Novruz

Nowruz , også Navruz [2] [3] [4] (fra persisk نوروز ‎ "ny dag"; også International Day of Navruz [5] ; 21. marts ) og Nauryz [6]  - en helligdag for forårets ankomst iflg. den astronomiske solkalender blandt de iranske og tyrkiske folk . Nowruz er en national tradition, der ikke er direkte relateret til islamiske skikke [7] .

Novruz opnåede officiel status i Achaemenid Empire som en religiøs helligdag for zoroastrianismen . Det bliver ved med at blive fejret overalt efter de arabiske erobringer, helt frem til i dag. I moderne tid fejres det på de dage, der falder på forårsjævndøgn .

På Mellemøstens territorium fejres Novruz kun af repræsentanter for de folk, der boede der før arabernes ankomst, spredningen af ​​islam og fremkomsten af ​​det arabiske kalifat . Derfor bliver Novruz for eksempel ikke fejret af araberne . I Tyrkiet, fra 1925 til 1991, blev fejringen af ​​Nowruz officielt forbudt. I Syrien er fejringen af ​​Novruz stadig forbudt.

Den 30. september 2009 blev Novruz optaget af UNESCO på den repræsentative liste over menneskehedens immaterielle kulturarv , siden dengang er den 21. marts blevet erklæret som den internationale dag for Navruz [8] .

Etymologi

Det nye persiske navn for højtiden er persisk. " نوروز " ‎ [ nowrūz ] - kommer fra pehl. « nōg rōz » { nwk rwc } stigende gennem OE . "* navaka-raocah- " ' ny dag ' til proto-indoeuropæisk *néwos (hvorfra også kommer engelsk  new , tysk  neu , græsk νέος [ neos ], latin  novus , russisk ny og Skt. नव [ náva ]) og *lewk- (hvortil Arm.  լույս [ luys ], engelsk  lys , latin  lux , Skt. रुचि [ rúci ] og slovensk luč [9] [10] også går tilbage .

Moderne betydning

Fejringen af ​​Nowruz under forskellige navne er udbredt i mange kulturer i Vest- og Centralasien, som tidligere var en del af det persiske imperiums og den persiske kulturs indflydelseszone. Her er en ufuldstændig liste over varianter af navnet på denne ferie på forskellige sprog: persisk. نوروز - Nu ruz , Taj. Navruz , Aserbajdsjan Novruz , Pashto نوورځ ‎ - Naw wraz , kurdisk. Newroz , uzb. Navruz, Navroʻz , Turkmensk. Novruz, Nowruz , Kaz. Nauryz , Uig. Noruz , Kirg. Nooruz , Tat. Nәүruz / Nächrüz , rundvisning. Nevruz , Krim-tatar. Navrez / Navrez , leder. Nauruz , Chuvash. Naris . På andre sprog er der andre navne, herunder lokale.

Nowruz fejres i øjeblikket den 21. marts som den officielle start på det nye år ifølge den astronomiske solkalender i Iran og Afghanistan . Som helligdag fejres Novruz den 21. marts i Tadsjikistan , Usbekistan , Turkmenistan , Aserbajdsjan , Georgien , Albanien , Kirgisistan , Makedonien , Tyrkiet , Kasakhstan . Blandt folkene, der fejrer Navruz, er det blevet en tradition: Jo mere generøs højtiden er, jo mere velstående vil året være.

Som en national helligdag fejres Novruz den 21. marts i nogle nationale regioner i Rusland , såsom Dagestan , Tatarstan , Bashkiria og andre. Nowruz fejres også i den autonome region Xinjiang Uygur i Kina , irakisk Kurdistan og nogle regioner i Indien .

Novruz er begyndelsen af ​​året også ifølge Baha'i-kalenderen .

Den 30. september 2009 blev Nowruz optaget af UNESCO på den repræsentative liste over menneskehedens immaterielle kulturarv sammen med andre 76 elementer af immateriell arv fra hele verden. Beslutningen om at medtage disse 76 elementer i den immaterielle arv blev truffet af 24 medlemslande af den mellemstatslige komité for bevarelse af den immaterielle arv.

Den 23. februar 2010, på FN's Generalforsamlings 64. samling, under dagsordenspunkt 49 "Fredskultur", blev en resolution med titlen "Navruz Internationale Dag" vedtaget ved konsensus [11] .

I overensstemmelse med resolutionens tekst, FN's Generalforsamling :

• anerkender den 21. marts som Navruz' internationale dag;
• glæder sig over bestræbelserne fra de medlemsstater, der hylder Novruz, for at bevare og udvikle den kultur og de traditioner, der er forbundet med Nowruz;
• opfordrer medlemsstaterne til at gøre en indsats for at øge bevidstheden om Novruz og til om nødvendigt at organisere årlige begivenheder for at fejre denne højtid;
• opfordrer de medlemsstater, der fejrer Nowruz, til at studere historien om denne feries oprindelse og traditioner for at udbrede viden om arven fra Nowruz i det internationale samfund;
• opfordrer interesserede medlemsstater og FN (især dets relevante specialiserede agenturer, fonde og programmer, især FN's organisation for uddannelse, videnskab og kultur), interesserede internationale og regionale organisationer samt ikke-statslige organisationer til at deltage i aktiviteter i lande, hvor Novruz fejres.

Ferietraditioner

Novruz er den første dag i den iranske kalender , begyndelsen af ​​foråret, svarende til Uraz-dagen i måneden Farvardin ( persisk فروردین ‎) (cirka 14. marts); equinox  - lighed mellem dag og nat; begyndelsen på en sæson med vækst og velstand. Selve ordet "Navruz" er oversat fra persisk som "ny dag".

I Iran varer fejringen normalt 13 dage, hvoraf de første 5 dage er afsat til mødet med Novruz og besøg af slægtninge og venner. Den niende dag er kendt som Shahryaran-Navruz (Shahs Nowruz), og den trettende dag som Sizdah-be-dar ( persisk سیزده به در ‎) ("Den trettende væk fra hjemmet").

I Aserbajdsjan er en hel uge i de senere år blevet erklæret feriefri og ikke-arbejdende. Der er en tradition her: du skal tænde et bål, som kaldes "tongal", og hoppe over det syv gange.

I 2010 blev Novruz fejret i den tadsjikiske by Dangara , i 2011 i den iranske hovedstad Teheran , i 2013 i Turkmenske Ashgabat [12] .

Historie

Nowruz har en gammel historie. I digtet " Shahnameh " ( persisk شاهنامه ‎) er begyndelsen af ​​dets fejring forbundet med begyndelsen af ​​Shah Jamshids regeringstid ( persisk جمشید ‎) (deraf det ofte brugte navn på højtiden blandt zoroastrerne - "Jamshidi Navruz" og traditionen for kroning af shahs på denne ferie).

Ordet "Navruz" dukkede første gang op i persiske kilder i det andet århundrede e.Kr. , men selve begivenheden blev allerede fejret under Achaemenid-dynastiet omkring 550-330 år. f.Kr e. I disse dage bragte herskerne i provinserne i det persiske imperium gaver til Shahinshah [13] .

... som de himmelske højders sol
skinnede den berømte hersker.
Folket samledes om hans triumf,
undrede sig over deres konges storhed.
De dryssede Jamshid med diamantregn og
kaldte den glædelige dag for ny dag.
Den dag var Ormazd, måneden var Farvardin.
Glemmer bekymringerne, husker ikke snoningerne,
Under strengens stemme, over vinskålene,
Hele adelen festede, fuld af sjov.
Og folk reddede den hellige ferie,
som et minde om jordens gamle herskere.

Ifølge iransk mytologi blev helten Siyavush , der blev dræbt af den turanske afrasiab , begravet på denne dag . Denne legende er nævnt i Avesta [14] . Det er beskrevet mere detaljeret i Firdowsis Shah-nameh. "Fra de kilder, der er kommet ned til os, er det klart, at dagen for Siyavushs begravelse blev kaldt "Navruz" og fejres årligt som en helligdag ..." [15]

Det er kendt, at denne ferie indeholdt animistiske elementer. På Novruz-dagen tilbad de gamle indo-ariere den såkaldte "fravashi" - de afdøde forfædres ånder. Denne skik blev senere overtaget af zoroastrianismen, som blev Irans officielle religion. En af de syv vigtigste helligdage for zoroastrianerne "faldt sammen med slutningen af ​​vinteren og forårets tærskel og gik over i højtiden til minde om forfædrenes sjæle (Novruz). Det faldt natten før forårsjævndøgn” [16] .

Den britiske videnskabsmand M. Boyce bemærker, at ud over alt dette, i zoroastrianismen var denne ferie dedikeret direkte til ild, som de gamle zoroastriere betragtede som en livskraft og tilbad den. "Zoroaster daterede denne helligdag til forårsjævndøgn, idet han tilsyneladende brugte den gamle fejring af forårets begyndelse, som han dedikerede til Asha-Vahishta ("Bedre retfærdighed") og ild. Denne ferie varsler begyndelsen af ​​den akhuriske sæson - sommeren - og markerer den onde ånds årlige nederlag. Ifølge zoroastriske skikke, ved middagstid på den nye dag, blev middagsånden Rapitvins tilbagevenden under jorden , der bragte varme og lys, hilst velkommen. Derefter bliver Rapitvins ånd tilbedt hver dag ved middagstid, som er tildelt ham, som nu kaldes "Rapitva" og kaldes i bønner til Asha-Vakhishta hele sommeren" [17] .

Dedikationen af ​​denne ferie til ild i den senere zoroastriske tradition er ubestridelig. På Novruz-dagen, siden Achaemenid- og Sassanid-perioderne, blev tilbedelse af ild udført i templerne. De iranske herskere i den periode tog imod gaver fra de erobrede folk på denne dag [18] . Ild blev tændt overalt, startende fra det højeste sted på hustage og sluttede med stearinlys på festlige borde [19] . På nuværende tidspunkt er disse skikke delvist bevaret. I nogle regioner i Aserbajdsjan "tændes bål på alle bakkerne" [20] . Folk står i ring omkring bålet og fremfører folkesange [21] . Stearinlys er også attributter for festlige borde på dagen for "Navruz" og dagene forud (forberedelserne til det begynder et par uger før ferien) [22] .

Lignende traditioner er blevet bevaret i Iran og Centralasien. I Samarkand bidrog det tætte samspil mellem den bosatte tadsjikiske, usbekiske befolkning og den semi-nomadiske turkiske befolkning til syntesen af ​​landbrugsmæssige og pastorale elementer i Navruz' rituelle praksis. Helligdagen blev legitimeret gennem bønner i moskeen, besøg på muslimske helgeners mazarer og hellige floder [23]

Negmati A.N. skriver, at indbyggerne i Samarkand og de omkringliggende landsbyer højtideligt fejrer begyndelsen af ​​den sidste tirsdag på tærsklen til nytåret ifølge den persiske kalender (Novruz) [24] . Efter solnedgang tænder folk bål, synger sange, spiller nationale instrumenter. Til lyden af ​​en tamburin arrangerer de et fakkeltog til udkanten af ​​floden og arrangerer festligheder der. De hopper over tændte bål og bader i floden. Mere velstående tadsjikere på denne dag arrangerer fælles måltider for fattige medborgere. Når de hopper over bål, ønsker de naturligvis en rigelig høst og søger beskyttelse mod onde ånder og jinn. Selv kvinder med babyer hopper over bålet i håb om, at de på den måde bliver udfriet fra ulykker og ulykker i løbet af året.

Andre attributter ved denne zoroastriske ferie er blevet bevaret på nuværende tidspunkt. For eksempel fyldte zoroastrierne kar med frø af hvede eller byg, fyldte dem med vand, og så, når de spirede, tog de dem med hjem og placerede dem et særligt sted [19] . På samme måde efterlades kornfrø i øjeblikket til at spire til ferien i Aserbajdsjan, Iran og Centralasien [22] . På det festlige bord lægger zoroastrierne æg - et symbol på livets fødsel - og særlige slik. De er til stede ved de festlige borde og på nuværende tidspunkt [22] .

Som det kan ses af ovenstående korte oversigt over essensen og historien om oprindelsen af ​​Nowruz-ferien, har den en præ-islamisk oprindelse, og dens filosofi, såvel som ritualer, har intet at gøre med den islamiske religion. Desuden er de historiske rødder (hedensk og zoroastrisk fortid) og den naturfilosofiske essens af denne ferie i konflikt med islam, hvis essens ligger i streng monoteisme og benægtelse af tilbedelse af naturkræfter.

Forberedelse til ferien

Ifølge en gammel skik, før Navruz' begyndelse, skal folk rense deres huse og omkring, betale deres gæld af.

Det traditionelle ritual i Novruz er sammensætningen af ​​khaft sina ( persisk هفت سین ‎) og khaft shin-a. Haft sin består af syv elementer, hvis navne begynder med bogstavet C (S eller Sîn ( س ) i det persiske alfabet). Haft Shin består også af syv elementer, hvis navne begynder med bogstavet Ш i det persiske alfabet.

Runde kager lavet af hvede, byg, hirse, majs, bønner, ærter, linser, ris, sesam og bønner blev lagt på festlige borde. I Novruz tilberedes retter af syv, hovedsageligt vegetabilske, produkter, den mest berømte ferieret er sumalak  - en ret med spiret hvedekim.

• I Tadsjikistan bliver gæsterne mødt med ordene "Happy Navruz holiday" ( Taj. Navruz muborak bod!, Navruzaton firuz bod ). Det festlige bord på denne dag er specielt. Der skal være mad på bordet, bestående af syv retter ("Haftsin" og "Haftshin"), hvis navn begynder med bogstavet "s". Disse er sumalak ( taj. sumanak ), eddike ( taj. sipand, sirko ), spiret hvede ( taj. semeni ), grønt ( taj. sabza ) og så videre. Ud over de anførte retter er der stillet et spejl, stearinlys og farvede æg på bordet . Alt ovenstående har en symbolsk betydning: et stearinlys  - lys eller ildbeskytter en person mod onde ånder. Ægget og spejlet er nødvendige for at fastslå slutningen af ​​det gamle år og begyndelsen af ​​den første dag i det nye. Aserbajdsjanerne satte et farvet æg på et spejl.
• I Usbekistan er sumalak en festlig ret. Gratulanten siger: "Lad ferien i Navruz være glad!" ( uzb. Navruz bayrami kutlug bulsin ), modtageren af ​​lykønskninger svarer uzb. Navruz ayomi muborak bulsin! .
• I Kasakhstan er en festlig ret " nauryz kozhe " af syv ingredienser. Gratulanten siger: “Tillykke med Nauryz! Lad der være overflod! ( kaz. Nauryz meiramy kutty bolsyn! Ah mol bolsyn! ), den, der modtager lykønskninger, svarer "Og det samme til dig!" ( kaz. Birge bolsyn! ).

Blandt kasakherne fra den yngre Zhuz , der hovedsageligt bor i det vestlige Kasakhstan og i de tilstødende regioner i Rusland, begynder fejringen af ​​Nauryz den 14. marts og kaldes "amal" (fra det arabisk-persiske navn på måneden hamal / һamal / һәmәl); dets traditionelle element er "korisu"-ceremonien, hvor alle skal hilse på hinanden ved at give hånd med begge hænder og sige "Godt år!" ( Kasakhisk. Zhyl kutty bolsyn! ) [26] .

• I Aserbajdsjan fejres Navruz med ordene "Må din Navruz-ferie blive velsignet!" ( Aserbajdsjansk Novruz bayramınız mübarək olsun! ) og svar på lykønskninger med ordene "Og også din!" ( aserbisk. Sizinlə bahəm! ). Og så snart ægget svinger, kommer nytåret. Alle ved bordet begynder at lykønske hinanden. Tidligere, i nogle kystområder i Aserbajdsjan, skulle en fisk med hoved, ofte fyldt med nødder og sultanas, på bordet. Der er også mange slik på bordet, såsom baklava , shekerbura , badambura med mere. Når de behandler gæster, ønsker de, at året skal være lige så sødt som slik tilberedt derhjemme (for flere detaljer, se artiklen " Novruz i Aserbajdsjan ").
• Astrakhan-tatarerne har også tidligere fejret Navruz i vid udstrækning den 14. marts og kaldte det "Amil" (fra det arabisk-persiske navn på måneden hamal / һamal / һәmәl). Tatarer og Nogais fra Astrakhan lykønsker hinanden med sætningen "Bairam khairle bulsyn!" (Velsignet ferie til dig!).
• I Kurdistan lykønsker de ferien med ordene "Happy Nowruz!" ( Kurd. Newroz pîroz be! ).

Se også

• Nowruz i Usbekistan

Noter

1. ↑ Saakashvili anerkendte Navruz som en statshelligdag Arkivkopi dateret 22. februar 2014 på Wayback Machine , artikel dateret 22. marts 2010 på webstedet for Siberian News Agencys onlinepublikation
2. ↑ Navruz Arkiveret 26. oktober 2017 på Wayback Machine , Russian Spelling Dictionary. / Det Russiske Videnskabsakademi . Institut for det russiske sprog opkaldt efter V. V. Vinogradov . - M .: "Azbukovnik". V.V. Lopatin (udøvende redaktør), B.Z. Bukchina, N.A. Eskova et al. 1999.
3. ↑ Navruz Arkiveret 22. marts 2018 på Wayback Machine , Big Explanatory Dictionary of the Russian Language . - 1. udg.: Sankt Petersborg: Norint S. A. Kuznetsov . 1998.
4. ↑ Navruz , et ord om Gramota.ru- ressourcen .
5. ↑ "International Nowruz Day 21. marts" Arkiveret 21. marts 2018 på Wayback Machine . Artikel på FN's officielle russiske side .
6. ↑ UNESCO Verdensrapport: Investering i kulturel mangfoldighed og interkulturel dialog
7. ↑ Institut for videnskabelig information om samfundsvidenskab (Russian Academy of Sciences). Rusland og den muslimske verden, udgave 1-3. - Instituttet, 2008.
8. ↑ Artikler om Navruz på den officielle hjemmeside Arkiveret 21. marts 2018 på UN Wayback Machine
9. ↑ Andrew L. Sihler New Comparative Grammar of Greek and Latin, New York; Oxford, Oxford University Press (1995).
10. ↑ Julius Pokorny (1959), Indogermanisches etymologisches Wörterbuch, i 3 bind, Bern, München: Francke Verlag.
11. ↑ Dokument A/64/L.30/Rev.2 Arkiveret 12. december 2013.
12. ↑ Turkmenistan afholder storstilede fejringer med deltagelse af fremtrædende gæster . Hentet 21. marts 2013. Arkiveret fra originalen 6. marts 2014. (ubestemt)
13. ↑ Novrouz i historiens gang (downlink) . Hentet 22. marts 2009. Arkiveret fra originalen 21. marts 2007. (ubestemt) 
14. ↑ Ard-Yasht 17:42, "Avesta" i russiske oversættelser (1861-1996). - St. Petersborg: Sommerhave, 1998. - S. 370.
15. ↑ Nabiev A. Novruz Bayramy. - Baku: Yazychy, 1990. - S. 3.
16. ↑ Doroshenko E. A. Zoroastrianere i Iran. — M.: Nauka, 1982. — S. 69.
17. ↑ Boyce M. Zoroastrians. Tro og skikke. — M.: Nauka, 1987. — S. 45.
18. ↑ Boyce M. Zoroastrians. Tro og skikke. - M .: Nauka, 1987, - S. 71.
19. ↑ 1 2 Doroshenko E. A. Zoroastriere i Iran. - M .: Nauka, 1982. - S. 72.
20. ↑ Novruz. Sheiler. Khalg oyun vya tamashalari. - Baku: Yazychy, 1989. - S. 106.
21. ↑ Novruz. Sheiler. Khalg oyun vya tamashalari. - Baku: Yazychy, 1989. - S. 106, 115.
22. ↑ 1 2 3 Novruz. Sheiler. Khalg oyun vya tamashalari. - Baku: Yazychy, 1989. - S. 115.
23. ↑ Malikov A. M. Fejringen af ​​Navruz i Bukhara og Samarkand i rituel praksis og offentlige diskurser (anden halvdel af det 19. - tidlige 20. århundrede) // Archaeology, Ethnography and Anthropology of Eurasia, Vol. 48, nr. 2, 2020, pp. 122-129
24. ↑ Musalman Bayramlar. - Baki: Azarbadzhan, 1993. - S. 38.
25. ↑ Neurosis Arkiveksemplar af 23. marts 2018 på Wayback Machine , det kurdiske navn på højtiden er angivet i Great Russian Encyclopedia (online), Lahuti S.V.
26. ↑ Amal meiramy fejret i Mangistau . Hentet 15. marts 2015. Arkiveret fra originalen 23. marts 2015. (ubestemt)

Litteratur

• Nouruz  / Lakhuti S. V. // Nikolai Kuzansky - Ocean [Elektronisk ressource]. - 2013. - S. 363. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / chefredaktør Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 23). - ISBN 978-5-85270-360-6 .
• Nytår // Ny encyklopædisk ordbog : I 48 bind (29 bind blev udgivet). - Sankt Petersborg. , s. , 1916. - T. 28. - Stb. 788-789.
• Novruz // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.

Links

• Novruz og islamisk doktrin
• Turkmensk hjemmeside "Novruz Bayramy"
• Om ferien "Nauryz Meiramy"
• Navruz-fejring i 2011 i Usbekistan på YouTube

Ordbøger og encyklopædier	stor kinesisk stor kinesisk Stor russer Brockhaus og Efron Iranianika jorden rundt ortodokse Britannica (online) Universalis Hjælp RIA
I bibliografiske kataloger	BNF : 17710171b GND : 4469949-9 J9U : 987007561163505171 LCCN : sh92003639