Chontoy

historisk type
Chontoy
tjetjensk Chontoy
Etnohierarki
Race kaukasoid
Race type kaukasisk
Tukkhum ovhoy
fælles data
Sprog Aukh dialekt af det tjetjenske sprog
Religion • Islam ( sunnisme )
Som en del af tjetjenere
Moderne bebyggelse
 Rusland : n/a
 : n/ a Dagestan : n/a
     
Historisk bebyggelse
Nordkaukasus :
forfædres landsby

Chaunt Evel

• ist. Auch region

Chontoy  ( Chech. Chontoy ) er en af ​​de mange tjetjenske taips , som er en del af tukhum ovkhoy [1] . Chontoi er et af de gamle navne på Pharchkhois [2] . Repræsentanter for Pharchkhoy-gruppen "Chontoy" er ikke relateret til "Chantiy"-samfundet [2] .

Historie

Taip er nævnt i værket af Nanu Semenov kaldet "Fortællinger og legender om tjetjenerne" i 1882 [3] [4] .

Navnet på taip Chontoy kan forbindes med toponymet Chontoy-mokhk "Chontoys land", som strakte sig i begyndelsen af ​​det 19. århundrede. langs flodens venstre bred. Sulak til Det Kaspiske Hav [5] .

Tjetjenske forsker , lokalhistoriker , lærer og folkedigter A. S. Suleimanov , på den sydlige side af landsbyen. Yurt-Aukh optog toponymet Chonti kazha ( tjekkisk . Chonti kaazha ) "Chonti (l.) lysning". A. S. Suleimanov rapporterer, at "Chonti" i dette tilfælde er ejerens eget navn, udelukker dog ikke muligheden for en forbindelse med etnonymet (taip) [6] . Han optog også Chontoy-Otar-kanalen på den sydøstlige side af landsbyen. Mini-ataga, hvor der før i tiden lå en gård grundlagt af Chontoy-Aukh-folket. Gården er for længst likvideret, nu en græsgang, agerjord [7] .

Forfædrelandsbyen taipa chontoi er Chontoi-Evl [8] [2] . I begyndelsen af ​​det 19. århundrede , langs den venstre bred af Sulak -floden i dens flade løb til Det Kaspiske Hav , var der fårekutaner og gårde, hvor repræsentanter for Chonta'erne boede [9] [5] . I vores tid er det vidt udbredt i hele Tersko-Sulak interfluve [8] [2] .

I midten - anden halvdel af det XVIII århundrede. konflikter, der opstod om land mellem tjetjenske samfund og kumykske feudalherrer, voksede til en væbnet kamp for den lokale befolkning. For at føre en væbnet kamp mod Dagestan-feudalherrerne og tsartropperne begyndte der at blive oprettet kampgrupper i visse tjetjenske lande, ledet af deres ledere. Chontois' kampgruppe blev således i lang tid ledet af en beboer i landsbyen Geza-Yurt ( tjetjensk. GӀeza-Yurt ) Abdu-Razak ( tjech . Ӏabdrayzkaa ). Navnet Abdu-Razak er dækket af legender, men det kan bestemt hævdes, at han og hans tropper kæmpede mod de Dagestanske feudalherrer i Sulak og Aktashs interfluve [10] .

Som feltmaterialet og relativt få dokumentariske kilder vidner om, blev Pkharchkhoy-samfundet Chontoy udsat for pres fra Dagestan-feudalherrerne fra slutningen - XVII - begyndelsen af ​​XVIII århundreder. Det mest håndgribelige pres blev udøvet på dem fra anden fjerdedel af det 18. århundrede, fra grundlæggelsen af ​​fæstningen af ​​Det Hellige Kors: Ud over fæstningen blev kosak-befæstninger og landsbyer grundlagt på Chontois-landene. Fæstningens nærhed, såvel som den gradvise stigning af Dagestan-ejerne, støttet af det russiske imperiums våbenstyrke, så feudale herrer ledet af Alish Khamzin og hans efterkommere slog sig ned i Kostek, det meste af den lokale befolkning blev tvunget ud af deres jorder eller ødelagt [11] .

Noter

  1. ↑ Suleimanov, 2006 , s. 397.
  2. ↑ 1 2 3 4 Adilsultanov, 1992 , s. fjorten.
  3. ↑ Semenov, Nanu. Tjetjenernes eventyr og legender . - Vladikavkaz, 1882. - 68 s.
  4. ↑ Golovlev A. A. Essays om Tjetjenien (natur, befolkning, nyere historie): monografi . / Anmelder S. A. Prokopenko. - Ulyanovsk  : Vector-S, 2007. - S. 268. - 296 s. - 100 eksemplarer.  - BBK  84-Ch . - UDC  911.2.551.4: 914.706 . - ISBN 978-5-91308-014-1 .
  5. ↑ 1 2 Nataev, 2013 , s. 159.
  6. ↑ Suleimanov, 2006 , s. 358.
  7. ↑ Suleimanov, 2006 , s. 394.
  8. ↑ 1 2 Suleimanov, 2006 , s. 349.
  9. ↑ Ibragimova, 2006 , s. 13.
  10. ↑ Adilsultanov, 1992 , s. 65.
  11. ↑ Adilsultanov, 1992 , s. 121.

Litteratur