tjetjensk type | |
Sesanoy | |
---|---|
tjetjensk Sesanoy | |
Etnohierarki | |
Race | kaukasoid |
Race type | kaukasisk |
Tukkhum | Nokhchmahkahoy [1] |
fælles data | |
Sprog | Nokhchmakhkakhoevsky dialekt af det tjetjenske sprog |
Religion | Islam ( sunnisme ) |
Som en del af | tjetjenere |
Moderne bebyggelse | |
Rusland : NA Tjetjenien : NA Dagestan : NA |
|
Historisk bebyggelse | |
• ist. Nokhch-Mokhk- regionen | |
forfædres landsby | Sayasan |
Sesanoy [2] ( Chech . Sesanoy ) er en af de tjetjenske taips , hvis repræsentanter kommer fra den territoriale gruppe ( tukhuma ) Nokhchmakhkahoy [1] , taip er hovedsageligt bosat i den nordøstlige del af Tjetjenien [3] . Repræsentanter for taip bor i mange flade landsbyer [4] .
Ifølge taipernes stamme-teptar er aitkhaloi, sesana og ishkhoy efterkommere af en vis Sad, som kom fra Nashkh og slog sig ned i det område, hvor landsbyen Sayasan nu ligger [5] .
Ifølge stammeteptaren er Aitkallins, Sesanois og Ishkhoy efterkommere af Sad, som kom fra Nashkh og slog sig ned på stedet G1udukh, som ligger nær det nuværende Sayasan. Sesanois' slægtstræ: Sada - Kh1olchi - Khyashta - Nashkho (Takhmisar) - Gela - Ata - Aita (Aita er stamfader til taip Aitkhella, Aitis bror Ishkho er stamfader til taip Ishkhoy) - Baibarka (er stamfader til) the taip Sesana) - Khashurka - Yashurka - Khesalbi - Atsmi - Tunzhulkha - G1ansho - Zhama - Murta - Zhalbar - Vutarg - T1elkhig - T1at1a - Khukli - 1usman - tysk - Akhmad - Boyshar. [en]
Repræsentanter for taip Sesanoy i det 16.-18. århundrede grundlagt i den bjergrige del af Tjetjenien - Sayasan, Aita-Khalla, og på sletten i landsbyen - Khoshkalde, Ilashkhan-Yurt , Laha Novre (Nedre Naur), Melchkhi og Uspan- Yurt (Dagestan, Khasav-Yurt-distriktet). Ifølge den kaukasiske lærde N. G. Volkova boede der på tidspunktet for undersøgelsen to taipas, en sesanoi (immigranter fra Eliskhan-yurt) og en stolt i landsbyen Isti-su. Ifølge legenden var det disse to Nokhchmakhkhoev taipas, der grundlagde landsbyen. Indtil 40'erne af det XX århundrede lå landsbyen Istisu noget højere ved foden og bestod af to dele - Gordalo og Sesan, adskilt af Istisu-floden [6] . Også N. G. Volkova optog repræsentanter for taip i landsbyen Khoshkeldy, hvor der udover Sesana boede Bilta, Tsentoroy og Zandkoy [6] .
Nu er folk fra landsbyen Sayasan bosat i byerne Groznyj , Gudermes , Argun og i forskellige landsbyer i Tjetjenien [7] .
Repræsentanter for Sesanoy taip tog aktiv del i Tjetjeniens socio-politiske struktur i forskellige perioder. Sesana var i den direkte hvirvelstrøm af militær-politiske begivenheder i den østlige del af Tjetjenien og Dagestan i begyndelsen af det 18. og 19. århundrede. I begyndelsen af 30'erne af det 19. århundrede blev en repræsentant for taip Sesanoy valgt som værkfører (yurt-da) i landsbyen Endirey (på det tidspunkt det socio-politiske centrum for Kumyk-flyet) . Formanden i Salatavia Jamal betragtede sig også som et medlem af Sayasan-familien, som mange Kachalyk-huse tilhørte (Shikhaliev Devlet-Mirza. En Kumyks historie om Kumykerne. Avisen "Kavkaz" (Tiflis, 1848, nr. 37-44) .
Det var i Endirey, at Tashev-Khadji, der deltog aktivt i den kaukasiske krig siden 1828, med aktiv støtte fra repræsentanter for Sesana taip, to gange blev nomineret som kandidat til stillingen som Imam i Dagestan og Tjetjenien , men i til sidst var han ringere end Gamzat-bek Gotsatlinsky og derefter Shamil Gimrinsky. I 1835 spredte Tashev-Khadzhi sin indflydelse og fik et betydeligt antal indbyggere i det østlige Tjetjenien og Kumyk-landsbyerne på flyet til sin side. Indflydelsen og den aktive støtte fra det religiøse systems ideer og den nationale befrielsesbevægelse fra repræsentanterne for Sesanoy taip påvirkede valget af hovedkvarteret for Tashev-Khadzhi i landsbyen Sayasan. Mange manuskriptsamlinger af religiøse værker af Tashev-Khadzhi i vores tid er blevet fundet i besiddelse af en tjetjensk bosætter i Jordan, en repræsentant for taip Sesanoy (Om det poetiske værk af Tashava-Khadzhi Al-Indiri "Åh, spørger mig om herrerne", Khanmurzaev I.I., Institut for Historie, Arkæologi og Etnografi DSC RAS, Makhachkala, 2017).
Den første omtale af Tashev-Khadzhi blev gjort i Rosens militærrapport til krigsministeren A.I. Chernyshev dateret den 16. august 1834, og den første information om den væbnede opstand af højlænderne under hans ledelse går tilbage til den 10. juni 1835. Tashev-Khadzhi skabte en kampklar hær på Tjetjeniens territorium og en række befæstninger med sine små garnisoner fra Sayasan til Ustrada-ovla (nuværende Argun), som også fungerede som samlingssteder for militsen, hvis det var nødvendigt, indsættelse af store styrker. Tashev-Khadzhi forstyrrede konstant med sine angreb alle tsartroppernes linier i Tjetjenien og på grænsen til Dagestan. [2]
Den 11. maj 1839 blev hovedborgen Tashev-Khadzhi aul Sayasan (Sesan), efter voldsomme kampe med tsartropperne, bestående af regulære enheder og bataljoner af kabardiske rangers, fuldstændig ødelagt og brændt ned til jorden.
Den 13. juli 1845 gjorde repræsentanter for taip Sesanoy og Ishkhoy fra Betty-Mokhk hård modstand mod den væbnede afdeling af General Vorontsov, der talte op til 5.000 mennesker, marcherede langs Aksai-flodens venstre bred i retning mod Dargo. [3]
Ilashkhan-Yurt , Melchkhi , Berdykel , Vinogradnoye , Vedeno , Khoshkeldy , Gudermes , Argun , Oiskhar , Nadterechnoye , Upper Naur , Guards, Beno-Yurt , Osmanyurt , Sayasan , Grozny .
Nekyi-Iles, Murti, Yubak, Olspan, Ollakyoy, Kauzunbukhoy, Aarb, Gaambolat, Kaozhairzhoy, Molly Nekyi, Utsi Nekyi, Bolat Nekyi, Shemalkhoy, Yandarkhan Nekyi.
artikel , liste ) | Nakh-folk og etniske grupper (||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Se også skabeloner " Ingush ", " Nakh etnonymer og toponymer i middelalderlige kilder ", " Tjetjenere " |