| ortodokse kirke | |
| Johannes Døberens kirke i Tolchkovo | |
|---|---|
| 57°36′38″ N sh. 39°51′25″ Ø e. | |
| Land | Rusland |
| By |
Yaroslavl , 2. Zakotoroslnaya-dæmning, 69 |
| tilståelse | Ortodoksi |
| Arkitektonisk stil | Yaroslavl skole |
| Første omtale | 1644 |
| Konstruktion | 1671 - 1687 år |
| gange |
Hierarkerne Guria og Barsanuphius , de tre store hierarker |
| Status | Et objekt af kulturarv af folkene i Den Russiske Føderation af føderal betydning. Reg. nr. 761510257020006 ( EGROKN ). Vare # 7610015004 (Wikigid database) |
| Materiale | mursten |
| Stat | Museum |
| Internet side | yarkremlin.ru/museum/tse… |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Johannes Døberens Kirke i Tolchkovo er en inaktiv ortodoks kirke i Yaroslavl , et unikt monument af russisk arkitektur fra det 17. århundrede og et af de mest berømte værker fra Yaroslavl-arkitekturskolen under dens storhedstid. Den eneste femten-kuplede kirke i Rusland. Beliggende i den sydlige del af byen, i landsbyen Tolchkovo på bredden af Kotorosl .
Ifølge legenden stod Kristi Himmelfartsklosteret på stedet for templet, som blev hærget i 1609 af en afdeling af polske angribere. Sognekirken blev første gang nævnt i et brev fra 1644 fra Metropolitan Varlaam af Rostov til præst Konon for opførelsen af en ny kirke "i navnet på den hellige herlige profet og Forløber og Døber af Herren Johannes" [1] .
I 1658 fik indbyggerne i bosættelsen tilladelse fra zar Alexei Mikhailovich til at "bygge dem en varm stenkirke med et måltid", men byggeriet blev udskudt, da alle håndværkerne havde travlt med at genoprette byen efter en stor brand, der skete det år . I det tidlige forår af det følgende år, "trækirken Sankt Johannes Døberen i Tolchkovskaya Sloboda på den hellige påskedag, efter fejringen af den guddommelige liturgi, ved Guds vilje eller uagtsomhed fra kirketjenerne, antændtes indvendigt med en stor flamme, hvorfra det hele blev brændt ned til grunden, med det blev træmelet brændt … Og så blev indbyggerne i deres bønhavn berøvet.” Efter at have opført en midlertidig trækirke begyndte Tolchkovitterne opførelsen af en stenkirke, og i 1665 blev der opført en varm enkuppelkirke , indviet til ære for Herrens himmelfart , med et kapel af Kazan-ikonet for Moderen til Gud [2] . Billedet, som sognebørn ærede, stod også skrevet på templets ydre mur: "Guds Moders ansigt slår med den hellige godheds fylde; alle, der nærmer sig templet, kan stadig se elskerinden på afstand, der allerede ser på ham med et "velvilligt øje". Dette billede er blevet æret siden oldtiden som mirakuløst” [1] .
En lille kirke kunne ikke tilfredsstille behovene hos indbyggerne i den rige Tolchkovskaya-bosættelse, især da man i andre dele af byen i disse år begyndte at bygge rummelige og majestætiske stenkirker. Tolchkovitterne besluttede at skabe en kirke, der "aldrig har eksisteret før", for at overgå alle andre sognekirker i Yaroslavl både i størrelse og skønhed af den indvendige og udvendige udsmykning, som de for første gang i Yaroslavl tempelarkitektur besluttede at bruge figurerede støbte mursten.
I august 1671 blev tilladelsen fra Metropolitan Iona Sysoevich modtaget , og Tolchkovitterne gik i gang. To fabrikker blev oprettet til fremstilling af mursten - i Tolchkovo og i Korovnitskaya Sloboda . Midler til byggeriet blev indsamlet af hele sognet, ledet af præst Abrosim og diakon Rodion - "disse var mennesker med en gnist af Gud, ikke kun viet til den store idé om at skabe et værdigt tempel for protektor for bosættelse, men som vidste, hvordan man flyttede andre til Guds sag. Den overlevende bog om modtagelse af donationer i sine tørre data og tal afslører lidt for os denne fantastiske opblomstring af religiøse og kunstneriske impulser. Hvem donerer en gårdplads til det fremtidige tempel, hvem er en barre af sølv, hvem er "haveland fra palæet", som er "en halv butik med kælder"; en kvinde skrev blonder ned for 32 rubler, en anden medbragte hele perlerækker. Det er overflødigt at sige om gaverne fra værdifulde ikoner og fartøjer; selv de berømte kongeporte i Kazan Wonderworkers kapel blev ifølge legenden sendt af en donor” [3] . I alt blev der indsamlet omkring 3.000 rubler [1] .
Opførelsen af et så usædvanligt tempel tog seksten år. I 1687 blev ikoner og kirkeredskaber overført fra den gamle trækirke, og den nye kirke blev indviet i Johannes Døberens navn .
Fra den 5. juni 1694 til den 6. juli 1695 blev der udført storslået arbejde med malingen af hovedkirken. Kunstnere arbejdede kun på vægmalerier om sommeren - det vil sige lidt mere end fire måneder om året. Navnene på seksten Yaroslavl-mestre, der malede templet, er bevaret i mærket på sydvæggen: Dmitry Grigoriev , Fedor Ignatiev , John Anufriev, Vasily Nikitin, Vasily Ignatiev, Kondrat Ignatiev, John Matveev, Simeon Alekseev, Simeon Ioannov, Ioann Simeonov, Fyodor Uvarov, Matvey Sergeev, Alexander Grigoriev, Yakov Mikhailov, Yakov Grigoriev Vorona. De samme kunstnere malede senere gangene og gallerierne . Den høje seks-trins ikonostase blev bygget i flere år og stod færdig i 1701, dens skaber var formodentlig Stepan Grigoriev Vorona "med kammerater" [4] .
Den slående enhed af arkitektur og indretning, som blev opnået i Predtechevsky-kirken, vidner om en enkelt kunstnerisk vilje og derfor om tilstedeværelsen af en person, der er i stand til at samle både sognebørn og mestre af forskellige specialiteter omkring en vigtig sag. En sådan person var formentlig diakon Rodion, "den mest ivrige indsamler af donationer til denne sag": i mere end fyrre år - fra 1660'erne til 1710 - tjente han uophørligt sammen med tre præster i kirken, overvågede byggeriet af begge kirker i kirken. sogn, indgåede kontrakter, bestilte kontrakter, førte forretningsbøger. Diakon Rodion levede et langt og retskaffent liv og døde i 1710 i en alder af 83 år efter at have fuldført det enorme arbejde med at bygge og udstyre Johannes Døberens Kirke [5] .
Et vigtigt træk ved Predtechevsky-kirken er, at håndværkere fra andre byer ikke deltog i dens konstruktion og udsmykning. Det blev bygget, malet og udstyret med ikoner og redskaber, med sjældne undtagelser, af Yaroslavl sten- og flisemagere, smede og udskærere, malere og sølvsmede. Templets mindeværdige former og ekstraordinære dekorativitet blev en afspejling af idealer, smag og livslidenskaber hos indbyggerne i Yaroslavl i det 17. århundrede [3] .
Ved overgangen til det 17.-18. århundrede blev der bygget et seks-etages barokklokketårn i Moskva ved siden af kirken . Klokketårnet blev ligesom kirken det højeste i Yaroslavl - dets højde er 45 m, svarende til højden af templets midterste kuppel. I midten af det 18. århundrede blev der efter ordre fra sognebørn støbt 9 nye klokker til Predtechevskaya klokketårn ved Dmitrij Zatrapeznovs klokkestøberi [5] . Den største vejede 443 pund, resten - 200, 97, 52, 27, 26, 10, 9 og 3 pund [6] . I samme århundrede blev der installeret et ur på klokketårnet - en vægtig demonstration af sognets velstand.
I slutningen af det 17. århundrede blev der bygget et over 400 m langt stengærde rundt om hele kirken med tre hellige porte toppet med kuplede rotunder . Portens frontoner var dekoreret med fresker : på den vestlige side - Kristus med den kommende Guds Moder og Johannes Døberen, samt Sergius af Radonezh og Yaroslavl mirakelarbejdere, på østsiden - Vor Frue af Tegnet med helgener i Moskva og Rostov. For at forhindre underminering af hegnet blev kysten ved Kotorosl forstærket med en blokering af vilde sten [6] .
I slutningen af det 18. århundrede blev templets hoveder udskiftet: sidehovederne blev som før anbragt løgformede, og den midterste blev lavet i barokstil , større og aflang, hvilket var i harmoni med stilen fra klokketårnet og gjorde silhuetten af templet mere rettet opad [3] . I 1859 blev alle sommer- og vinterkirkernes kupler og kors forgyldt på bekostning af Yaroslavl-købmanden Fjodor Ivanovich Krasheninnikov, arbejdet kostede ham 10.000 sølvrubler [7] . I 1876 blev det forfaldne kirkehegn genopført.
I 1902 blev der gennemført en større renovering af Forløberkirken. Takket være støtte fra finansminister Sergei Witte blev 64.000 rubler tildelt fra statskassen til disse formål. Ærkepræst Fjodor Uspensky beskrev restaureringens fremskridt: "Det vigtigste arbejde, reparation af fundamentet, blev overdraget til de to bedste stenværksentreprenører, Dudorov og Kuzmin. Hele det gamle fundament, bestående af store sten - brosten, blev delvist taget ud under hele templet og erstattet med et nyt, mursten på ydersiden på cement og beton på indersiden. I 1904 blev alle femten kupler på templet korrigeret og forgyldt med rent guld. Arbejdet blev udført af bonden I. A. Krasnov. I 1904 påbegyndtes vask og restaurering af vægmaling og blev i 1905 afsluttet. Arbejdet blev udført af en bonde fra bosættelsen Mstera, Vladimir-provinsen. M. I. Dikarev, og desuden rensede og restaurerede han også ikonerne for hele ikonostasen og i hele templet. I 1905 blev støbejernsgulvet erstattet af et nyt, flisebelagt af bagt ler, og der blev arrangeret granitplatforme ved alle tre indgange til templet fra gaden. I 1906 blev restaureringen afsluttet, "templet blev restaureret i al sin gamle pragt", og den 24. august blev det genindviet [5] .
Ifølge de overlevende oplysninger boede der i Predtechevsky Tolchkovsky , i begyndelsen af det 20. århundrede - 468.[6]i slutningen af det 18. århundrede 519 mennesker i 86 husesogn [8] .
Indgang til hovedtemplet fra det vestlige galleri, 1911
Maleri af de nederste etager af den nordlige væg, 1911
Søjlemaleri , 1911
Alterside af kirken, begyndelsen af det 20. århundrede
I 1918 beslaglagde de sovjetiske myndigheder alle de midler, der var til rådighed fra Pretechevsky-sognet til vedligeholdelse af templet, skolen, børnehjem og omsorg for de fattige - mere end 30.000 rubler. I 1922 blev næsten al kirkernes værdifulde ejendom plyndret under påskud af "at hjælpe de sultende" - guld- og sølvredskaber, klædedragter fra ikoner; kun en lille del af den blev reddet af provinsmuseets personale.
På trods af at kirkesamfundet var pålagt høje skatter og afgifter, fortsatte sognefolkene med at sørge for vedligeholdelsen af templerne – de reparerede og malede tagene og udskiftede vinduesskodderne. Men beslaglæggelserne fortsatte - i 1929 fjernede og fjernede de sovjetiske myndigheder alle klokkerne til omsmeltning og tog derefter Kristi Himmelfartskirken med al ejendom fra sognebørn og overførte bygningen til Arbejdernes Victory-fabrik til en kantine. Året efter beslaglagde ledelsen af anlægget vilkårligt det meste af tempelkompleksets område og opnåede i 1931 lukningen af Johannes Døberens Kirke under påskud af, at "udførelsen af forskellige religiøse ritualer i den har en demoraliserende skadelig virkning på nogle tilbagestående arbejdende masser underordnet anlægget, og generelt er det uforeneligt, at der ved siden af slagværket side om side ville være plads til en religiøs kult.
Først blev templet overført til Yaroslavl-museets jurisdiktion, men allerede i 1936 blev det inkluderet i plantens område. Et kornlager blev oprettet i kirken, et galleri blev brugt til at opbevare bulkfarvestoffer, syre, karbid, tønder blev kastet til templets vægge. En smedje blev anbragt i klokketårnet. Den barbariske holdning til monumentet førte til, at han kom til en beklagelig tilstand. I 1937 forpligtede byrådet anlægget til at indhegne Johannes Døberens kirke fra fabrikkens område, "på grund af det faktum, at monumentet bliver ødelagt", men dette blev først gjort i 1951. På det tidspunkt var en betydelig del af kalkmalerierne gået tabt, og resten var i en katastrofal tilstand; på grund af den delvise ødelæggelse af taget i templet var der konstant vandpytter, alteret var dækket af skimmelsvamp, ikonerne blev spredt og ødelagt af fugleklatter og fugt [3] .
I begyndelsen af 1950'erne blev Kristi Himmelfartskirken efter beslutning fra værkets ledelse revet ned. I 1958 blev der arbejdet med at rette klokketårnet op - på grund af grundvandets underminering begyndte det hurtigt at afvige, rullen var mere end 1,5 m [5] .
I 1959 blev Johannes Døberens Kirke overført til Yaroslavl-Rostov Museum-Reserve [9] . Snart begyndte Yaroslavl restaureringsværkstederne at restaurere kuplerne - for at få adgang til dem adskilte de taget, installerede stilladser på hvælvingerne, efterlod templet udækket i flere år, og i det tidlige forår 1964 lagde de et tag over snedriverne på hvælvinger. Som et resultat ødelagde smeltevand uigenkaldeligt mange billedkompositioner, herunder den berømte "Sofia Yaroslavskaya".
I 1960'erne og 1970'erne blev nye værksteder i Workers' Victory-fabrikken bygget ved siden af templet. På grund af nærheden af en kemisk virksomhed blev mursten ødelagt, og der kom skimmelsvamp på vægmalerierne. I begyndelsen af 1970'erne gennemførte museets personale en delvis restaurering af malerier i galleriet, hvilket stoppede ødelæggelsen. Templet stod uden beskyttelse; ikonerne efter tyverierne blev anbragt i museumsreservatets lager [3] .
I øjeblikket er templet omgivet på tre sider af territoriet for den russiske malingsfabrik og er kun tydeligt synlig fra Tolbukhinsky-broen .
Det er en del af Yaroslavl Museum-Reserve og bruges som et museumsobjekt [10] . Åben for besøg fra maj til oktober, weekender - mandag, tirsdag og regnfulde dage. Af og til holdes der bønnegudstjenester i kirken [11] .
I 1990-2000'erne udførte specialister fra Yaroslavl Art Workshop nødberedskab og konserverings- og restaureringsarbejde på monumentalt maleri [12] .
I 2020 meddelte guvernør Dmitry Mironov , at der på hans initiativ udføres et omfattende arbejde for at bevare Johannes Døberens ensemble: i første fase vil den keramiske flisedekoration af kirkens facader blive restaureret, hegnet vil blive restaureret og territoriet forskønnet, og yderligere planer vil omfatte restaurering af alle komponenter i ensemblet: klokketårne , hellige porte, interiør [13] . De tabte fliser vil blive lavet i Yaroslavl restaureringsværkstederne ved hjælp af en teknologi, der er så tæt som muligt på originalen [14] . Arbejdet er dog endnu ikke begyndt.
Layoutet af Johannes Døberens Kirke er typisk for Yaroslavl kirker i det 17. århundrede. Hovedtemplet er af en kubisk type, i en høj kælder , lukket af tre lave apsis af hovedalteret. Hvælvingerne hviler på fire kvadratiske søjler: to midt i kirken, to bag alterets væg, lukket af ikonostasen. Chetverik er på tre sider omgivet af et bredt overdækket galleri, hvis vestlige albue er bredere end siderne, da det støder op til hovedindgangen. Sådanne gallerier er rent russiske, især nordlige, et vedhæng til den byzantinske kirketype, som stammer fra den brede vestibule , der støder op til husets hovedkamre [2] . Galleriet på begge sider er afsluttet med symmetriske tårnformede gange, lige høje med hovedtemplet. Fra galleriets fløje fører indgange til hvert kapel, indrammet af elegante buer, buet over komplekse søjler af farverige balustre og figurerede perler.
Foran indgangene til templet, nær gallerierne, er der spidsgavle, hvoraf de vigtigste er lidt større end siderne. Murstensfacader er dekoreret med bundter af vedhæftede søjler og mange dekorative elementer.
Hovedtemplet er kronet med fem kupler på aflange lette trommer . De samme fem-kuplede bryllupper, kun mindre, er lavet over begge gange. Alle kupler er løg, bortset fra den centrale, som i 1794 blev erstattet af en usædvanlig barokkuppel i form af en enorm skål med takkede kanter, hvorpå der hviler et figurslået med kuppel og et udskåret kors.
Det seks-etages klokketårn i Moskva-barokstil ligger i nogen afstand fra templet. Dens øverste etager er demonteret med lave spir , der minder om festlige stearinlys.
Kunstkritikeren Nil Pervukhin beskrev Predtechevsky-kirkens arkitektur som følger: "Øjet er slået af storhed, men ikke overvældet af hovedparten, betaget af luksusen ved dekorativ udsmykning, men ikke træt af variationen af figurerede detaljer. Intet dødt, frosset! Ingen steder hviler øjet på et fast punkt - centrum for en arkitektonisk idé, efter at have forstået hvilken, man ikke længere ønsker at se længere ” [2] .
Vestre veranda og en del af galleriet
klokke tårn
Kupler af kapellet i Kazan wonderworkers
Udsigt fra nordøst
Udsigt fra nordvest
Templets udseende slår med en række dekorative former. Alle de vigtigste dekorationsteknikker fra russisk arkitektur fra det 17. århundrede bruges her - formstøbte mursten, der dækker væggene i firkanten, gallerier og verandaer; glaseret flerfarvet flise ; polykrom maleri af apsis, der efterligner diamantrust ; forgyldte slidsede kapper .
Forskellige former for figurerede mursten er enorm - fra beskedne profiler til helfigurerede plader: disse er forskellige perler, rosetter , ruller, pigtails, søjler i forskellige størrelser og former, meloner , kokoshniks osv. Denne sofistikerede røde mursten "udskæring" ” passer godt til farvede fliser [10] .
Western galleri indretning
West Porch Indretning
West Porch Indretning
Udsmykning af den østlige facade
Syd veranda indretning
vinduesindretning
Tromme indretning
Det monumentale maleri af Johannes Døberens kirke er et fremragende monument af russisk kunst fra det 17. århundrede. Kirkens indre og våbenhuset er fuldstændig dækket af vægmalerier, der ikke har sin side i verdenskunsten med hensyn til antallet af afbildede emner (mere end halvandet tusinde).
Væggene i det centrale tempel er opdelt i 8 etager (den vestlige mur - i 9), mens det nederste niveau af den nordlige og sydlige mur er helt unik i indholdet, hvor Menaion er afbildet - alle den ortodokse kirkes helgener. Vægmalerierne i det centrale tempel er dedikeret til begivenhederne i evangeliet , og illustrerer også Johannes Døberens liv, " Sangen ", Apostlenes Gerninger er placeret på søjlerne . Galleriets vægmalerier er scener fra Det Gamle Testamente fra verdens skabelse til Jerikos fald, detaljerede illustrationer af Apokalypsen er placeret på den vestlige veranda . Langs væggene i gallerierne er der figurerede malede stenbænke. De vestlige, nordlige og sydlige indgange til hovedtemplet er dekoreret med fantastisk smukke portaler med rig indretning lavet af malede krøllede mursten [10] .
Søjler og ikonostase
hovedtempel
hovedtempel
Western galleri
Sydgalleri og indgang til gangen Guria og Varsonofia
Templet er afbildet på bagsiden af pengesedlen på 1000 rubler fra Bank of Russia-prøven fra 1997.
Seddel fra Bank of Russia i pålydende værdi af 1000 rubler, prøve 1997, modifikation 2004, bagside
Mønt fra Bank of Russia "Yaroslavl" (til 1000-året for grundlæggelsen af byen), 50 rubler, omvendt, 2010
| Templer i Yaroslavl | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| centrale del |
| |||||||
| sydlige del |
| |||||||
| nordlige del |
| |||||||
| Zavolzhskaya del |
| |||||||
| Ødelagt i sovjettiden er i kursiv. | ||||||||