Tallet syv ( 7 ; syv) - i jødedommen , nemlig i Bibelen , Talmud , Midrash og numerisk mystik ( Kabbalah ), kommer først i værdi, efterfulgt af tallene tre , fire og ti [1] .
Allerede blandt de gamle jøder var decimaltalsystemet fremherskende , som det kan ses af, at der i det hebraiske sprog findes separate navne på tallene fra et til ti; for yderligere tal tjener tallet ti som den højeste enhed [2] . Imidlertid er tallet syv mere almindeligt i religiøs brug, hvilket tyder på, at der var et syvtalssystem i den dybere oldtid ; dette fremgår også af, at i legenderne om menneskehedens primitive tid gentages tallet syv ofte [3] [2] .
Tallene 1 til 10 er hebraiske adjektiver med specielle former for maskulin og feminin ; det er stadig uklart, hvorfor de generiske endelser af tal er direkte modsatte af de generiske endelser af substantiver og adjektiver. Der er ingen særlige tegn for tal i de bibelske bøger ; de udtrykkes i ord; først i talmudtiden begyndte de at markere tallene med separate bogstaver. [en]
Tallet 7, som spillede en stor rolle i babyloniernes astralsystem , hvor de syv sakramenter blev æret, var af særlig betydning blandt de gamle semitter : de svor ved dette tal, hvorfor ikke kun blandt jøderne, men også blandt assyrerne, araberne, aramæerne, etiopierne og andre blev der ud fra dette ord dannet ord for at betegne en ed (verbet שבע og substantivet שבועה). Derfor forekommer dette tal i Bibelen i forbindelse med edsforsikringer . [1] .
Også blandt mange semitter var der en dyrkelse af månen ; 7 dage i ugen svarer til opdelingen af månemåneden i fire perioder i henhold til de fire månefaser . De syv dage for løvhytte- og påskefester forklares ved, at disse højtider skal vare en hel uge; det er vanskeligt at fastslå, om den syv uger lange afstand mellem påske og pinse er forbundet med helligheden af tallet 7. [1]
Tallet syv optræder også i " sjemitens " syvårige periode (lørdagsåret) og halvtredsårsperioden for de syv shemits i jubilæet , skønt her, som andre steder, den religiøse betydning af tallet 7 er ikke stillet frem Lysestagen i templet havde 7 lamper; syv tyre og 7 får blev ofret på festdagene. [en]
En klar hentydning til betydningen af tallet 7 som en ed findes i Gen. 21:28-31 ; de svorne forsikringer er " hævn syv gange " for Kain ( 4:15 ) og " hævn ... halvfjerds gange syv gange " for Lamek ( 4:24 ) [1] .
Tallet 7 begyndte at blive brugt i Bibelen i betydningen af ordet " ofte " [1] :
Takket være sådan hyppig brug begyndte 7 at udtrykke ideen om højere opløftning, fylde og styrke: Solens lys vil stige 7 gange efter Messias ' komme ( Es. 30:26 ); ovnen til de tre unge var 7 gange varmere end normalt ( Dan. 3:19 ). [en]
FaktorI tallet 70 ( 4 Mos. 11:16 ) skal tallet 7 betragtes som en faktor, som et levn fra et ældre talsystem end decimaltalsystemet [2] . Af de tal, der er multipla af 7, er 70 det mest almindelige [1] :
Forfatterne af EEBE bemærker endelig halvdelen af syv i 3½ tidsperioder i Daniel : " tid og tider og en halv tid " ( Dan. 7:25 ; 12:7 ) [1] .
I den apokryfe " Jubilæerbog " er hele menneskehedens historie, og især Israels historie, opdelt i perioder, hvor 7 år repræsenterer en uge, og 7 × 7 sådanne uger, det vil sige jubilæumstiden, danner en kronologisk regningsenhed (1, 29). Adam tilbragte 7 år i Eden ifølge Jubilæernes Bog (3, 17). [en]
I den apokryfe bog IV. Ezra 7 slags straf vil falde på de ugudelige, 7 syner havde Ezra (7, 80 o.fl.) [1] .
På det sted, hvor himmel og jord mødes, så Enok syv stjerner, der tilbragte 10 tusind år i fængsel ( Enoks Bog , XVIII, 13-15). Syv ærkeengle danner Guds følge (kap. LXX osv.). [en]
I Baruks Apokalypse : Baruk fastede i 7 dage og sørgede over Jerusalems fald, på den 7. dag fik han et guddommeligt syn , hvorefter han blev beordret til at faste i yderligere 7 dage [1] .
Tallet 7 modtog yderligere symbolsk udvikling i Mishnah og Talmud [1] :
Der er 7 bud fastsat for hele menneskeheden ; ud over 613 bibelske bud er yderligere 7 bibelske obligatoriske for jøder [1] .
Halacha overholdt 7 regler, da han fortolkede Tanakh . Ifølge den høje symbolske betydning af dette nummer var det knyttet til mange genstande i hverdagen. Der er 7 himmelske sfærer og det samme antal divisioner i helvede ; dårlige tendenser hos en person har 7 navne. [en]
Numerisk mystik blev fremsat i en separat bog " Sefer Yetzirah ", hvor talteorien har nogle spor af filosofisk tankegang [1] .
Særligt vigtigt er givet i bogen til tallet 3, derefter til tallet 7 og følgelig til antallet af bogstaver i det mnemoniske ord - בגדכפרת, som har en dobbelt udtale på den palæstinensiske dialekt, angiver forfatterne af EEBE [ 1] .
Forskellige kombinationer af tal danner hemmeligheden bag væren og verdensproces, hemmeligheden bag guddommelig forsyn, såvel som alle religiøse og etiske principper. Tallet ophører med at være en egenskab af objekter og bliver i sig selv en entitet, mens objekter får en sekundær betydning. Og altid på samme tid gentages de vigtigste af tallene - 3, 7 og 10:
Numerisk mystik blev udviklet af Abraham ibn Ezra i hans Yesod Mora. Kabbalah adopterede og videreudviklede denne mystik. [en]