Tilaka

Den stabile version blev tjekket ud den 14. august 2022 . Der er ubekræftede ændringer i skabeloner eller . For figuren af ​​hinduistisk nationalisme, se Tilak, Bal Gangadhar

Tilaka eller tilak ( Skt. तिलक , IAST : tilaka ) er et helligt tegn , som tilhængere af hinduismen påfører med ler , aske, sandalpasta eller andet stof på panden og andre dele af kroppen. Typer af tilaka adskiller sig blandt tilhængere af forskellige retninger af hinduisme og tjener blandt andet som et identifikationsmærke, der angiver tilhørsforhold til en bestemt religiøs tradition. Tilaka kan påføres dagligt eller kun ved særlige lejligheder [1] .

Terminologi

hindi udtales ordet tilak og staves ofte på samme måde. Tilaka kaldes også tika i Nepal , Bihar og nogle andre regioner og er en blanding af abira , rødt pulver, yoghurt og rismel .

Betydning og varianter af tilaka

Tilaka er både et ornament og et kendetegn. Det bruges af tilhængere af forskellige strømninger i hinduismen som et tegn på at tilhøre en bestemt tradition. En af Rigvedas salmer beskriver morgengudinden Usha  , solguden Suryas hustru . Det siges, at hun sætter en rød prik på panden, som symboliserer den opgående sol. Betydningen af ​​tilaka og hvordan den anvendes er beskrevet i Vasudeva Upanishad. Forskellige retninger i hinduismen bruger forskellige materialer til at lave tilaka og forskellige former for dens overlejring:

Vaishnava tilaka

Vaishnavismens tilhængere bærer tilaka for at vise, at de er tilhængere af Vishnu . Der er flere typer af Vaishnava tilaka, hvorved man kan bestemme, hvilken skole eller sampradaya en Vaishnava tilhører. Et karakteristisk træk ved Vaishnava tilaka er, at den består af to lodrette linjer, der forbinder sig i bunden, og symboliserer dermed Vishnus fod .

Pushtimarga

I pushtimarga-traditionen , også kendt som rudra sampradaya eller vallabha sampradaya, anvendes tilak som en enkelt lodret rød linje, som symboliserer Yamuna Devi . Pushtimarga-tilhængere tilbeder Krishna i form af Shri Nathji eller i form af Govardhana Hill , og Yamuna-floden er Govardhana Hills gemalinde. Hele processen med tilbedelse og overgivelse til Krishna i denne tradition udføres gennem Yamuna-mediet.

Madhva sampradaya

Tilhængere af Madhva Sampradaya anvender en tilaka af to lodrette linjer, der repræsenterer Krishnas "lotusfødder" [3] . Mellem disse to linjer påføres en tredje sort linje fra asken fra ildofferet , der udføres dagligt  - "yajna-kunda". I denne sampradaya inkluderer tilbedelsesprocessen den obligatoriske udførelse af "nitya-homa" - daglige ildofre dedikeret til Narayana eller Krishna. Asken, der er tilbage efter yajnaen , bruges til at påføre tilaka. En gul eller rød prik tilføjes under den sorte linje, der repræsenterer Lakshmi eller Radha . De, der ikke udfører daglige ildofre, anvender en tilaka, der kun består af to lodrette linjer.

Sri Vaishnavism

Tilhængerne af Sri Vaishnavism anvender tilaka i form af to lodrette linjer, der symboliserer Narayanas fødder, [3] med en rød linje i midten, der repræsenterer Lakshmi , og en lille streg på næseryggen, som repræsenterer guru . Lakshmi betragtes som grundlæggeren af ​​Sri Vaishnava sampradaya og Sri Vaishnava'er tilbeder Narayana gennem Lakshmi, henholdsvis deres tilaka afspejler at tage tilflugt til Herren ( saranagati ), som nogle gange kaldes prapatti . Sharanagati, processen med at hellige sig selv til Vishnu som Venkateswara eller Balaji, betragtes af tilhængerne af Sri Vaishnavism sampradaya som den mest effektive og ophøjede religiøse praksis i den nuværende tidsalder, Kali Yuga .

En lignende tilaka bruges også af tilhængere af Vaishnava - helgenen Ramanadi fra det 15. århundrede , som fortolker den i sammenhæng med Rama og Sita , da deres religiøse tilbedelse er rettet specifikt til dem, og ikke til Lakshmi og Narayana, som i Sri Vaishnavism .

Gaudiya Vaishnavism

I Gaudiya Vaishnavism er tilaka normalt lavet af Vrindavan - ler . Den grundlæggende tilaka er praktisk talt identisk med den tilaka, der bruges af tilhængere af Madhva Sampradaya . Små forskelle opstod på grund af det faktum, at Gaudiya Vaishnavas tildeler en altafgørende rolle til at synge Guds navne - japa eller kirtana , som blandt tilhængerne af Chaitanya anses for at være den vigtigste religiøse praksis i denne æra af Kali Yuga [3] , meget mere betydningsfuldt end for eksempel at udføre brandofringer . Det er grunden til, at den sorte streg, påført af asken af ​​ofre af tilhængerne af Madhva Sampradaya, ikke bruges af Gaudiya Vaishnava'erne. En anden forskel er måden at overgive sig til Krishna på , forstå Krishna. Gaudiya Vaishnavas, som følger deres grundlægger Chaitanyas linje, tilbeder Radha og Krishna gennem formidling af en af ​​de intime hengivne eller tjenere af et guddommeligt par som Tulasi . Derfor, i stedet for en rød prik, som symboliserer Lakshmi eller Radha i madhva sampradaya, bruges et design på næseryggen i form af et tulasi-blad, der tilbydes ved fødderne af Krishna. Gaudiya Vaishnavaer tror, ​​at kun ved Tulasis nåde eller en anden ren bhakta kan man opnå livets højeste perfektion - at erhverve ren kærlighed til Radha og Krishna.

Nimbarka sampradaya

Tilhængere af Nimbarka Sampradaya , i overensstemmelse med beskrivelserne i Vasudeva Upanishad, bruger tilaka lavet af gopi-chandana  - ler fra Gopi-kunda søen i Dvaraka , Gujarat . Tilaka påføres i form af to lodrette linjer på panden, som personificerer Guds tempel . En sort prik er placeret mellem øjenbrynene. Til dette bruges jord fra Varshana , Uttar Pradesh - et helligt pilgrimssted, hvor Radha  blev født for mere end 5 tusind år siden . Tilakaen af ​​tilhængerne af Nimbarka Sampradaya personificerer Gud som Radha og Krishna sammen , hvilket afspejler teologien i den tradition, hvor Radha og Krishna fremstår som de feminine og maskuline gudsformer. Denne metode til at bruge tilaka blev overført til Nimbarka under indvielsesritualet til disciple fra den vediske rishi Narada og overføres i nimbarka sampradaya fra guru til discipel under ceremonien for indvielse til disciple, hvorefter hver dag, før tilaka påføres til disciple. panden, husker eleven sin åndelige lærer.

Brug blandt kvinder

Traditionen med at bruge tilaka af kvinder i Indien går tusinder af år tilbage. . Tilaka bruges som pynt af kvinder i alle trosretninger. og er ikke eksklusiv for tilhængere af hinduismen . Kvinder anvender normalt tilaka i form af prikker kaldet bindi , snarere end i form af vandrette eller lodrette linjer, som mænd gør. For denne type huntilaka bruges udtrykket " bindi " almindeligvis . Bindi kan være stor eller lille. Udtryk som sindur, kasturi eller kumkum bruges også til at henvise til bindi, afhængigt af de  anvendte stoffer. Sindoor bruges af indiske kvinder til at farve afskæringen af ​​deres hår, hvilket indikerer, at kvinden er gift.

Se også

Noter

  1. Apte VS En praktisk sanskritordbog . s. 475.
  2. s. 202, note 40. Grimes, John A. Ganapati: Selvets sang. (State University of New York Press: Albany, 1995) ISBN 0-7914-2440-5
  3. 1 2 3 Vedisk leksikon - se afsnittet Tilak . Hentet 8. april 2008. Arkiveret fra originalen 9. maj 2008.

Links