Gyorogly (Turkmen-epos)

Gorogly ( Turkm . Görogly ) er et turkmensk helteepos baseret på traditionen med mundtlige historier om helten Goroglys bedrifter med sine 40 ryttere.

Ydeevne og indhold

I Turkmenistan holdes denne tradition af historiefortællerne fra den episke bakhshi- genre , og forestillingen omfatter ikke kun fortælling, men også musik, sang, inklusive vokalimprovisationer. Det epos glorificerer mod, troskab, ærlighed, venskab. Overførsel af tradition sker gennem uformel træning af mestre, såvel som offentlige forestillinger. Den første udgave af eposet på det turkmenske sprog blev udarbejdet af den berømte turkmenske forfatter og folklorist Ata Govshudov .

Den turkmenske bakhshi spillede en stor rolle i populariseringen af ​​epos og videregav historier om den legendariske helt fra generation til generation. Takket være deres arbejde har dette vidunderlige værk overlevet den dag i dag. En række sangteknikker, som den turkmenske bakhshi pryder legenderne om Gyorogly med, karakteriserer levende de nationale sangskoler. Derudover har eposet vist århundreders vitalitet, hvilket vidner om dets æstetiske betydning. Dette var i høj grad påvirket af legendens dobbelte form: episk og sang, som også udtrykker heltens dobbelthed.

Det første "kapitel" i eposet er plottet om Gyoroglys mirakuløse fødsel og heroiske opdragelse (han vokser op med sin bedstefar Dzhigalybek og tante Gulendam), opdrager den bevingede hest Gyrat, bygger Chandybil-fæstningen og samler et hold. Dette efterfølges af historier om Gyoroglys ægteskab med en eventyrpige - peri Agayunus (helten forelsker sig i en pige i en drøm, går på jagt efter hende, overvinder forhindringer, tager hende til Chandybil), om hævn over Arab-Reykhan for kidnapningen af ​​Gulendam, om adoptionen af ​​Ovez, om at redde ham fra fangenskab og om hans ægteskab. "Kapitlerne" om Goroglys kamp med Arab-Reykhan, om heltens indtrængen i fjendens lejr, om angrebet af sultanens tropper på landet Gorogly og fjernelse af Ovez, om adoptionen af ​​Gorogly Hasan, søn af en smed, har en heroisk karakter. Cyklussen slutter med historien om Gyoroglys død, som trak sig tilbage til en hule i sin alderdom.

I de episke episoder er Gyorogly afbildet som en retfærdig og pålidelig kriger, venligt listig, munter. I sangfragmenterne henvender han sig til lytteren med en anden side, og viser sig også at være en digter og musiker, der subtilt mærker verden. Hele denne person, sammen med folket, kæmper for lykken, og for de mennesker, han synger på sit modersmål. Legenden om Gyorogly fortæller ikke kun om de modige heltes heltegerninger, der kæmpede for fædrelandets ære og frihed, det er en slags moralsk kodeks. Sange-formaninger, sang-opkald, monologer og dialoger af episke historier opdragede mange generationer af turkmenere i en ånd af brændende kærlighed til moderlandet.

Det episke Gyorogly er en detaljeret, etnografisk udfyldt kilde om turkmenernes materielle og åndelige kultur. Det afspejler information om turkmenernes historie, politiske system, internationale relationer samt økonomi, erhverv og håndværk, bolig, tøj, mad, familieforhold, traditioner og ritualer.

Da det er et levende udtryk for det turkmenske folks høje moralske og æstetiske synspunkter, bevis på den ekstraordinære intensitet af deres episke kreativitet, er Gyorogly-eposet et af de betydningsfulde monumenter i verdens åndelige og intellektuelle proces. Betydningen af ​​eposet, som havde en enorm indflydelse på udviklingen af ​​østens folks kunstneriske tankegang, går ud over både de historiske rammer og nationale grænser.

Fordeling

På grund af det faktum, at store grupper af turkmenske ( Oguz ) stammer i middelalderen vandrede inden for Centralasien , samt videre til Sydkaukasus og Lilleasien , og tog aktiv del i dannelsen af ​​en række folkeslag [1] [2] , det turkmenske epos Gyorogly har spredt sig meget i disse regioner, så der er også kasakhiske , usbekiske , tadsjikiske , aserbajdsjanske , tyrkiske , krimtatariske , georgiske og kurdiske versioner af dette epos.

I andre kunster

Mere end 40 malerier om eposet blev malet af People's Artist of Usbekistan Mubarak Saydakulovich Yuldashev .

International anerkendelse

I december 2015 blev det turkmenske epos Gorogly optaget på UNESCO's repræsentantliste over menneskehedens immaterielle kulturarv [ 3]

Noter

  1. S. Agadzhanov. Essays om historien om Oguzerne og Turkmenerne i Centralasien i det 9.-13. århundrede. . Ashkhabad, Ylym (1969). — "Turkmenere og Oguzer, der forlod i det 11.-13. århundrede. i Transkaukasien og Lilleasien, deltog i dannelsen af ​​de aserbajdsjanske og tyrkiske folk ... Betydelige etniske grupper af Oguz-oprindelse sluttede sig til kasakherne, usbekerne, karakalpakerne, bashkirerne, tatarerne. Hentet 12. september 2019. Arkiveret fra originalen 18. september 2019.
  2. R.M. Shukurova. "Oguz-navn". Introduktion . Baku (1987). - "Oghuz, som fra XI århundrede. kaldes turkmenere, er forfædre til de tyrkiske folk, der nu lever i Aserbajdsjan, Turkmenistan, Iran, Tyrkiet og Irak. Hentet 11. september 2019. Arkiveret fra originalen 7. oktober 2019.
  3. Turkmensk epos "Gerogly" - immateriell kulturarv ifølge UNESCO , ArzuwNews  (20/12/2015). Arkiveret fra originalen den 22. august 2017. Hentet 12. september 2019.