Palæstina afoprøretBuraq,oprøretVestmur,1929iBegivenheder,1929-optøjer i august 1929 i det obligatoriske Palæstina , som opstod som følge af en konflikt om adgang til Grædemuren i Jerusalem og førte til jødiske pogromer og voldelige sammenstød mellem den arabiske og jødiske befolkning.
Efter etableringen af det britiske mandat i Palæstina steg antallet af jødiske indbyggere i landet og antallet af tilbedere ved Grædemuren (Vestmuren) i Jerusalem dramatisk . I september 1928, under Yom Kippur- ferien , installerede jøder stole ved Grædemuren af hensyn til de tilbedendes bekvemmelighed, såvel som hegn mellem de mandlige og kvindelige sektioner. Arabiske ledere sagde, at dette var en krænkelse af den status quo , der havde eksisteret siden den osmanniske æra , som forbød jøder fra enhver konstruktion i området.
De britiske mandatmyndigheder krævede, at tilbederne fjernede de omstridte hegn og stole. Så blev politiet sendt til Muren, og skillevæggene blev ødelagt.
Efter denne hændelse begyndte muftien af Jerusalem, Amin al-Husseini , at sprede information blandt araberne i Palæstina og i hele den arabiske verden, hvori han hævdede, at jøderne ville overtage Al-Aqsa-moskeen . Derefter begyndte jødiske tilbedere ved Grædemuren at blive slået og stenet.
Den 15. august 1929 , under den jødiske faste Tisha B'Av , oprettet til minde om ødelæggelsen af det første og andet Jerusalems tempel , organiserede flere hundrede medlemmer af den zionistiske ungdomsbevægelse " Beitar " en procession til Grædemuren. De, der var samlet ved muren, sang "Muren er vores!", viftede med det jødiske nationalflag og sang HaTikvah , nationalsangen. Myndighederne blev underrettet om marchen på forhånd og sørgede for politieskorte for at forhindre eventuelle hændelser.
En dag senere, fredag den 16. august , organiserede de arabiske ledere af det muslimske højråd en moddemonstration ved Al-Aqsa-moskeen. Efter at have prædiket om truslen mod islamiske helligdomme, gik arabiske demonstranter til Grædemuren og der begyndte de at slå jøder, brænde Torah-ruller og bønnebøger. Om aftenen samme dag blev en jødisk teenager dræbt i byen.
I de følgende dage bredte urolighederne sig til andre byer.
Den følgende fredag, den 23. august , skyndte tusindvis af arabere fra omkringliggende landsbyer til Jerusalem for at bede på Tempelbjerget . Et rygte spredte sig blandt muslimerne i Jerusalem om, at to arabere var blevet dræbt i det jødiske kvarter Mea Shearim . Efter en prædiken læst af muftien fra Jerusalem, Hitler Amin al-Husseinis fremtidige allierede , bevæbnet med knive og stokke, forlod den arabiske skare Sikemporten i den gamle by og skyndte sig til kvartererne beboet af jøder.
19 jøder blev dræbt, mange synagoger blev plyndret [1] .
Den britiske administration var ikke forberedt på sådanne begivenheder og ydede i begyndelsen ringe modstand mod udskejelserne. Den dag optøjerne begyndte, luftede briterne 50 soldater fra Egypten, og dagen efter ankom 600 soldater derfra med tog.
Efter anmodning fra myndighederne udsendte palæstinensiske arabiske ledere inklusive Mufti al-Husseini og Jerusalems borgmester Raghib Nashashibi en proklamation, der opfordrede befolkningen til at "undgå blodsudgydelser" og bevæbne sig med "barmhjertighed, visdom og tålmodighed". Appellen erklærede, at ledelsen "gør alt for at ... realisere dine nationale forhåbninger med fredelige midler" [2] .
Lørdag den 24. august blev 67 jøder dræbt og 58 såret i Hebron.Mange jøder søgte tilflugt hos deres arabiske naboer, som gemte dem for mængden i deres egne hjem, mens andre søgte tilflugt på den britiske politistation i udkanten af byen. by. De overlevende jøder blev tvunget til at forlade deres hjem, og deres ejendom blev beslaglagt af de arabiske beboere og holdt af dem indtil slutningen af Seksdageskrigen i 1967 [3] .
I Safed døde ifølge forskellige kilder fra 18 til 21 mennesker, op mod 80 jøder blev såret, 200 huse på den jødiske hovedgade i byen blev plyndret og sat i brand.
Det lille jødiske samfund i byen Gaza søgte tilflugt på et af hotellerne i byen, hvor de holdt den arabiske folkemængde tilbage. Til sidst blev byens jødiske samfund evakueret af de britiske myndigheder. Den jødiske befolkning blev nægtet tilbagevenden til byen efter afslutningen på pogromen.
De små jødiske samfund i Sikem , Ramallah , Jenin og Acre blev evakueret af de britiske myndigheder. I Tel Aviv og Haifa lykkedes det de jødiske bevægelser i Haganah og ungdommen i Beitar at afvise angrebet fra de arabiske oprørere.
I alt blev omkring 133 jøder og 116 arabere dræbt under optøjerne. 195 arabere og 34 jøder blev dømt af domstolene for forskellige forbrydelser relateret til optøjerne. Dødsdomme blev givet til 17 arabere og 2 jøder, men de blev omdannet til lange fængselsstraffe, bortset fra 3 arabere, der blev hængt. Store kollektive bøder blev pålagt 25 arabiske landsbyer og byblokke.
De vigtigste ofre for pogromerne var ikke repræsentanter for den sekulære zionistiske ungdom, som organiserede effektivt selvforsvar, men de små ekstremt religiøse jødiske samfund i Hebron, Safed, Jerusalem, Gaza og andre byer, som levede side om side med deres arabiske naboer. I århundreder bad fredeligt nær deres hellige steder og aldrig, hvem greb til våben. Desuden havde ultraortodokse jøder en negativ holdning til sekulære zionister, idet de betragtede dem som frafaldne fra troen.
En britisk undersøgelseskommission under Sir Walter Shaw indsamlede beviser fra begge sider. Senere fungerede en kommission under ledelse af Sir Hope Simpson også i Palæstina, som offentliggjorde sin rapport i 1930 .
De vigtigste konklusioner og anbefalinger fra kommissionerne var som følger.