| Abkhasiske sorte | |
|---|---|
| befolkning | ukendt |
| genbosættelse | Abkhasien |
| Sprog | abkhasisk |
| Religion | ortodokse |
| Inkluderet i | Abkhasiere |
| Oprindelse | Negroider , abkhasiere |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Sorte abkhasiere , eller kaukasiske negre , er en lille racemæssig og etnisk negergruppe af det abkhasiske folk , der hovedsageligt bor i den abkhasiske landsby Adzyubzha [1] ved mundingen af Kodor - floden og de omkringliggende landsbyer i Abkhasien ( Chlou , Pokvesh , Agdarra ) , Merkula osv.).
Eksperter har ingen konsensus om den etniske oprindelse af de abkhasiske negre , og hvordan disse afrikanere kom til Abkhasien. En række historikere hævder, at negrerne slog sig ned i en række landsbyer i nærheden af Adzyubzha i Abkhasien i det 19. århundrede [2] (ifølge Vianor Pachulia - i anden halvdel af det 19. århundrede [3] ); andre forfattere daterer det til det 17. århundrede [4] [5] .
Ifølge en version blev flere hundrede sorte slaver købt og importeret af Shervashidze ( Chachba ) prinserne for at arbejde på citrusplantager [ 5] . Denne sag var den eneste - og tilsyneladende ikke helt vellykkede - erfaring vedrørende masseimporten af afrikanere, der fandt sted på territoriet af Sortehavskysten i Kaukasus .
Ifølge en anden version er de abkhasiske negre efterkommere af Colchianerne . Spørgsmålet om sandsynligheden for i det mindste en form for kontinuitet mellem de gamle Colchians og de nuværende abkhasiske negre er åbent: der er ingen pålidelige beviser for eksistensen af en negroid befolkning i historiske Colchis . De kan også nedstamme fra egyptiske koptere (koptere er ikke sorte) eller fra Falasha , etiopiske jøder [6] . Den abkhasiske forfatter Dmitry Gulia udviklede i bogen "Abkhasiens historie" en teori om genbosættelse af abkhazernes forfædre sammen med forfædrene til colchianerne fra Egypten og Abessinien [7] . Gulia sammenlignede dataene om toponymien i Abkhasien og det tilsvarende område i Etiopien og argumenterede for, at nogle af de geografiske navne er "præcis de samme": Bagada - Bagada, Gunma - Gunma, Tabakur - Dabakur , osv. [8]
Interesseret[ hvornår? ] problem besøgte Maxim Gorky sammen med den abkhasiske forfatter, formand for den centrale eksekutivkomité for SSR i Abkhasien, Samson Chanba , landsbyen Adzyubzha, hvor han mødtes med oldtimer-negre. Baseret på resultaterne af hans rejse og sammenligning af de modtagne oplysninger med den litteratur, han havde til rådighed, anså han den etiopiske version af de abkhasiske negres oprindelse som pålidelig [9] .
Der er også en række "folkelige" poetiserede sagn. Ifølge en af dem, nævnt i et memorandum af Ivan Isakov til Nikita Khrusjtjov [5] , blev et osmannisk [10] skib med slaver, som blev taget til salg , forlist nær den abkhasiske kyst under en storm . Og de nuværende sorte-abkhasiere er efterkommere af dem, der flygtede fra det skib og grundlagde en koloni i Abkhasien. Denne legende forklarer imidlertid ikke, hvordan et sådant skib kunne være blevet bragt ind i vandet i denne del af Sortehavet så langt fra de vigtigste søveje i negers verdensslavehandel .
En anden legende fortæller om forholdet mellem Narts og nogle "sort-ansigtede mennesker". Ifølge den vendte de legendariske slæder tilbage til Kaukasus fra et fjernt afrikansk felttog med hundrede neger-eskorte. Sidstnævnte blev tilbage for at bo i Abkhasien i landsbyen Adzyubzha [11] .
Ifølge den tredje legende var Peter den Store involveret i udseendet af sorte abkhasiere : han importerede mange araps til Rusland, og de af dem, der ikke kunne akklimatisere sig i St. Petersborg , gav de abkhasiske fyrster [12] [13] . Ifølge kandidaten for historiske videnskaber Igor Burtsev kunne der virkelig have været flere dusin sådanne "gaver fra Peter" i Abkhasien [14] .
Måske til en vis grad er flere videnskabelige hypoteser og legender sande på samme tid: Mange af dem udelukker de facto ikke, men supplerer hinanden.
På georgisk blev negerabkhasere kaldt შავი კაცი ( shavi katsi ; "sort mand") [5] eller შავი ხალხი ( shavi khalkhi ; " sorte mennesker "). I det nævnte memorandum fra Ivan Isakov til Khrusjtjov om de abkhasiske sorte, siges det blandt andet, at guvernøren i Kaukasus Illarion Vorontsov-Dashkov , der efterlignede Peter den Store, havde sorte fra Adzyubzha i sin personlige konvoj, som ledsagede ham i tjerkasserne [5] . Prins Alexander af Oldenburg , grundlæggeren af Gagra , holdt ved sit hof adskillige repræsentanter fra hvert af folkene ved Sortehavskysten i Kaukasus, inklusive lokale sorte [15] . Ifølge historien om A. M. Chochua boede der i 1880'erne en stor familie af sorte i Adzyubzha: mor Khallila, hendes sønner Amber, Kva-Kva og Cherin og døtre; sønner giftede sig med abkhasiske piger [3] .
Det er kendt, at alle abkhasiske negre allerede i det 19. århundrede kun talte abkhasisk og betragtede sig selv som repræsentanter for det abkhasiske folk [4] . Resten af abkhazerne tager det uden indvendinger for givet. Deres samlede antal anslås af forskellige observatører til at spænde fra "nogle få familier" til "nogle få landsbyer". Med hensyn til den fremherskende religion blandt kilderne, er der heller ingen enhed - tilsyneladende ( se nedenfor ) i Abkhasien er eller eksisterede der i den seneste tid både kristne sorte , muslimske sorte og jødiske sorte.
O. V. Maan (2006) angiver, at de bor i landsbyerne Adzyubzha, Kyndyg, Tamysh, Tkhina, Reka, Elyr [2] . V. Pachulia (1964) tilføjer også landsbyerne Pakvesh , Merkula , Achandara , samt byen Sukhum [16] .
Abkhasiske negre er engageret i dyrkning af citrusfrugter , druer , majs [5] , arbejder i Tkuarchal -kulminerne , på Sukhum -virksomheder - en strikkefabrik , i en havn osv. Som mange abkhasere taler abkhasiske negre i dag også russisk . De fleste af dem er assimileret og stærkt sammenblandet , mange forlod Kodor og slog sig ned i andre dele af Abkhasien, nabolandet Georgien og Rusland , såvel som udenfor.
Jeg var forbløffet over det rent tropiske landskab . På det lysegrønne af tætte jomfruelige krat ragede hytter ... dækket af siv , krølhårede negerbørn myldrede, overalt var der ... sorte mennesker i hvidt tøj. Negre er ikke anderledes end abkhasiere, de taler kun abkhasisk, de bekender sig til den samme tro ... Jeg tror, at negre disse steder er et tilfældigt element.
- etnograf E. Markov , publikation i avisen "Kavkaz" , 1913.
I 1884 rejste jeg gennem en del af Abkhasien og mødte et par negre der. Deres ansigtstype, som jeg husker, var abessinisk, men de havde ikke selv nogen sikker information om deres oprindelse. Af religion var de muslimer, men det lader til, at de vidste noget om katolicismen. I 1887 tog jeg en ung neger på omkring 20 år som tjener. Dette var den mest dedikerede person. Han gik ikke med til at sove nogen steder, undtagen ved døren til mit værelse. Han var katolik.
- V. Thiebo, offentliggørelse i avisen "Kavkaz"
Indtil nu har negerbefolkningen forblev i bjergene i Abkhasien. ... De muslimske sorte landsbyer i Abkhasien levede lidt bedre end deres forfædre i Afrika: næsten fuldstændig analfabetisme , fattigdom. Den lokale befolkning blander sig ikke med negrene, de blev skubbet tilbage i det golde bjergområde ... Unge mennesker, der kan russisk ... sagde, at alle vil studere, at kvinder er analfabeter, at racen generelt er dø ud.
- datter af Joseph Stalin Svetlana Alliluyeva , Kun et år - New York: Harper & Row, - 1969. ISBN 0-06-010102-4
For første gang så jeg dem ikke i Israel , men i det fjerne Sukhumi. Og vi mødtes i ... Sukhumi synagogen . På anden sal solgte en akolyt mig en pose matzah bagt i en "amerikansk maskine." Pludselig kom flere helt sorte krølhårede mænd ind i lokalet – de lignede rigtige sorte – og på abkhasisk sprog spurgte de om noget til tjeneren. Han svarede dem ... Da de gik, spurgte jeg: ”Er disse sorte jøder? Og hvordan kom de hertil?
- N. Orlov , abkhasiske efterkommere af Pushkin - Alef magazine (Israel)
- Jamen, hvordan lever sorte i Sovjetunionen ?
- Hvad er Negrammet? spurgte ejeren.
- Som hvad? prinsen blev overrasket, da han så sig omkring på de lokale negre, der sad ved samme bord. - Til dig!
"Men vi er ikke negere," sagde ejeren og smilede med sit karakteristiske smil og nikkede til de andre negre, "vi er abkhasiere."
Et lille antal negere i det 19. og begyndelsen af det 20. århundrede boede også i den adjariske by Batumi [17] .
The Library of Congress of the United States, som en del af fotografen George Kennans samling, har et fotografi af en Karabakh sort-arabisk bjergbestiger (1870-1886) [18] .
Den engelske forfatter og historiker Jason Goodwin citerede i sin bog "The Greatness and Collapse of the Ottoman Empire" eksempler på andre afrikanere, der boede i den europæiske del af imperiet: sorte montenegrinere , efterkommere taget ud af Afrika i det 16. århundrede. slaver, der boede i byen Ulcinj i hvert fald indtil 70'erne af det 20. århundrede, og hedenske sorte, der boede i huler og ruiner under den athenske Akropolis .
| Etnonymer og subethnoi af de abkhasiske-adyghiske folk | ||
|---|---|---|
| Forældede etnonymer | ||
| Subetniske grupper Abaza | ||
| Subetniske grupper af abkhasiere |
| |
| Sub-etniske grupper af Adygerne (Circassians) | ||
| Sub-etniske grupper af ubykherne |
| |
| Information om diasporaer I Tyrkiet i Syrien i Libyen i Egypten i Jordan i Israel i Saudi-Arabien i Tyskland | ||