Ashrei ( pl. [1] Heb. אַשְׁרֵי - "lykkelig; velsignet") er en af de vigtigste bønner i jødedommen , der ære Gud. Det er en salme 144 (herefter er nummereringen af salmerne for at lette citeringen er græsk, i den hebraiske (masoretiske) nummerering - 145) , såvel som versene i Sl. 83:5 , Ps. 143:15 i begyndelsen og Sl. 113:26 slut. I de første to vers nævnes ordet "ashrei", som giver navnet på hele bønnen, tre gange.
I den jødiske tradition betragtes Salme 144 som en af de vigtigste i hele Salteren , da den er den eneste med titlen "thila" ( תהלה ), [2] men hele bogen hedder "Thilim" [3] ( תהלים - "ros"). I Ashrei versene i Sl. 83:5 , Ps. 143:15 i begyndelsen og Sl. 113:26 slut. Salme 144 består af 21 vers, som hver begynder med det næste bogstav i det hebraiske alfabet (mangler bogstavet נ - nun ), så bønnen er nem at huske. I en af de første Ashkenazi siddur, Makhzor Vitri (XII århundrede), vers af Sl. 119:1 , 2 , Sl. 83:6 , Sl. 111:1 og Sl. 88:16 ; alle disse vers begynder også med ordet "ashrei"; senere blev antallet af tilføjede vers reduceret til 3.
Hoveddelen af bønnen, der udtrykker dens hovedidé, betragtes som verset i Sl. 144:16 , som udtrykker taknemmelighed til Gud for, at han ved sin nåde støtter alle levende væsener, uanset om de fortjener det eller ej (jf . Matt. 5,45 ); derved udtrykke håb om Guds barmhjertighed og selve bønnerne. Ashkenazim, når du læser denne sætning, rører du ved tefillin , og sefardier løfter deres hænder mod himlen med håndfladerne opad, som om de accepterede nåden, der kommer fra oven.
I Talmud ( Berakhot 4b siges det, at den, der taler "tekhila le-David" [4] tre gange om dagen, er sikret en plads i fremtidens verden ( olam ha-ba ). I overensstemmelse hermed læses Ashrei. :
| Jødiske bønner og velsignelser | |
|---|---|
| Påkrævede betingelser | |
| Personlige bønner |
|
| samfundsbønner |
|