Harpier

Harpier
anden græsk Άρπυιες
Mytologi oldgræsk mytologi
Etage kvinde
Far Tavmant
Mor Elektra
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Harpier ( andre græske Ἅρπυιαι "kidnappere", "rovdyr"), i oldgræsk mytologi  - halvkvinde halvfugle, personificeringer af forskellige aspekter af stormen , arkaiske præ-olympiske guddomme [1] . Døtrene af havguden Thaumant og oceaniden Electra [2] [3] (enten Ozomene [4] ), eller Boreas ' døtre , vogter dem, der kom ind i Tartarus [5] . Epimenides anser dem for at være afkom af Oceanus og Gaia [6] .

Etymologi af navnet

Navnet er forbundet med det oldgræske ἁρπάζω - "grab", "bortføre".

Beskrivelse

I myter er de repræsenteret som onde bortførere af børn og menneskesjæle [ 3] , der pludselig flyver ind og forsvinder lige så pludseligt som vinden [1] . Nævnt i " Odysseen " (I 237 m.fl.). Harpier er en af ​​de mest grusomme og grimme karakterer i græsk mytologi. De skræmmer mennesker, ligesom andre monstre.

Deres antal går fra to til fem [3] ; De er afbildet som vilde, halvt kvindelige, halve fugle med et hæsligt udseende med vinger og poter af en grib , med lange skarpe kløer, men med hoved og kvindebryst. Ifølge Hesiod er der to af dem: Aello og Okipeta [7] . Ifølge Gigin er deres navne: Keleno, Okipeta, Podarka [8] ; eller Aellopoda, Keleno, Okipeta [4] . Traditionelt er harpier repræsenteret i form af tre søstre ( Aella  - "Whirlwind" eller Aellope  - "Whirlwind", Okipeta  - "Fast", Kelaino  - "Gloomy" med tilnavnet Podarga - "Swift  -footed").

Harpier blev normalt placeret på Strofada-øerne i Det Ægæiske Hav , senere - sammen med andre monstre i Hades [1] [3] . De var afbildet med fuglehoveder og -ben, og brystet, maven og hofterne var mennesker.

I myten om Argonauterne nævnes Salmides-kongen Phineus , som guderne blindede for at forudsige fremtiden for præcist. Kongen blev irriteret over harpier - " modbydelige bevingede kvindelige skabninger, der, så snart Phineus satte sig ned for at spise, skyndte sig til paladset, greb noget fra bordet og inficerede den resterende mad med en sådan stank, at det var umuligt at spise. " . De blev fordrevet af Phineus' slægtninge, Argonauterne Calais og Zeta . Ifølge fortolkningen er disse harpier faktisk hetaerae , som spiste Phineus' varer [9] .

Ifølge nogle forfattere døde de. Ifølge Hesiod blev Antimachus og Apollonius ikke dræbt [10] og gemte sig i en grotte på Dikta-bjerget på Kreta [11] . Ifølge Acusilaus vogter harpierne æblerne, ifølge Epimenides er de identiske med Hesperiderne [6] .

Middelalderlige moralister brugte harpier som symboler på grådighed, frådseri og urenhed, og forvekslede dem ofte med raseri ; Man sagde, at harpier angreb gnierre. Det 15. århundredes maler Giovanni Bellini skildrede i en række paneler, der illustrerede de syv dødssynder, harpien som en allegorisk figur, der personificerede grådighed, og placerede den på to gyldne kugler - Hesperidernes gyldne æbler.

Nu skriver nogle moderne forfattere, der opsummerer og forbinder mange af myterne og fortællingerne om harpier, at navnet på disse skabninger kommer fra det græske ord "grab" eller "kidnap", fordi harpier bar folk væk eller tog mad fra dem. Nogle myter siger, at harpierne engang var smukke kvinder; til minde om fortiden har de bevaret kvindeansigter og -bryster. De blev rangeret blandt de farligste monstre i underverdenen. Det blev antaget, at harpier dukker op i tordenvejr og orkan og spreder en uudholdelig stank, som rovgribbe. Harpier frygtede kun én ting: lyden af ​​messinginstrumenter.

Individuelle harpier

I heraldik

Harpiens figur betyder "hård, når den bliver provokeret", men kan også tolkes som et symbol på laster og lidenskaber (hvis der menes en besejret fjende).

Noter

  1. 1 2 3 harpier . Hentet 12. september 2015. Arkiveret fra originalen 25. september 2015.
  2. Pseudo Apollodorus . Mytologisk Bibliotek I 2, 6; 9, 21-22; III 15, 2
  3. 1 2 3 4 Harpier - Den antikke verden. Encyklopædisk ordbog - Encyklopædier og ordbøger . Hentet 12. september 2015. Arkiveret fra originalen 25. september 2015.
  4. 1 2 3 Gigin . Myths 14 (s.31)
  5. Pherecydes of Syrien , fr. B5 Diels-Kranz
  6. ↑ 1 2 Epimenides , fr.6 Jacobi = Philodem. Om fromhed 92, 24
  7. Hesiod . "Teogoni". / Per. V. V. Veresaeva, O. P. Tsybenko. 267
  8. 1 2 3 Gigin. Myter. Indledning 35
  9. Allegoristen Heraklit . Om Incredible 8
  10. Hesiod. Kvindeliste, fr.156a M.-U.
  11. Apollonius af Rhodos . Argonautica II 297
  12. Nonn. Dionysos handlinger XXXVII 157
  13. Myter om verdens folk . - M., 1991-92. I 2 bind T.1. - s. 633
  14. Virgil . Æneid III 211-258
  15. Hesiod. Kvindeliste, fr.155 M.-U.
  16. Hesiod. Theogony 267; Hygin. Myter. Indledning 35
  17. Pseudo Apollodorus. Mytologisk bibliotek I 2, 6
  18. Hesiod. Kvindeliste, fr.155 M.-U. = Pseudo-Apollodorus. Mytologisk bibliotek I 9, 21
  19. Homer . Iliaden XVI 150
  20. Hesiod. Theogony 267; Pseudo Apollodorus. Mytologisk bibliotek I 2, 6
  21. Hesiod. Fortegnelse over kvinder, fr.155 M.-U.; Pseudo Apollodorus. Mytologisk bibliotek I 9, 21
  22. Ovid . Metamorfoser XIII 710
  23. Nagy G. Græsk mytologi og poetik. - M., 2002. - S.320

Litteratur