Tyrkisk

Turkoy  (nogle kilder nævner navnet Turkkhoy [1] [2] , Tjetjenske. Turkoy ) er en af ​​de tjetjenske taips [3] . Tyrkere tilhører gruppen af ​​taips, som ikke er en del af nogen af ​​de tjetjenske tukhums [4] . Repræsentanter for taip bor i mange regioner i republikken, hovedsageligt i flade landsbyer i Den Tjetjenske Republik [5] og i Khasav-Yurtovsky-distriktet i Republikken Dagestan .

Historie

I Galanchozh, under den kaukasiske krig, var tårnlandsbyen Turkkhall stadig bevaret, hvis ruiner blev nævnt i hans arbejde af Vsevolod Miller "Terek-regionen. Arkæologiske udflugter.//Materials on the archeology of the Kaukasus ” [3] , i det angivne værk er landsbyen markeret som “Turkali” [6] , I M. Murdalov er landsbyen Turkali i den tjetjenske version skrevet som tjetjensk. Tkuyste [7] , og A. S. Suleymanov Tkuyistie ( Chech . Tkuyistie ) [8] . I området af Goitinsky-kløften var der en aul "Turkoy" [9] .

Oprindelse

Nylige genetiske undersøgelser har bekræftet, at tyrkerne er blandt de vigtigste indfødte tjetjenske taips. Pseudo-videnskabelige og almindelige folkeversioner om taips udenlandske oprindelse er blevet tilbagevist af videnskabelige data. Alle undersøgte repræsentanter for taip i det tjetjenske DNA-projekt tilhører de haplogrupper, der er karakteristiske for tjetjenerne og Ingush og deres respektive grene og er relateret til andre tjetjenske taips [10] .

Tidligere fremlagde mange forfattere i forskellige historiske perioder forskellige versioner af oprindelsen af ​​den tyrkiske taip. Så den velkendte tjetjenske forfatter og digter M. Mamakaev tilskrev i sin monografi "Den tjetjenske taip (klan) og processen med dens nedbrydning", tyrkerens taip til de vigtigste indfødte tjetjenske taips [4] .

Lokalhistoriker A. S. Suleimanov foreslog, at taipen kommer fra Tyrkiet [5] , Samtidig er den første del af udtrykket, der overvejes, efter hans mening tjetjensk. tour  - et sværd, dannede grundlag for mange orddannelser: Turk (etnonym) [11] .

Publicisten Umalat Laudaev betragtede også taipas tyrkisk, Khurka, Khoy, Parsena, nedstammet fra de spredte rester af den persiske hær af Nadir Shah. Det skal bemærkes, at ifølge U. Laudaev er "nytilkomne" typerne Khurkoy og Khoy, som af de fleste forfattere anses for at være "oprindelige" tjetjenere [12] .

Historikeren, kandidat for historiske videnskaber Saipudi Nataev , rapporterer, at den tyrkiske taip er klassificeret som indfødt. Men efter det skriver han, at denne taip er en etnografisk gruppe af tyrkere, der er blevet ansigtsløse, da selve navnet "tyrkere" efter hans mening taler om en fremmed oprindelse [13] . Forskeren Mairbek Vachagaev tilskrev også tyrkeren og en række andre på grund af konsonansen til taips af udenlandsk oprindelse, opgav efterfølgende sin version og anerkendte hans udgivelse som et udkast til version [14]

Med al respekt for forfatterne af versionen om tyrkens udenlandske oprindelse, skal det bemærkes, at deres hypotese ikke havde noget videnskabeligt grundlag og var af en formodningsmæssig karakter, kun baseret på konsonans. Udtalelserne i ovenstående publikationer er ikke baseret på noget faktum, de indeholder ikke referencer til historiske eller litterære kilder, hvilket er uacceptabelt i seriøs forskning, og er faktisk ubegrundede. Det er dog ikke nødvendigt at tale om den akademiske karakter af værkerne og publikationerne af de anførte forfattere i denne branche, det er beklageligt, at disse legender gentages, herunder på internettet, og præsenteres som videnskabelige fakta. Samtidig er der savnet meget, blandt andet det faktum, at Tyrkiet i Tjetjenien er Khunkar-Mokhk, og etniske tyrkere er Khunkarkhoy. Den åbenlyse kendsgerning, at ingen fra det tyrkiske taip, hverken tidligere eller nu, var tyrkisk som modersmål eller noget andet ikke-tjetjensk sprog, efterlades også uden opmærksomhed. Det skal bemærkes, at dette ikke kun påvirkede den tyrkiske type: mange typer, som ifølge moderne DNA-forskning er indfødte, skulle hovedsageligt være udelukket fra det tjetjenske samfund ifølge legender og folkeetymologi, mens hver forfatter er forskellig.

På nuværende tidspunkt er denne version ikke understøttet af videnskabsmænd, for eksempel indrømmer historikeren Idris Bulatbiev, at Turkkhall (khalla - "bosættelse") var dette samfunds forfædrelandsby, og selve navnet på taipaen - Turk, er en forenklet model for omvendt orddannelse: Turkkhalloy > Turkkhloy > Turk [3] .

I. Bulatbiev, betragter den mest betydningsfulde bekræftelse af den tjetjenske oprindelse af taip, det faktum, at repræsentanter for tyrkerne fra Urus-Martan, før udsættelsen af ​​tjetjenerne og Ingush i 1944, gik til deres "slåning" og "afgrøder" , som var beliggende i det bjergrige Tjetjenien, i Galanchozh-regionen. Efter hans mening indikerer dette faktum klart, at hvis der ikke var tyrkere af oprindelig tjetjensk oprindelse, kunne der ikke være tilsået land og enge i bjergene i Tjetjenien, ejet af tyrkerne [3] .

Ifølge I. Bulatbiev er der ikke et eneste historisk dokument i videnskabelig cirkulation, der taler om genbosættelse af etniske tyrkere fra Tyrkiet til Tjetjenien, mens efterkommerne af tjetjenske Muhajirs stadig bor i Tyrkiet , hvis forfædre migrerede dertil i det 19. århundrede. Med hensyn til tyrkisk er der ingen oplysninger om tyrkisk oprindelse. Idris Bulatbiev mener, at mening om de "tyrkiske rødder" af den tyrkiske type åbenbart blot er et resultat af folkeetymologi [3] .

Den velkendte tjetjenske etnograf, kandidat for historiske videnskaber Ibragim Saidov , citerede i sin artikel fra 1997 "Om genbosættelse af Nakh taips og taip relationer" følgende version: "Turkkhoy er på vagt, ordens vogtere, herunder i Mekhk-Khel" [1] .

Forlig

Repræsentanter for den tyrkiske taip bor i en række tjetjenske byer og landsbyer: Urus-Martan [15] , Shali , Argun , Goity [16] , Gekhi , Khambi-Irzi [17] , Shaami-Yurt , Starye Atagi , Novye Atagi [ 18] , Nozhay -Yurt , Gashan-Chu [2] [19] , Roshni-Chu [2] [19] , Vedeno , Alkhan-Yurt , Elistanzhi [20] , Akhmat-Yurt ( Khosi-Yurt ), Avtury , Agishbatoy og mange andre bosættelser i Den Tjetjenske Republik , såvel som Republikken Dagestan , især i landsbyerne Bayramul og Osmanyurt , Khasavyurt-distriktet .

Toponymer

Tjetjenske forsker - lokalhistoriker , lærer og folkedigter A. S. Suleimanov , optaget på sydsiden af ​​landsbyen Valerik, Turkoin duk (Turkoin duk) [21] . Vest for Urus-Martan, på sydsiden af ​​motorvejen, der fører til landsbyen. Gekhi, Suleymanov fikserede Turkoin Keshnash (Turkoin Keshnash) [5] . På den østlige side af Bachi-Yurt er der Turkkoin keshnash (Turkoin keshnash) - en forladt kirkegård [22] . Tyrkisk barz-bakke i området af landsbyen Goity, mod Rostov-Baku-motorvejen, på højre side af Goity-Grozny-motorvejen.

Noter

1. ↑ 1 2 Saidov, 2013 , s. 57.
2. ↑ 1 2 3 Chesnov Y. Being a Chechen: Personality and Ethnic Identifications of the People Arkiveksemplar dateret 21. december 2019 på Wayback Machine // Tjetjenien og Rusland: Samfund og stater. M., 1999.
3. ↑ 1 2 3 4 5 Om oprindelsen af ​​den tyrkiske taip . Idris Bulatbiev (23-06-2019). Hentet 7. august 2019. Arkiveret fra originalen 27. juli 2019. (ubestemt)
4. ↑ 1 2 Mamakaev, 1973 , s. 22.
5. ↑ 1 2 3 Suleimanov, 2006 , s. 423.
6. ↑ Udgave. 1: [Tersk-regionen: arkæologiske udflugter Vsev. Møller]. - 1888. . Hentet 8. august 2019. Arkiveret fra originalen 21. juli 2019. (ubestemt)
7. ↑ Muslim Murdalov, Tjetjenien arkæologisk eller utilsigtet opdagelse af den kaukasiske Nefertiti
8. ↑ Suleimanov, 2006 , s. 46.
9. ↑ Sh.A. Gapurov A.M. Izrayilov R.A. TOVSULTANOV Tjetjenien PÅ SLUTSTEDET AF KAUKASUS-KRIGEN (SIDE I KRONIKKEN AF DEN RUSSISK-BJÆLGTRAGEDE I DET XIX ÅRhundrede) NALCHIK 2007
10. ↑ Pakhrudin Arsanovs interview om det tjetjenske DNA-projekt . Pakhrudin Arsanov (28-10-2019). Hentet: 5. august 2019. (ubestemt)
11. ↑ Suleimanov, 2006 , s. 57.
12. ↑ Nataev, 2013 , s. 132.
13. ↑ Nataev, 2013 , s. 173.
14. ↑ Nataev, 2013 , s. 135.
15. ↑ Suleimanov, 2006 , s. 419.
16. ↑ Suleimanov, 2006 , s. 474.
17. ↑ Suleimanov, 2006 , s. 404.
18. ↑ Suleimanov, 2006 , s. 464.
19. ↑ 1 2 Chadiev, 2011 , s. 113.
20. ↑ Mezhidova, 2018 , s. 98.
21. ↑ Suleimanov, 2006 , s. 405, 406.
22. ↑ Suleimanov, 2006 , s. 523.

Litteratur

• Mamakaev M.A. Chechen taip (slægt) og processen med dens nedbrydning: Art. // "Nyheder fra det tjetjenske-ingiske forskningsinstitut for historie, sprog og litteratur": avis. - Grozny , 1973. - (skrevet i 1934, en separat udgave udarbejdet i 1937 så ikke dagens lys).
• Suleimanov A.S. Toponymi af Tjetjenien / Ed. T. I. Buraeva. - Grozny: State Unitary Enterprise "Book Publishing House", 2006. - 711 s. - 5000 eksemplarer.  — ISBN 5-98896-002-2 .
• Chadiev, S. B. Åndeligt territorium og Mulk'o teips historie. - Groznyj, 2011. (Russisk)
• Nataev S. A. CHECHEN TAIPAS. Problemer med at studere arten, strukturen og den historiske dynamik i tjetjenernes sociale institutioner . - Makhachkala, 2013. - S. 413. - ISBN 978-5-4242-0117-2 .
• Mezhidova T.U. Essensen og indholdet af begrebet "Elistanzhi" . - Grozny, 2018. - Nr. 3-3 (41) .
• Saidov, I.M. Om afviklingen af ​​Nakh-taips og taip-forbindelser 12.08. 1992 . - Arkiv Bulletin, 2013. - Nr. 1 . — ISSN 978-5-905770-24-1 .