Gylvis vision

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 25. marts 2022; verifikation kræver 1 redigering .
Gylvis vision
Gylfaginning
Gylvis vision

Gylvi blev bedraget, manuskript SÁM 66
Andre navne Gylvis bedrag
Forfatterne Snorri Sturluson
skrivedato OKAY. 1220
Originalsprog oldnordisk
Land
Møde Yngre Edda
Genre rejse essay
Bind OKAY. 20.000 ord
Indhold mytologi
Karakterer Gulvi , Asy
Nært beslægtet Poesiens sprog ,
Liste over dimensioner
Manuskripter se den yngre Edda , SÁM 66
Opbevaring Árni Magnússon Instituttet
Tekst på et tredjepartswebsted
Wikisource logo Tekst i Wikisource

"Vision of Gyulvi" eller "Deception of Gyulvi " ( gammel skandinavisk Gylfaginning ) er første del af " Yngre Edda ", skrevet af Snorri Sturluson omkring 1220, og følger umiddelbart efter Prologen. Indeholder omkring 20.000 ord. Fortæller om skabelsen og ødelæggelsen af ​​de nordiske guders verden og andre historier fra den nordiske mytologi .

Indhold

Gylvi var kongen af ​​"det land, som folk nu kalder Sverige." Engang overliste Gefion Gylvi og adskilte Zeeland fra Sverige ved hjælp af tyre. Da hun var fra Ases klan, blev Gylvi interesseret i deres visdom og tog til Asgård . Der støder han på en mand, der spørger efter hans navn, og Gylvi præsenterer sig som Ganler. Gunleri føres til kongen af ​​disse steder, og så dukker han op foran tre mænd: Høj, af samme højde og den tredje . Gunlery stiller spørgsmål og får svar. Den Højeste Gud viser sig at være Alfaderen ( Alföðr ). Efter døden stiger gode mennesker op til ham i Gimlé , og onde mennesker går til Hel . Alfaderens samtidige var kun frostkæmper ( hrímþursum ). Muspel lå i syden , hvor Surtr levede med et brændende sværd.

Niflheim dannede kuldens pol, og Muspelheim varmens pol. Ymir fremgik af samspillet mellem de to principper . Han blev fodret med mælk af koen Audumla . Storme viste sig på stenene fra spyt fra en ko , og deraf Bor , som giftede sig med Bestla og fødte Odin . Bors sønner dræbte Ymir, og hans død førte til døden for alle frostkæmper undtagen Bergelmir . Derefter skabte esserne verden af ​​Ymirs krop og fremhævede den midterste del af Midgard . De første mennesker, Ask og Embla , blev derefter skabt af ask og pil , som aserne forsynede med vitalitet ( önd ), liv ( líf ), fornuft ( vit ) og følelser ( hræring ). Byen Troja ( Trója ), også kaldet Asgard , blev bygget i Midgards centrum . Odin regerede der sammen med sin hustru Frigga . Deres førstefødte var Thor ( Ása-Þórr ). I modsætning til Midgård var der Jotunheim , hvor Narvi boede . Øst for Midgard voksede Jernskoven ( Járnviðr ), hvori jættekinder ( gýgr ) føder jotuner og ulve ( vargs ). Fenrir vil vokse fra dem . Bifröst- broen fører til himlen fra jorden . Selv i Ymirs krop dukkede orme op, som guderne gav fornuft og menneskelig udseende - de blev nisser ( dvergar ).

Gunleri hører så om verdenstræet Yggdrasil . Navnene på Odin og hans to sønner Thor og Baldre er anført samt Njords slægt . Derefter går historien om den enarmede Tyr (han er især karakteristisk for mod: djarfleik ) og foryngende æbler Idunn . Gudernes vogter, der vogter den himmelske bro Bifrost , er Heimdall . Også opført er den blinde Hod , den tavse Vidar , Ull , den smukke Forseti og den forræderiske Loke , fra hvem monstre starter i Jotunheim . Så er 14 gudinder og Thors rejse til Utgård opført .

En af de seneste er fortællingen om ragnarök ( Frá ragnarökum ), når den treårige vinter Fimbulwinter (fimbulvetr) kommer og ulven fortærer solen. Fenrir ( Fenrisúlfr ) vil være fri, Jörmungandr ( Miðgarðsormr ) vil lande og Naglfar vil sejle. Gudernes død vil dog ikke være endelig: Vidar forbliver i live, Balder og Hod vender tilbage fra Hel . Livtrasir vil blive reddet fra Surts flammer , og dragen Nidhogg vil fortsætte med at fortære ligene.

Til sidst forsvinder hele paladset og dets indbyggere simpelthen i luften, og Gylvi bliver stående foran et tomt land.

Så menes det, at Gulvi, da han vendte tilbage til sit folk, genfortællede de historier, han havde hørt. Det er sandsynligt, at Snorre ved denne metode forsøgte at dokumentere den oldnordiske mundtlige tradition, som allerede var ved at forsvinde på hans tid, uden at komme i konflikt med kristne tendenser i samtidens samfund.

Links

Se også

Noter