
  14. ↑ Osipov V.I. Tiden kommer - og et monument vil blive rejst for hende i stedet for et stativ
  15. ↑ V.I. Osipov. Kapitel 3. Tiden kommer - og et monument vil blive rejst for hende i stedet for et stativ // Til Borovsk, til mit fædreland, til et forpint sted: [ rus. ] . - Kaluga: Golden Alley, 2007. - S. 67-97. — 112 s. - ISBN 978-5-7111-0418-6 .
  16. ↑ Samling: verdenskunstkultur Surikov, Vasily Ivanovich. Boyar Morozova. 1887. Statens Tretyakov Galleri Arkiveret 4. marts 2016.
  17. ↑ Stepanyan E. G. Sang om bojaren Morozova . M.: "Terevinf", 2006.

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
Slægtsforskning og nekropolis