Ом намах Шивая ( IAST : oṃ namah śivāya Деванагари : ॐ नमः शिवाय, Каннада: ಓಂ ನಮಃ ಶಿವಾಯ, Малаялам: ഓം നമഃ ശിവായ, Тамильский: ஓம் நம சிவாய, Телугу: ఓం నమః శివాయ, Бенгали: ওঁ নমঃ শিবায়, Гуджарати: ૐ નમઃ શિવાય , Punjabi: ਓਮ ਨਮ ਸ਼ਿਵਾਯ Om . Tilbedelse af det gode) er et af de vigtigste mantraer i hinduismen . Sammen med Gayatri- og Mahamrityumjaya-mantraet er det et af hinduismens ældste mantraer - det findes først i Krishna Yajur Veda ( Taittiriya Samhita , 4, 5-6) i salmen " Sri Rudram ". Kaldes ofte Panchakshara-mantra (पञ्चक्षरमन्त्र - fem stavelses mantra) - na-maḥ-śi-vā-ya. Et andet navn er Aghora Mantra (अघोर मन्त्र - frygtløshed mantra). Når mantraet reciteres sammen med "Om", så kaldes det Shadakshara-mantraet - mantraet med seks stavelser.
Panchakshara-mantraet er det vigtigste og mest hellige mantra for alle shaivisme-skoler , både fortid og nutid. Der er skrevet mængder af undersøgelser om dets betydning og betydning. Det menes, at hele universet er indeholdt i dets fem stavelser. Der er to hovedfortolkninger af dette mantra: [1]
Selvom den har en direkte oversættelse - Worship of the Good , - ligger dens hovedbetydning ikke i ord, men i de lyde, der udgør den, som igen er forbundet med de fem primære elementer (jord, vand, ild, luft) og akasha ), og Shivas hypostase er Panchamukha eller Panchanana ([besidder] Fem ansigter). [2]
Shaivismen , såvel som hinduismen generelt , mener, at universet består af vibrationer, og vibrationer giver anledning til former - for eksempel giver navnet Shiva i Panchakshara-mantraet anledning til Shiva i Maheshvaras hypostase . [3]
Panchakshara-mantraet er et af de få mantraer i hinduismen , der ikke kræver forudgående diksha (indvielse) - selvom nogle skoler i shaivismen insisterer på dets nødvendighed:
Japa (Panchakshara) uden kommando, uden ritual, uden tro, uden ytring og uden dakshina er frugtesløst, O Brihaspati! Et mantra med en opfyldt kommando, ritual, tro, dakshina (giver) en stor frugt. Efter først at have modtaget initiering fra guruen, kommandoen (at gentage) mantraet, efter at have proklameret hensigten, bør man konstant udføre japa, efter at have udført purashcharana først. [fire]
Den skal reciteres af de to gange fødte med pranava i begyndelsen, af kvinder og sudraer skal den reciteres uden pranava med "NAMAH" til sidst. [5]
Den kan læses højt, hvisken og mentalt; på et hvilket som helst tidspunkt af dagen - det bedste er dog læsningen af Japa Panchakshara-mantraet på Rudraksha-mala under Brahma-muhurtha (ca. klokken 4 om morgenen).
Panchakshara-mantraet er af flere typer: [3]
Hinduismens og shaivismens hellige skrifter - primært Puranas - roser konstant storheden af Panchakshara-mantraet:
Essensen af Vedaerne er skjult i Shri Rudram . Betydningen af Shri Rudram afsløres gennem Panchakshara. Shiva Purana Panchakshara med fem stavelser er Herrens bolig. Namah Shivaya er den manifesterede form af Panchakshara. Shivaya namah er hendes subtile form. Således er Han til stede i dette mantra - manifesteret og umanifesteret. Tirumantiram , 919 Det mystiske udtryk "Namah Shivaya" er det hellige navn på Lord Shiva , summen og essensen af de fire Vedaer og leder sjæle fulde af hengivenhed langs den hellige vej, som udtaler dette mantra med et lettet hjerte, og tårer flyder fra deres øjne. Tirumurai वेदाः साङ्गा पुराणानि मन्त्राश्सहहव आगमा विविधा देवि विद्यास्थानानि नथाा पञ्चाक्षरे प्रलीयन्ते Vedaer med Vedangaer, Puranaer, samt adskillige mantraer, forskellige Agamaer. Alle disse lære opløses i femstavelsesmantraet (Panchakshara) og genopstår fra det. Sukshma-agama , Kriya-pada, 3,75 [6] . . Blandt læren er den bedste Shruti (Vedas). I Shruti er de bedste 11 anuvak (lektioner) af Rudradhyaya . Der er det bedste femstavelsesmantraet. Og i dette mantra er det bedste et par stavelser SHI-VA. Karana-agama , Kriya pada, 8.4 Stavelsesparret SHIVA er essensen af Vedaerne . I dette ord inkarnerer "a" Rig Veda og Sama Veda , da de begge begynder med "a". "og" er essensen af Yajur Veda , som begynder med "og". "sh" er Atharva Veda , som begynder med "sh". "v" er Vyakarana , som begynder med "v". Karana-agama . . Der er ingen bedre ven end viden. Der er ingen bedre praksis end hengivenhed. Der er ingen bedre dødelig end en Shaivite . Fem stavelses mantraet er det bedste. Paramesvara Agama , 10,90 तस्मादपि श्रेष्ठतरा मम पञ्चाक्षशथइ अस्य मन्त्रस्य चैवान्ये उपमन्त्राः Bedre end det (Aghora) mantra er mit femstavelsesmantra. Resten af mantraerne er dens udløbere. Sukshma-agama , Kriya pada, 3.6 मन्त्रान्तरेषु . Når andre mantraer realiseres , bliver dette mantra ikke realiseret. Men når dette store mantra er realiseret, bliver alle andre mantraer realiseret. Chandrajnana-agama , Kriya pada, 8.92 "Den bør reciteres af de to gange fødte med pranava i begyndelsen, af kvinder og sudraer skal den reciteres uden pranava med "Namah" til sidst." Chandrajnana Agama , 8.10I sin Catechism of Hinduism-trilogi skriver Shivaya Subramuniyaswami :
Namah Shivaya er et af de vigtigste vediske mantraer. Det betyder "tilbedelse af Shiva" og kaldes panchakshara (fem-bogstavs) mantra. Dens himmelske lyde indeholder den intuitive viden om shaivisme. Aum. "Namah Shivaya" er det mest hellige af navnene på Lord Shiva, skrevet i selve kernen af Vedaerne og forklaret i Shaiva Agamas. Na er Guds skjulte nåde, Ma er verden, Shi betyder Shiva, Va er Hans åbenbarede nåde, Ya er sjælen. De fem elementer er også inkorporeret i denne gamle formel til at påkalde Gud. Na er jord, Ma er vand, Shi er ild, Va er luft, og Ya er æter eller akasha. Der er mange betydninger af dette mantra. "Namah Shivaya" er så kraftfuld, at selv den blotte udsagn af disse stavelser med sikkerhed vil spille sin rolle i at redde sjælen fra båndene fra det forræderiske instinktive sind og stållænkene fra det sofistikerede ydre intellekt. "Namah Shivaya" bremser instinktet, bryder stålkæderne og vender dette intellekt indad og mod sig selv, så det kan se på sig selv og se sin uvidenhed. De kloge proklamerer, at mantra er liv, mantra er handling, mantra er kærlighed, og gentagelsen af et mantra, japa, har den virkning, at den eksploderer visdom indefra. Den hellige bog "Natchintanai" erklærer: "Namah Shivaya" er i sandhed både Agama og Veda. Namah Shivaya repræsenterer alle mantraer og tantraer. Namah Shivaya er vores sjæle, vores kroppe og vores ejendele. Namah Shivaya-mantraet er blevet vores pålidelige beskyttelse. "Aum Namah Shivaya. [7] De, der er indviet i Panchakshara-mantraet (Aum Namah Shivaya) har den fordel, at gentagelsen af dette mantra vil føre dem til direkte visioner om Herren Shivas perfekte univers, og de vil selv blive en sammensmeltning af Vedanta og Siddhanta. [otte]| Shaivisme | ||
|---|---|---|
| øverste guddom | ||
| Andre guddomme | ||
| Hellige Skrifter |
| |
| Sampradaya (traditioner) | ||
| Acharya filosoffer |
| |
| Helligdage | ||
| Portal: Hinduisme | ||
| hinduistisk litteratur | |
|---|---|
| Veda | rig Yajur Hende selv Atharva Division Samhitas Brahminer Aranyaki Upanishads |
| Upanishads | |
| Vedanga | |
| Itihasa | |
| Puranas | |
| Andre skrifter | |
| Portal: Hinduisme | |