Triptolem

Triptolemos ( oldgræsk Τριπτόλεμος , lat.  Triptolemus ) er helten i cyklussen af ​​eleusinske og attiske myter om Demeter , søn af den eleusinske kong Keleus og Metanira (ifølge Ovid og Kofoneith, ornius) (ifølge Ovid og Nonnus ) . Ifølge den argiviske version, søn af Trokhil [3] . Ifølge Panyasida , søn af Eleusis [4] . Ifølge Orpheus , søn af Disavl . Ifølge versionen, søn af Hercules og Polyhymnia [5] . Ifølge Pherecydes af Athen og Musaeus, søn af Oceanus og Gaia [6]. I tragedien om Heril "Alope" siges det, at Kerkyon og Triptolem var brødre, at deres datter Amphiktyone fødte dem, at Rar var far til Triptolemus og Poseidon [7] til Kerkyon .

Ifølge den eleusinske legende kom Demeter, i form af en dødelig kvinde, til kong Keley i Eleusis og påtog sig at opdrage Triptolemus' yngre bror, Demofon . En nat, da hun ville give Demophon udødelighed, satte hun ham i ilden, men på det tidspunkt trådte Metanira ind . Den bange mor rejste et skrig, og i mellemtiden blev barnet ødelagt af flammerne. Som en belønning for dette tab gav Demeter Triptolemus en dragetrukket vingevogn og hvedefrø. Ifølge Gigin blev ikke Demofon, men Triptolem selv sat i ilden af ​​Demeter, og hans far Eleusis , for at have overværet nadveren, blev ramt af døden, og Triptolem selv var begavet med de nævnte egenskaber ved landbruget. Demeter helbredte ham for hans sygdom ved at give ham valmuesaft og mælk at drikke, men kunne ikke give ham udødelighed [8] . Han ofrede en gris til Demeter og dryssede den med saltet mel [9] . Passerende tyre [10] .

Som en favorit hos Demeter blev Triptolemos indviet i hemmeligheden bag de hellige mysterier og blev gudindens præst, som lærte ham at dyrke jorden; hans navn er forbundet med indførelsen af ​​landbrug i Attika og udbredelsen af ​​en stillesiddende kultur. Så på Rarian-marken ved siden af ​​Eleusis, hvor Triptolemus-alteret blev vist, for første gang, men ifølge legenden blev jorden dyrket til såning, og den første høst blev høstet. Senere, i Athen, på den vestlige skråning af Akropolis, blev Triptolemus-kulten etableret: Eleusis og Triptolemus-templet [11] blev bygget her , på det sted, hvor Athena, også lærer i landbrug, første gang pløjede jorden. De viste et andet sted, som ifølge legenden blev pløjet og sået af Triptolemus, da agerbrug blev indført i landet: det lå på den hellige vej , der forbandt Athen med Eleusis. Disse tre punkter figurerede i kulten under festen for den tredobbelte hellige pløjning. Triptolemes blev betragtet som opfinderen af ​​ploven [12] .

Triptolemus' virksomhed, som den første lærer i agerbrug, var ikke begrænset til Attika; på sin magiske vogn rejste han jorden rundt og spredte overalt den viden, han havde genopdaget, og den kultur, der var forbundet med udviklingen af ​​landbruget. Vasemaleri og andre kunstværker giver os et detaljeret billede af denne aktivitet af Triptolemus - dybest set ser han ud til at sidde eller stå på en bevinget vogn trukket af et par drager, og øjeblikket for hans afgang på en lang rejse er afbildet, i nærværelse af Demeter og Persephone, som rækker ham landbrugsredskaber og brødkorn (vaser med røde figurer), eller øjeblikkelig flugt gennem luften, når Triptolemos spreder Demeters gaver foran forbløffede mennesker.

Under Triptolemus rejse beskyttede Demeter sit kæledyr mod fare; hun forvandlede den skytiske konge Link, som planlagde at dræbe Triptolem, til en los, og Geta-kongen Karnabon , som ville dræbe Triptolem og dræbte en af ​​hans drager, til stjernebilledet Ophiuchus (nogle gange Skytten ).

Triptolemos selv er afbildet som en skægget mand; i hans hånd er et scepter, eller en flok aks eller en kop vin. Sofokles præsenterede i sin Triptolemus helten under en flugt over jorden og spredte Demeters gaver i ugæstfrie lande; i slutningen af ​​rejsen kæmper han med Keleys onde vilje, men kommer ud af kampen som en vinder og regerer i landet, grundlægger byen Eleusis og etablerer kulten af ​​den eleusinske Demeter. Senere udviklede andre folkeslag i Grækenland også legender om den første plovmand, og blandt nogle folkeslag blev Triptolem overført til lokale genealogiske legender.

Så i Argos var der en legende om Triptolemus rejse mod øst (til Syrien), hvor han gik på jagt efter Io . Argiverne sendte ham for at søge efter Io, som var forsvundet i Tyrus, og han vandrede rundt i Kilikien. Argiveerne, som vandrede sammen med Triptolemos på jagt efter Io, grundlagde Tarsus i Kilikien [13] . Resten blev hos ham i regionen nær Orontes. Senere ærede antiokianerne Triptolemus som en helt og fejrede hans fest på bjerget Kasia [14] . I den hellenistiske æra blev grundlæggelsen af ​​nogle græske bosættelser i Syrien og indførelsen af ​​en landbrugskultur tilskrevet Triptolemus. I Alexandria opstod der på grund af jordens frugtbarhed og under indflydelse af Osiris-kulten en ny Eleusis, og nogle træk ved den navngivne egyptiske guddom blev overført til Triptolemus.

Efter sin død modtog Triptolemos guddommelig hæder; ifølge Platon var han en af ​​de tre dommere i underverdenen . Triptolemus blev identificeret med stjernebilledet Bootes eller, ifølge en sjældnere version, med Iasion , tæt på ham i mytologisk funktionalitet - med stjernebilledet Tvillingerne [15] .

Hovedpersonen i tragedien af ​​Sophocles " Triptolem " (fr.596-611 Radt) og den ukendte forfatter "Triptolem".

I den romerske tradition blev den græske type Triptolemus, hvor overflødighedshornet erstattede kornene, efterlignet af statuerne af Eventus .

Noter

1. ↑ Lubker F. Dysaules // The Real Dictionary of Classical Antiquities ifølge Lubker / red. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , oversat. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Smirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinsky - St. Petersburg. : Selskab for klassisk Filologi og Pædagogik , 1885. - S. 447.
2. ↑ Stoll H. W. Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie vol. I.2  (tysk) / Hrsg.: W. H. Roscher - 1890. - Bd. I.2.
3. ↑ Pausanias. Beskrivelse af Hellas I 14, 2
4. ↑ Pseudo Apollodorus. Mytologisk bibliotek I 5, 2
5. ↑ Gigin . Myter, uddrag fra Dositheus 1
6. ↑ Musey, fransk 14 Kern
7. ↑ Pausanias. Beskrivelse af Hellas I 14, 3; Kommentar af D. O. Torshilov i bogen. Hygin. Myter. Petersborg, 2000. S.179
8. ↑ Ovid. Fasti IV 529-560
9. ↑ Gigin. Myter 277
10. ↑ Clement. Protreptik 20, 2
11. ↑ Pausanias. Beskrivelse af Hellas I 14, 1
12. ↑ Arnobius. Mod hedningerne I 38
13. ↑ Strabo. Geografi XIV 5, 12 (s. 673)
14. ↑ Strabo. Geografi XVI 2, 5 (s. 750)
15. ↑ Gigin. Astronomi II 22

Litteratur

• Virgil. Georgiki I 19; Nonn. Handlinger af Dionysos XIII 187.
• Obnorsky N.P. Triptolem // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.

Ordbøger og encyklopædier	Fantastisk catalansk Brockhaus og Efron italiensk Lille Brockhaus og Efron Britannica (11.) Treccani
I bibliografiske kataloger	BNF : 12099689q GND : 118825283 SUDOC : 078600804 VIAF : 71151776751718010026 , 4462157342844810100002 WorldCat VIAF : 71151776751718010026 , 4462157342844810100002