Tempelindvielse
Indvielse af templet , i historiske kirker - indvielsesritualet af bygningen (lokaler), som er en nødvendig betingelse for muligheden for at holde tilbedelse i den - den guddommelige liturgi . Reglerne for indvielse går tilbage til det 5. århundrede , hvor de blev overvejet og godkendt ved IV (Chalcedon) Økumeniske Råd , anerkendt af både den ortodokse og den katolske kirke.
Templets indvielsesritual ifølge den kristne kanon kaldes også for fornyelsen af templet - "fordi gennem indvielsen af templet fra en almindelig bygning bliver det helligt, og derfor helt anderledes, nyt" [1] . Dette begreb gælder både for nybyggede (oprettede) og for istandsatte og i øvrigt ombyggede steder, der tidligere har været indviet til liturgier . Så fornyelse i den særlige betydning af genindvielse kan være påkrævet, efter at tronen blev tvunget til at blive berørt under reparationen af templet , eller hvis kirken på en eller anden måde blev besmittet (herunder vold, for eksempel mord).
Ritualen for den store indvielse af templet i ortodoksi
Proceduren for at udføre kirkens indvielsesritual af templet er i biskoppens gejstlige embedsmand [2] . Hvis templet genopbygges, indledes indvielsen af templet af:
- "Ordenen for fundamentet af templet" efter at have lagt fundamentet ( fundament )
- "Ordenen for Korsets Anbringelse" før monteringen af korset på taget
- "Kinesisk velsignelse af klokken" foran klokkeophænget på klokketårnet
Indvielsesritualet for templet af biskoppen
Ifølge 4. regel i det IV Økumeniske Råd skal indvielsen af templet udføres af biskoppen . Hvis biskoppen ikke selv kan indvie templet, sender han den af ham indviede antimension , som præsten placerer under indvielsen af templet, på den trone, som er oprettet og indviet af ham.
Indvielsen af templet af biskopper og præster kaldes stor . Der er følgende rækker af den store indvielse af templet: [3]
- Templet indvies af biskoppen selv - samtidig indvier han også antimensionen. Ritualet er beskrevet i en særlig bog og i Tillægsbåndet (eller i Båndet i 2 dele, del 2): "Riten om at indvie templet fra arbejderens biskop."
- Biskoppen indvier kun antimensionen . "En undersøgelse af, hvordan man indvier antiminerne til biskoppen" findes i "Officer for biskoppens præsteskab", såvel som i den førnævnte "Orden for templets indvielse fra Skaberens biskop".
- Templet er indviet af en præst, som har modtaget af biskoppen en indviet antimenion til stilling i templet . Tilbedelsesritualet er i Big Trebnik, kap. 109: "Det følgende er at sætte en indviet antimension i en nybygget kirke, givet fra biskoppen til archimandriten eller abbeden , eller protopresbyter eller presbyter , udvalgt til dette og dygtig." [fire]
Forberedelser til indvielsen af templet
Bønner og tempelindvielsesritualer løfter vores øjne fra templer lavet af hænder til templer, der ikke er lavet af hænder, medlemmer af Kirkens åndelige legeme, som alle er trofaste kristne (2. Kor. 6:16). Derfor bliver der under indvielsen af templet gjort noget, der ligner det, der gøres for hver persons indvielse i dåbens og krismationens sakramenter.
Om aftenen for den fornyede kirke serveres en lille vesper og en nattevagt .
Templets indvielsesritual inkluderer:
- anordningen af tronen som et tegn på Guds tilstedeværelse i templet;
- at vaske og salve ham som et tegn på udgydelsen af Guds nåde;
- tronens og alterets klæder (to klæder er lagt, svarende til den åndelige betydning af tronen som Herrens grav og Himlens Konges trone);
- indvielse af tempelmurene. Afbrændingen af hele templet skildrer Guds herlighed, og salvelsen af væggene med Myrra markerer templets indvielse;
- overførsel fra en nabokirke og stilling under tronen (kun hvis fornyelsen udføres af biskoppen) og ind i relikviers antimension betyder, at indvielsens nåde passerer og undervises gennem de første kirker.
Når en kirke indvies, indvies alt dens tilbehør også, inklusive ikonostasen og andre ikoner.
I den nyindviede kirke udføres gudstjenesten syv dage i træk. Historien om fornyelsesritualet går tilbage til førkristen tid og den årlige syv-dages fornyelsesfestival i Jerusalem-templet .
Lille indvielse af templet
Ritualet for den lille indvielse af templet udføres, hvis reparationer blev udført inde i alteret, men tronen ikke blev beskadiget eller flyttet fra sin plads. I dette tilfælde er tronen, alteret og hele templet overstænket med helligt vand .
Den lille indvielse af templet bruges også, når tronen blev besmittet ved berøring af uindviede hænder, eller når templet blev vanhelliget, menneskeblod blev udgydt i kirken, eller nogen døde en voldsom død i den. I dette tilfælde læses særlige bønner "for kirkens åbning".
Kilder
- Hermogenes Shimansky. Ritualet for indvielse af templet Arkiveret 3. september 2010 på Wayback Machine
- G.I. Shimansky Liturgy: Sacraments and Rites Arkiveret 13. august 2011 på Wayback Machine . Kapitel XIII. Orden for indvielsen af templet.
- Nesterovsky E., Liturgi eller videnskaben om tilbedelse i den ortodokse kirke. Sankt Petersborg, 1905.
- Big Trebnik , ch. 109
Noter
- ↑ Shimansky G.I. Chin for indvielse af templet. . Hentet 21. juni 2009. Arkiveret fra originalen 3. september 2010.
- ↑ Biskoppens embedsmand. Bog 2 Hentet 14. december 2018. Arkiveret fra originalen 15. december 2018.
- ↑ Ritualen om at indvie templet // E. Nesterovsky . Liturgi. Ed. 2. Del 2. §§ 1-4, 6-7. . Hentet 21. juni 2009. Arkiveret fra originalen 3. september 2010.
- ↑ Lovbestemte instruktioner om indvielsen af templet - se K. Nikolsky . Charter for tilbedelse
Links
 I bibliografiske kataloger |
|
|---|