Ukrainere i Brasilien Ukrainere i Brasilien | |
|---|---|
| befolkning |
i Brasilien fra 500 tusind til 1 million mennesker |
| genbosættelse | |
| Sprog | ukrainsk , portugisisk |
| Religion |
i de fleste tilfælde - kristne : |
Ukrainere i Brasilien ( Ukr. Ukrainere i Brasilien , havn. Ucraniano-brasileiro ) er et af de nationale samfund i Brasilien [1] . Den største ukrainske diaspora i Sydamerika, ifølge forskellige skøn, fra 500 tusinde [2] [3] [4] til 1 million mennesker [5] . Den består hovedsageligt af brasilianske borgere af ukrainsk oprindelse af 4. og 5. generation, som støtter traditionerne i ukrainsk kultur. Cirka 80 % af ukrainerne i Brasilien bor i delstaten Parana [6] .
Der er tre bølger i immigrationen af ukrainere til Brasilien.
Første bølge (fra 1872 til 1914). En af de første ukrainske immigranter er familien til M. Morozovich, som forlod Zolochiv-regionen i 1872. I 1876 flyttede en gruppe fra Bukovina til staten Parana, og i 1881 grundlagde en anden gruppe ukrainere bosættelser i samme stat nær byerne Palmeiras og Ponta Grossa . I 1886 blev der registreret isolerede tilfælde af immigration fra Galicien til regionen Uniao da Vitoria , i nærheden af hvilke bosættelserne Inacio og Tomaz Coillo blev grundlagt [6] [7] . Imidlertid begyndte massegenbosættelsen af ukrainere i 1895. Efter afskaffelsen af slaveriet i Brasilien opstod der mangel på arbejdskraft, og regeringen begyndte at stimulere migranter økonomisk. Nybyggerne fik betalt rejse og fik tildelt 25 til 50 hektar jord med betalingsudsættelse i 10 år. Sådanne forhold så meget attraktive ud for jordløse og jordløse ukrainere, og fra 1895 til 1899 flyttede omkring 15 tusinde mennesker til Brasilien, hovedsageligt fra det nordøstlige Galicien. Men i virkeligheden var de jorder, der blev tildelt bosætterne, placeret i den uigennemtrængelige jungle, og hvis ukrainerne blev hyret af plantørerne, blev de tvunget til at betale for mad og tøj til så høje priser, at de faldt i økonomisk afhængighed tæt på. til slaveri [6] [7] .
I perioden fra 1897 til 1907 flyttede et betydeligt antal ukrainere (ca. tusinde familier) for egen regning til området Prudentopolis såvel som i de sydøstlige regioner af staten Parana og i de nordlige regioner af staten Santa Catarina , der grundlagde bosættelserne Antonio Olinto , Uniao-da-Vitoria , Iracema , Marechal-Mallet og Dorizona [6] .
I 1908-1914 ankom omkring 18.500 ukrainske migranter som led i en kampagne for at tiltrække arbejdskraft til at bygge jernbaner mellem staterne São Paulo og Rio Grande do Sul . De grundlagde ukrainske bosættelser i byerne Guprani , Campinas , Izhui , Zhaguari og Ereshimi [6] .
Derudover ankom omkring 120 familier i perioden fra 1892 til 1914 til Brasilien fra Dnepr-regionen , hvoraf 90 familier slog sig ned i provinsen Rio Grande do Sul [6] .
Sult, epidemier og de lokale indianeres fjendtlige holdning førte til høj dødelighed blandt migranter, nogle af dem vendte tilbage til Galicien , men ifølge folketællingen af ukrainske præster i 1913-1914 boede på det tidspunkt cirka 45.000 mennesker i Brasilien [6 ] [7] .
Anden bølge (1917-1939). Hvis den første bølge af migranter næsten udelukkende bestod af bønder, så var der i den anden bølge et betydeligt lag af intelligentsiaen. I denne periode ankom omkring 9.000 mennesker fra Galicien, Volhynia, Polissya, Bukovina og Transcarpathia [6] .
Tredje bølge (1947-1951). Den tredje bølge af immigration er hovedsageligt drevet af politiske motiver og begyndte i slutningen af Anden Verdenskrig . Grundlaget for migranterne i disse år var de tidligere " ostarbeitere " taget til fange af Tyskland , soldater fra den sovjetiske hær løsladt fra tysk fangenskab , såvel som politiske flygtninge (folk med anti-sovjetiske synspunkter, tidligere medlemmer af hjælpepolitiet , SS Galiciens division osv. [6] [8]
De bosatte sig hovedsageligt i staten Parana, en del - i staten Sao Paulo, både i statens hovedstad og i byen Sao Caetano do Sul. I alt immigrerede 7.000 ukrainere i denne periode. Nogle af bosætterne kunne ikke tilpasse sig levevilkårene i Brasilien og flyttede til USA og Canada, og nogle bosatte sig i Sao Paulo , Porto Alegre , Canoas (delstaten Rio Grande do Sul ), samt i staterne Goias , Minas Gerais og Rio de Janeiro [6] .
I 1950'erne stoppede immigrationen af ukrainere praktisk talt, og den efterfølgende etablering af et politisk diktatur førte til øget genudvandring til USA, Canada og USSR [6] .
Ifølge forskere boede der i 1972 153.000 etniske ukrainere i Brasilien, hvoraf 130.000 var i delstaten Parana , 14.000 i Sao Paulo , 5.000 i Santa Catarina , 3.000 i Rio Grande do Sul og omkring 1000 andre stater . 6] .
Ifølge arkivdata fra sognene i den ukrainske græsk-katolske kirke boede i 1996 omkring 320.000 ukrainske katolikker i delstaten Parana, hvilket udgjorde 95 % af det ukrainske samfund i staten [6] . Samtidig påpeger forskere, at fra 75 til 85 procent af brasilianske ukrainere bor i denne stat.
Moderne videnskabelig litteratur giver skøn over antallet af ukrainere i Brasilien: fra 500 tusinde [2] [3] [4] til 1 million mennesker [5] . Udtalelserne fra Brasiliens præsident og repræsentanter for den ukrainsk-brasilianske centrale repræsentation taler om 500.000 brasilianske ukrainere.
Det menes, at omkring 80% af ukrainske immigranter traditionelt bor i landdistrikter, resten er beskæftiget i industrien , hovedsageligt møbler og metalbearbejdning [6] .
Omkring 80% af de ukrainske immigranter bor i delstaten Parana : kun i hovedstaden Parana, byen Curitiba , bor omkring 60 tusind ukrainere. Kirken St. Josaphat, bygget i 1928, fungerer i byen . Den 26. oktober 1995 blev det ukrainske immigrationsmindesmærke [6] [9] højtideligt åbnet . Derudover er der ukrainske samfund i staten Santa Catarina , byen São Paulo og dens omegn.
Ukrainere, der bor i Brasilien, holder sig fortsat til traditionel ukrainsk kultur og religion. Udviklingen af ukrainsk kultur udføres af adskillige offentlige organisationer, der er forenet i den ukrainsk-brasilianske centralrepræsentation (det ukrainske samfund i Brasilien, det ukrainske samfund til støtte for ukrainsk kultur, det Sobornost-samfundet, det ukrainsk-brasilianske ungdomsforbund osv.) [6] .
De ukrainske græsk-katolske og ukrainske autocefale ortodokse kirker i Brasilien [6] lægger samme vægt på kulturelle spørgsmål .
Den 30. maj 1962 udstedte pave Johannes XXIII tyren Qui divino consilio [10] , som etablerede den ukrainske græsk-katolske kirkes apostoliske eksarkat for dem, der bor i Brasilien, som blev omdannet den 29. november 1971 til bispedømmet St. Johannes Døberen i Curitiba [11] [12] .
Den 12. maj 2014 ophøjede pave Frans Sankt Johannes Døberens stift i Curitiba til rang af ærkebispe-metropol og fremhævede fra det et nyt stift af Jomfru Marias ubesmittede undfangelse i Prudentopolis [13] .
I Brasilien er der ukrainske skoler , folkloregrupper og kreative kooperativer [14] .
Der lægges stor vægt på bevarelsen af det ukrainske sprog: som fremmedsprog undervises det i grundskoler på steder tæt befolket af ukrainere, i nogle offentlige gymnasier og på det sproglige center ved University of Parana (Curitiba) [6 ] . Men fra et sprogligt synspunkt tilhører ukrainerne i Brasilien enten de ukrainsk-portugisiske tosprogede (en minoritet), eller til indfødte talere af det portugisiske sprog, som i bedste fald ejer et begrænset udbud af ukrainske ord. Dette skyldes det faktum, at børn af emigranter, selv efter at have lært det grundlæggende i deres forfædres sprog, begynder at studere og arbejde i samfundet af de portugisisktalende indbyggere i Brasilien [4] .
I 2010 etablerede Brasilien det ukrainske samfunds nationaldag, som fejres den 24. august [14] .
| ukrainere | |
|---|---|
| kultur | |
| Diaspora |
|
| Etnografiske grupper | |
| Relation til religion (alfabetisk rækkefølge) | |
| ukrainsk sprog | |
| Diverse | |