Ivaldis sønner

Ivaldis sønner
anden skanning. Synir Ívalda
dvergi (sorte elvere)
Mytologi skandinavisk
Etage Han
Far Ivaldi
Omtaler Ældste Edda, Yngre Edda

Sønner af Ivaldi ( oldskandinavisk Synir Ívalda ) - i skandinavisk mytologi dværge ( dvergs , sortelvere ), som lavede håret på Sif (Siv), skibet Skidbladnir og spydet Gungnir [1] .

Etymologi

Oprindelsen af ​​ordet Ívaldi på oldnordisk er ikke helt klar, det kan i sig selv betyde "(meget) mægtig" ( engelsk  The Mighty , tysk  der sehr mächtige, der großmächtige ) [2] [3] [4] . I oversættelser til russisk bruges i stedet for "sønner" udtrykkene "brødre" [5] , "afkom" eller "børn" også .

Sønner af Ivaldi i skriftlige optegnelser

Ivaldis sønner er nævnt i strofe 43 af Grimnirs Orationer , en af ​​delene af den ældre Edda :

(oversat af A. I. Korsun, 1975) Ivalda afkom en gang stål Skidbladnir bygge for Njords søn , lyse Freyr , ploven er den stærkeste. [6] (oversat af V. G. Tikhomirov , 1997) Båd doschany i begyndelsen Ivaldi barn, Skidbladnir kom for at bygge, skibet er det bedste velsignede Freyr, værdigt afkom af Njord. [7]

I Poesiens sprog , som er en del af Den yngre Edda , citerer dens forfatter Snorri Sturluson denne strofe og fortæller følgende om Ivaldis sønner:

Loke , søn af Laufey , gjorde sådan et snavset trick: han klippede alt håret af Siv. Efter at have fundet ud af det, fangede Thor Loke og ville have brækket hans knogler, hvis han ikke havde svoret at få sortelverne til at lave guldhår til Siv, der ville vokse som rigtige. Derefter gik Loke til dværgene, som kaldes Ivaldis sønner, og de lavede sådanne hår, og skibet Skidbladnir og et andet spyd til Odin , som kaldes Gungnir. [otte]

Denne historie blev videreført, da Loke væddede med dværgen Brock om, at hans bror, Sindri , ikke kunne lave noget, der kunne svare til disse værker. Hammeren Mjollnir , der blev smedet af den, blev dog stadig anerkendt som den bedste skabelse ved gudernes råd, hvor

Loke gav Odin spydet Gungnir, Thor håret til Sif og Freyr skibet Skidbladnir. Og han forklarede, hvad essensen af ​​disse skatte var: Spydet rammer uden at kende barrieren; hår, sætter du det på hovedet på Sif, så vokser det straks, og Skidbladnirs skib, hvor dets vej ligger, blæser altid en pæn vind, de rejser bare et sejl på det, og du kan rulle dette skib som et simpelt lommetørklæde, og læg om nødvendigt dig selv i en pung." [otte]

I "Vision of Gylvi" (kapitel 43) gentager Sturluson endnu en gang, at Skidbladnir blev bygget af nogle dvergi, Ivaldis sønner [9] .

Omtale af Ivaldi (mere præcist, Ivalda, anden skandinavisk Ívaldr [10] ) kan findes i strofe 6 i digtet "Forsangen" skabt formentlig i det 16. århundrede , hvor Idunn er udnævnt til et af sine børn [11] .

Fortolkninger og meninger

I teksten til begge "Edds" er der ingen oplysninger om udseendet eller endda antallet af Ivaldis sønner, så udsagnet om, at der var to af dem [12] bør henføres til kategorien fortolkninger.

Man kan møde den opfattelse, at det er Brock og Sindri (en anden version: Eitri), der er sønner af Ivaldi [13] [14] [10] , selvom det af teksten til "Yngre Edda" er klart, at det i deres tilfælde vi taler om andre dværge [15] [16] [17] . Denne modsigelse kan undgås, hvis vi tager det synspunkt, at udtrykket "Ivaldis sønner" blot betyder "efterkommere af Ivaldi" og er en kenning (poetisk beskrivelse) for dværge generelt, og ikke for nogen specifikke karakterer blandt dem [ 18] [19] . Det kan også diskuteres, om dværgen Ivaldi og faderen Idunn Ivald er én og samme mytologiske helt [20] [21] [10] [22] [23] .

Den svenske forfatter og kulturhistoriker Viktor Rydberg udvidede i sin kreative fortolkning af de eddiske tekster betydeligt og tilføjede nye detaljer til billedet af Ivaldi og hans sønner (som f.eks. at identificere sidstnævnte med Velund og hans brødre) og viede et helt afsnit af hans germanske mytologi til dem [24] . På mange måder blev hans synspunkter videreført i den neo -hedenske bevægelse Asatru , der kaldte Ivaldi " Alves Jarl " [25] .

Håret lavet af Ivaldis sønner har en analog i naturen: mos, der tilhører slægten Polytrichum og på Island kaldes "hår af Siv" [26] .

Noter

  1. Benjamin Thorpe nordisk mytologi. - M .: Veche, 2008. - S. 102 - ISBN 978-5-9533-1938-6 .
  2. Bælge, Henry Adams. Den poetiske Edda - S. 101  (engelsk) . New York: The American-Scandinavian Foundation, 1923.
  3. Jan de Vries Altnordisches Etymologisches Wörterbuch. 2. Auflage. - Leiden: EJ Brill, 1977. - S. 288.
  4. Gering, Hugo. Commentar zu den Liedern der Edda. Erste Hälfte: Götterlieder - s. 208  (tysk) . Halle (Saale): Buchhandlung des Waisenhauses, 1927.
  5. Svetlanov Yu. G. Skandinaviske legender. — M.: Det. lit., 1988. - S. 23.
  6. Grimnis taler . norroen.info. Hentet 17. december 2019. Arkiveret fra originalen 18. januar 2018.
  7. Grimnis taler . norroen.info. Hentet 17. december 2019. Arkiveret fra originalen 16. december 2019.
  8. 1 2 Poesiens sprog (tosproget) . norroen.info. Hentet 17. december 2019. Arkiveret fra originalen 21. august 2017.
  9. ↑ Gylvis syn (tosproget) . norroen.info. Hentet 17. december 2019. Arkiveret fra originalen 11. december 2019.
  10. 1 2 3 Vikernes V. Skandinavisk mytologi og verdensbillede. 2. udgave. - Tambov, 2010. - S. 27, 43 - ISBN 978-5-88934-440-7 .
  11. Præludium . norroen.info. Hentet 17. december 2019. Arkiveret fra originalen 16. december 2019.
  12. Paula Vermeyden Van Ægir tot Ymir: Personages en theme's uit de Germaanse en Noordse mythologie. - SUN, Nijmegen, 2000. - S. 68 - ISBN 90-6168-661-X
  13. Kathleen N. Daly nordisk mytologi A til Z, tredje udgave. - Chelsea House, 2010. - S. 14 - ISBN 978-1-4381-2801-6 .
  14. Polomé, Edgar C. Noter om dværgene i germansk tradition - s . 441, 442  . Walter de Gruyter, 1997.
  15. Myter om verdens folk: Encyclopedia. Elektronisk udgave. - S. 1077 . M., 2008 (Soviet Encyclopedia, 1980).
  16. Petrukhin V. Ya. Myter om det gamle Skandinavien. - M.: AST, 2010. - S. 137 - ISBN 978-5-17-061013-6 .
  17. Åke Viktor Ström, Haralds Biezais Die Religionen der Menschheit. bd. 19.1: Germanische und Baltische Religion. - Stuttgart, Berlin, Köln, Mainz: W. Kohlhammer, 1975 - s. 136 - ISBN 3-17-001157-X .
  18. Anthony Faulkes Prolog og Gylfaginning. anden version. - Short Run Press Limited, Exeter, 2005. - S. 171 - ISBN -0-903521-34-2.
  19. Anthony Faulkes Skaldskaparmal . 2. Ordliste og navneindeks. - Short Run Press Limited, Exeter, 2007. - S. 484 - ISBN 978-0-903521-38-3 .
  20. Grimm Jacob Tysk mytologi. T. I. 2. oplag. - M .: Forlaget YASK, 2019. - S. 752 - ISBN 978-5-907117-30-3.
  21. Allgemeine Encyklopädie der Wissenschaften und Künste in alphabetischer Folge - s. 251, 252  (tysk) . Leipzig: F. A. Brockhaus, 1852.
  22. Johan Egerkrans Nordlige guder. - M .: AST, 2018. - S. 85 - ISBN 978-5-17-107490-6 .
  23. Benjamin Thorpe nordisk mytologi. - M .: Veche, 2008. - S. 169 - ISBN 978-5-9533-1938-6 .
  24. Viktor Rydberg teutonisk mytologi. - London: Swan Sonnenschein, 1891. - S. 507-684.
  25. Asatru Eddas hellige historie fra Norden - s.  367 . iUniverse, 24/04/2009.
  26. Wilhelm Mannhardt Die Götter der deutschen und nordischen Völker. - Berlin: Heinrich Schindler, 1860. - S. 315.