Vibhuti ( Skt. विभूति , IAST : vibhūti ) er en "hellig" aske i hinduismen , som er meget brugt i rituel praksis som en tilaka i smartisme , shaktisme og shaivisme . I Vaishnavismen bruges aske også på særligt højtidelige dage.
Det er meget udbredt i Ayurveda - det bruges som et selvstændigt lægemiddel og indgår ofte i forskellige præparater (det optager angiveligt overskydende fugt, forhindrer forkølelse og hovedpine) og tilsættes også mad. Forskellige ingredienser kan bruges til at opnå vibhuti (tør komøg, brænde fra bilva, ashvattha og andre træsorter [1] ), som brændes i homas rituelle ild [2] eller endda i ildstedet [1] .
Der er to typer påføring af aske på kroppen:
Oftest påføres asken kun på panden i form af tre vandrette linjer ( Tripundra ) med en prik i midten - bindu , som symboliserer Shakti [2] . Skanda Purana beskriver følgende steder til påføring af aske på kroppen:
| 32 steder: | Hoved, pande, ører, øjne, næse, mund, nakke, skuldre, albuer, håndled, bryst, ribben på siderne, navle, lyske på begge sider, balder, pung, lår, knæ, ankler, fødder. |
| 16 pladser: | Hoved, pande, ører, nakke, skuldre, albuer, håndled, bryst, ribben på siderne, ryg. |
| 8 pladser: | Hoved, pande, ører, skuldre, bryst, navle. |
| 5 steder: | Pande, skuldre, bryst, navle. |
Den aske, der konstant bæres på denne måde, tjener som en påmindelse til den troende selv om behovet for at smide egoisme og verdslige ønsker væk, minder den puranske legende om afbrændingen af Shiva Kama (kærlighedens guddom) (da sidstnævnte forsøgte at afbryde Shivas meditation ) og indikerer tilværelsens endelighed i maya -verdenen . Der er endda et ordsprog i Tamil Nadu : En pande uden aske er et tomt hoved . Traditionen med at anvende tripundra varierer også i forskellige provinser i Indien: så du kan se 3 jævne tynde striber i midten af panden eller fingerbrede striber fra tempel til tempel eller tripundra i form af tallet " 8 ".
Der er to typer aske:
Ifølge virashivaismens tradition er der fem typer aske, der bruges i forskellige ritualer. De adskiller sig i farven på koen, fra hvis gødning asken er lavet, og hver er beregnet til en bestemt gruppe af ritualer og spirituelle praksisser. Denne opdeling efter farve går tilbage til den gamle Virashivaite-legende, ifølge hvilken fem hellige køer kom ud af Shiva -Panchamukhis fem ansigter. Disse fem typer aske er:
Det er nødvendigt at vælge en eller anden type aske efter omstændighederne og påføre den på kroppen i overensstemmelse med forskrifterne fra Upanishads , Puranas og Agamas, efter at have indviet den med vand (drys den med at læse enten Panchakshara-mantra eller Panchabrahma -mantraer, eller med at læse dit eget diksha - mantra ), som tidligere blev brugt til at vaske fødderne på en Guru eller en helgen - jangam eller i lingaritualet - abhisheka .
I traditionen for virashivaisme er der fire måder at forberede aske på, beskrevet i Upanishaderne , Puranas og Agamas . Kalpa - metoden anses for at være den bedste , Akalpa er anerkendt som den værste :
1. Kalpa . Tilberedningsmetoden består af fire dele:
2. Anukalpa . På steder, hvor køer græsser, samler du gødning og brænder det. Under processen med indsamling og brænding reciteres Aghora-mantraet .
3. Packalpa . Sigt den købte aske gennem et klæde (Nogle gange dannes der klumper - de kan æltes eller smides væk). Bland med ko-urin til en gelélignende tilstand, lav kugler. Når de er tørre, brændes de igen. Gennem hele processen gentages Aghora-mantraet .
4. Akalpa . Enhver anden metode til fremstilling af aske end de tre ovenfor anførte. Denne kategori omfatter også almindelig træaske og aske fra shmashany.
Men ifølge Sahasra-mantra-sara-sangrahaha-teksten er en sådan opdeling vigtig for begyndere. For dem, der har viet sig til sadhana i mange år , er det ligegyldigt, hvordan asken tilberedes.
Ask pryder Shivas krop og er derfor hellig for Shaivitter. Der er særlige recepter, obligatoriske både for alle Shaivite- skoler, og for de fleste skoler i Smartisme og Shaktisme , om hvordan det skal æres og påføres kroppen:
Ved påføring af asken skal man være meget forsigtig, så den ikke falder til jorden. Hvis dette stadig skete, er det nødvendigt at rense dette sted med vand.
Ud over at påføre aske på kroppen, bruges det også i ritualet homa , yajna og puja , og tilbyder det som naivedya .
Den første omtale af brugen af aske i ritualet findes i Yajurveda og i de vediske sutraer: i Shrauta Sutras og Grihya Sutras . Reglerne for fremstilling og brug af aske er nævnt i følgende tekster:
I det 10. kapitel af Bhagavad Gita , kaldet Vibhuti Yoga (russisk navn "Divine Manifestations" ) , bruger Krishna udtrykket Vibhuti til at beskrive sådanne guddommelige egenskaber som pragt, majestæt, herlighed og velstand.
Vibhuti (en variant af Vibhute) bruges som efternavn i de nordlige dele af Indien, hovedsageligt blandt medlemmer af Agrahari handelskaste. Bruges også som personligt navn.
| Shaivisme | ||
|---|---|---|
| øverste guddom | ||
| Andre guddomme | ||
| Hellige Skrifter |
| |
| Sampradaya (traditioner) | ||
| Acharya filosoffer |
| |
| Helligdage | ||
| Portal: Hinduisme | ||
| hinduisme | ||
|---|---|---|
| Vejbeskrivelse | ||
| Overbevisninger og praksis | ||
| Hellige Skrifter | ||
| Relaterede emner | ||
| Portal: Hinduisme | ||