Korogly (epos)

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 27. januar 2022; checks kræver 7 redigeringer .

Ker-ogly (også Ker-ogly, Keor-ogly, Ger-ogly, Ker-oglu osv.) er et folkloristisk og episk monument over de tyrkiske ( Oguz ) folk [1] [2] [3] , dannet af 17. århundrede [3] , og spredt i Mellemøsten , Kaukasus og Centralasien , hvis versioner betinget kan opdeles i to eller tre grupper:

Oversat fra tyrkisk betyder "Kor-oglu" "Søn af de blinde" [10] . Gor-ogly kan også oversættes som "søn født af graven." Hans mor blev ifølge den østlige version begravet gravid, men barnet blev født og overlevede, så han fik navnet Gyor-ogly. Ifølge A. Gafurov er navnet Gyorogly en sen form af navnet Gur-oglu (Mægtig / Stor Søn) [11] .

Plot

Hasan Khan ( Həsən xan ) blinder sin brudgom Aly-kishi ( Alı kişi ), fordi han tilbød sin gæst Hasan Pasha ubeskrivelige heste. Disse heste blev kaldt Gırat ( Qırat ) og Durat ( Dürat ) og de var en krydsning mellem Hasan Khans hopper og magiske havheste ( dərya atı ). Søn af Aly-kisha Rovshan ( Rövşən ) begyndte på grund af sin fars blindhed at blive kaldt Korogly (ker - blind, ogly, - søn, - bogstaveligt talt: søn af en blind mand). Aly-kishi og Korogly beslutter sig for at hævne sig på Gasan Khan, som de laver et "egyptisk sværd " ( Misri qilinc ) for og halshugger deres forbryder med det. Derefter flygter de til bjergene og slår sig ned på stedet " Chenlibel " ( Çənlibel ) ved siden af ​​Gosha Bulags kilde ( Qoşabulağ ). Her begraver Koroglu sin far og slutter sig efter en duel til røverens bande Deli -Hasan ( Dəli Həsən ). Et af Koroglus eventyr er mødet med sultanens datter Nigar ( Nigar ) fra Istanbul , som bliver hans kone. Andre velkendte eventyr af helten er bekendtskab med smeden Demirchioglu, redde venner fra Bagdad - fængslet, kidnapning af hesten Gyrat af skaldede Hamza.


Versioner af epos

Vestlige versioner

Vestlige versioner rummer mange biografiske og dagligdags detaljer, som indikerer, at de episke legender endnu ikke er blevet et helteepos. I mange vestlige versioner ligner Kyor-ogly en "ædel røver" [9] . I alle vestlige versioner er helten en folkehævner og digter-improvisator, hvis mål i livet er at hævne sig på den tyran, der blindede hans far (deraf navnet på helten - en blind mands søn). Vestlige versioner består af separate prosahistorier om Koroglus bedrifter, kombineret med poetiske indlæg - episke og lyriske sange. Forfatterskabet til disse sange tilskrives helten selv [9] .

Aserbajdsjansk

Videnskabsmænd repræsenteret af turkmenerne Karryev og Gorogli, georgieren Chelaidze, armenske Samuelyan, aserbajdsjanerne Farhad Farhadov, Rustam Rustamzade, Tahmasib og Rais Niya, russerne Braginsky (ifølge ham opstod eposet blandt aserbajdsjanere , og skuespillerkarakteren var en rigtig historisk person fra Aserbajdsjan [13] ) og Zhirmunsky , den tjekkiske Jini Chepek og tyrkeren Boratava, såvel som de fleste andre tyrkiske lærde, mener, at den aserbajdsjanske version er den ældste; den påvirkede alle andre versioner af dastan [6] . Kunosh Ignats bemærker, at det episke Koroglu kom til Tyrkiet fra Aserbajdsjan . Ifølge K. Reichl opstod eposet sandsynligvis i slutningen af ​​det 16. århundrede i Aserbajdsjan [14] . S. Berengyan skriver, at det aserbajdsjanske folkeepos "Koroglu" dukkede op i safavidernes æra [15] . Ifølge en version var prototypen af ​​hovedpersonen af ​​dastan en deltager i den anti-osmanniske opstand af Jalalis , som derefter gik til Safavid-riget og trådte i tjeneste for Abbas den Store [16] . Alexander Khodzko foreslår, at Koroglu blev født i Aserbajdsjan under Shah Abbas II 's tid (1617-1648) [17] . I den ældste optegnelse over den aserbajdsjanske version af dastan er der en betydelig anti-osmannisk ånd, og hovedfjenden er den osmanniske sultan Murad [18] . I manuskriptet, opdaget i 1967 af den georgiske videnskabsmand L. Chlaidze ved Tbilisi Institute of Manuscripts , optræder Shah Abbas II som den undertrykkende hersker , mens Koroglus modstander i de fleste andre er den osmanniske hersker. Den aserbajdsjanske lærde Farid Alakbarli forklarer denne ændring "ved styrkelsen af ​​den iranske magt i Aserbajdsjan og shiitisk propaganda, som begyndte i midten af ​​det 17. århundrede. Det blev farligt at kritisere shaherne, og af denne grund ændrede de tyrkiske ashugs plottet og gjorde osmannerne til et mål . Alakbarli ser Jalali-bevægelsen som en anti -safevid- opstand. Denne mening understøttes ikke af epokens kilder, såsom Arakel Davrizhetsi og Iskander-bek Munshi , ifølge hvilke Jalali var en gren af ​​Tekeli- stammen , som gjorde oprør mod lokale herskeres tyranni og uretfærdigheder i Anatolien [19] .

Armensk

Den armenske version af eposet er mindre præcis i historiske og geografiske detaljer, men er særligt rig på indhold. Denne version indeholder interessante folklore-elementer [20] .

Tyrkisk

I den osmanniske version kaldes landet Korogly for "Saganlu-skov" [21] , og hovedstaden hedder "Koroglu-kalasi". I Anatolien og Balkan tager den tyrkiske version form af en novelle. Dens helt er en flygtning, der kæmper mod den lokale feudalherre Bolubey og tager hævn for en personlig forseelse [9] .

Østlige versioner

I det kirgisiske epos er historier om Korogly og Garguly til stede i de episke cyklusser om heltene Manas og Alpamysh. I den turkmenske version er hans navn oversat som gravens søn og har nogle forskelle fra andre versioner. Det episke Gyorogly er en national skat i Turkmenistan. Gyorogly er afbildet på turkmenske manater, og mange monumenter er blevet rejst til ære for Gyorogly i hovedstaden i Turkmenistan. Den kasakhiske kuishi-musiker Daulet-Kerey skabte kui på dombra - "Koroglu" . De usbekiske og kasakhiske versioner er stort set, og den tadsjikiske version udelukkende skrevet i vers [9] . Fra usbekerne gik eposet også over til tadsjikerne [22] .

I kultur

Alexander Khodzko , som tjente i de russiske konsulater i Rasht og Tabriz , blev den første vestlige lærde til at introducere Koroglu (aserbajdsjansk version) til Vesten. Manuskriptet nu i Bibliothèque Nationale i Paris er tilsyneladende det samme manuskript, han erhvervede. Chodzkos bog blev oversat til fransk af Georges Dumézil. George Sand blev interesseret i historien og citerede en historie om ham i hendes roman Miller fra Anzhibo [23] . Den amerikanske digter Henry Wadsworth Longfellow (1807-1882) dedikerede digtet "Rushan-beks spring" til Koroglu i sit digt, som udkom første gang i 1878 [24] . Legenden om Koroglu har tjent som inspiration for mange musikalske og poetiske værker. Den mest berømte er operaen af ​​samme navn af den aserbajdsjanske komponist Uzeyir Gadzhibekov , skrevet i 1936 , som første gang blev opført i 1938 i overværelse af Stalin . Hun blev toppen af ​​kreativitet i Gadzhibekovs karriere og vakte Stalins beundring. På trods af at plottet passede perfekt ind i den sovjetiske ideologi, mener nogle kritikere, at Gadzhibekov henviste til regimet, som han led meget af i løbet af sit liv [23] [25] . Den aserbajdsjanske forfatter Mammad Seyid Ordubadi skrev sin libretto baseret på eposet Korogly [26] .

I 1960 filmede instruktøren Hussein Seidzade filmen " Koroglu " på russisk [27] . Også i 1968 blev filmen Koroglu optaget på tyrkisk af instruktøren Atif Yilmaz.

I 2005 blev et monument over Koroglu rejst i byen Khachmaz [28] . I 2012 blev et monument til Koroglu , Tokay Mammadovs værk, rejst i Baku i parken af ​​samme navn [29] . En station i Baku Metro blev opkaldt efter Koroglu .

Noter

  1. ↑ Karl Reichl "Singing the Past: Turkic and Medieval Heroic Poetry" Cornell University Press. 2000. De centrale traditioner finder deres fortsættelse i en fjerde gruppe, den episke poesi af de sydvestlige tyrkiske folk, turkmenerne, aserbajdsjanerne og anatoliske tyrkere. Her er overvægtsformen prosimetrisk, og der er en forkærlighed, for kærlighed og eventyrromantik. Hovedhelten i deres eventyrromancer er Koroghlu.
  2. ↑ "Asiatiske og afrikanske studier i Tjekkoslovakiet". Veda. 1992. Et værk præget af en betydelig variation er den oprindeligt aserbajdsjansk-tyrkiske episke cyklus Koroghlu, som sandsynligvis opstod i det 16. århundrede og efterhånden vandt stor popularitet blandt nationer i Det Nære Østen og Balkan, Kaukasus, Centralasien, Kasakhstan og Sibirien.
  3. ↑ 1 2 Köroǧlu - artikel fra Encyclopædia Iranica . Flere forfattere
  4. ↑ "Koroğlu dastanı".
  5. ↑ "Koroglu destanı".
  6. ↑ 1 2 J. M. Wilks, "Aspects of the Koroglu destan: Chodzko and beyond", s. 31-32
  7. ↑ "Görogly dessany".
  8. ↑ "Ko'ro'g'li dostoni".
  9. ↑ 1 2 3 4 5 Korogly, 1973 .
  10. ↑ Kaukasisk mytologi / aserbajdsjansk mytologi. Ker-ogly . Hentet 3. august 2009. Arkiveret fra originalen 25. november 2010.
  11. ↑ Gafurov A. G. Navn og historie. Om navnene på arabere, persere, tadsjikere og tyrkere. Ordbog. — M .: Nauka , 1987. — 215 s. — 15.000 eksemplarer.
  12. ↑ Berezin I.N. Rejse gennem det nordlige Persien. - Kazan, 1852. - S. 90.
  13. ↑ I. Braginsky, "Essays fra den tadsjikiske litteraturs historie", s. 97

    I begyndelsen udviklede den episke cyklus Kyor-oglu sig på denne måde i det aserbajdsjanske folks miljø. Folket associerede deres drøm om en folks hævner, en befrier fra undertrykkelsen af ​​pashaer og sultaner med Kyor-oglus personlighed. Han skabte et poetisk billede af Kyor-oglu, som ikke minder meget om en rigtig historisk figur. Den historiske Kyor-oglu er for længst glemt, oplysninger om ham er hentet fra arkiverne, og det poetiske billede af Kyor-oglu lever stadig videre.
  14. ↑ K. Reichl, "Turkisk epos: traditioner, former, poetisk struktur", s. 328
  15. ↑ S. Berengian, "Azeriske og persiske litterære værker i det tyvende århundredes iranske Aserbajdsjan", s. tyve
  16. ↑ JM Wilks, "Aspects of the Koroglu destan: Chodzko and beyond", s. 14-15
  17. ↑ Hasan Javadi, "Koroglu, en berømt aserbajdsjansk folkehelt"
  18. ↑ JM Wilks, "Aspects of the Koroglu destan: Chodzko and beyond", s. 147-148

    Som nævnt ovenfor er der en betydelig anti-osmannisk ånd i den azeriske version optaget af Khodzko. Hvis vi abstraherer fra fornærmende hentydninger og andre fornærmende bemærkninger i "Koroglunam", er den mægtigste fjende den osmanniske sultan Murad
  19. ↑ Javadi , s. 2.
  20. ↑ Nora K. Chadwick, Victor Zhirmunsky Oral Epics of Central Asia  (utilgængeligt link) Cambridge University Press  - 2010 - s. 302
  21. ↑ Hvad kan korreleres med den kaukasiske trakt Saganlug , ikke langt fra Erzurum .
  22. ↑ VM Jirmunsky, "Om den sammenlignende undersøgelse af det heroiske epos af folkene i Centralasien", s. 246
  23. ↑ 12 Javadi , s. 3.
  24. ↑ Encyclopædia Iranica . KOROĞLU i. LITTERÆR TRADITIO Arkiveret 6. marts 2019 på Wayback Machine

    Den amerikanske digter Henry Wadsworth Longfellow (1807-1882) tilpassede en enkelt episode i sit digt "The Leap of Roushan Beg", som udkom første gang i 1878.
  25. ↑ Elektronisk encyklopædi. Uzeiyr Hajibeyov::: "Koroğlu" . uzeyirbook.musigi-dunya.az. Hentet 24. februar 2019. Arkiveret fra originalen 1. oktober 2018.
  26. ↑ Encyclopædia Iranica . KOROĞLU i. LITTERÆR TRADITIO Arkiveret 6. marts 2019 på Wayback Machine

    Den aserbajdsjanske forfatter Mammad Said Ordubadi (1872-1950) baserede sin libretto på den populære aserbajdsjanske version af historien, og dens tema om et bondeoprør mod uretfærdige khaner passede perfekt ind i den officielle sovjetiske ideologi.
  27. ↑ Azərbaycan Respublikası Mədəniyyət Nazirliyi. C. Cabbarlı adına "Azərbaycanfilm" kinostudiyası. AydIn KazImzadə. Bizim "Azerbaycanfilm". 1923-2003-cü illər. Bakı: Mütərcim, 2004.- səh. 106; 141
  28. ↑ Et monument over Koroglu blev rejst i Khachmaz . Day.Az (1. juni 2005). Hentet 24. februar 2019. Arkiveret fra originalen 25. februar 2019.
  29. ↑ Monument til Koroglu rejst i Baku - FOTO . Day.Az (30. januar 2012). Hentet 24. februar 2019. Arkiveret fra originalen 20. juni 2020.

Litteratur

på russisk
  • Basilov V. N. Ker-ogly // Myter om verdens folk. Encyklopædi . Bind 1. - M . : " Sovjetleksikon ", 1991, s. 641.
  • Ger-ogly. Turkmensk heroisk epos. ("Epos af folkene i USSR") - M .: "Nauka", 1983, 808 s.
  • Gorogly. - Ashgabat, 1958.
  • Gurugli (ni fortællinger om Guruglis og Avaz - heltens bedrifter). - Dushanbe: "Ifron", 1983, 160 sider.
  • Gurugli. Tadsjikisk folkeepos. ("Epos af folkene i USSR") - M .: "Nauka", 1987, 701 sider.
  • Zhirmunsky V. M., Zarifov Kh. T. Usbekisk folkehelteepos. - M., 1947.
  • Karryev B. A. Episke legender om Kyor-ogly blandt de tyrkisk-talende folk. - M., 1968.
  • Karryeva A. B. Det poetiske system af eposet "Gerogly". - Ashgabat: "Ylym", 1990. - 122 sider.
  • Koroglu. Aserbajdsjansk folkeepos. - Baku: Publishing House of the Academy of Sciences of the Azerbaijan SSR, 1959. - 388 sider.
  • Ker-oglu, orientalsk digterrytter. - Tiflis, 1856.
  • Korogly Kh. G. En ny version af "Koroglu", i bogen: Teoretiske problemer med østlige litteraturer. - M., 1969.
  • Ker-ogly / Korogly H. G.  // Kvarner-Kongur. - M .  : Soviet Encyclopedia, 1973. - ( Great Soviet Encyclopedia  : [i 30 bind]  / chefredaktør A. M. Prokhorov  ; 1969-1978, bind 12).
  • Kilder i sandet. Fra turkmensk folkedigtning. - Ashgabat: "Magaryf", 1984. - 176 sider.
på andre sprog
  • Wolfram Eberhard og Richard Mercer Dorson: Minstrel-fortællinger fra det sydøstlige Tyrkiet. - New York, 1980, S. 30.
  • L. Honko Tekstualisering af mundtlige epos.
  • M. Kappler Interkulturelle aspekter i og omkring turkisk litteratur.
  • Tanasoglu DN Köroglu (Türk oguz dastanı) Ana Dili Grammatika hem Literatura Okumakları 5-ci Klasa için. - Kisinev, 1990.
  • K. Reichl synger fortiden: tyrkisk og middelalderlig heroisk poesi.
  • Hassan Javadi. Koroglu, en berømt aserbajdsjansk folkehelt // Catholic University. - Washington. — S. 4.

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger