| Ortodoksi i Thailand | |
|---|---|
| Nicholas-katedralen i Bangkok | |
| Land | Thailand |
| Kirke |
Repræsenteret af: Russisk-ortodokse kirke Konstantinopel ortodokse kirke |
| Stiftelsesdato | 20. århundrede |
| Styring | |
| Hovedby | Bangkok |
| Statistikker | |
| templer | 9 (+1 kloster) |
| Firkant | 514.000 km² |
| Befolkning | 67 089 500 mennesker |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Ortodoksi i Thailand er en kristen trosretning, der blev udbredt i Thailand i det 20. århundrede. Ortodoksi praktiseres af omkring 0,002% af landets befolkning (1 tusind mennesker i 2010), ikke medregnet ortodokse mennesker, der kommer til landet på ferie. Repræsenteret af Thailands bispedømme , som er under Moskva-patriarkatets jurisdiktion og forener flertallet af ortodokse kristne i staten.
I 1863 fandt de første kontakter mellem russere og siamesere sted - sømændene fra to russiske skibe besøgte hovedstaden Siam , Bangkok . I de følgende årtier besøgte sømænd, rejsende og diplomater fra Rusland, repræsentanter for romanovernes kongehus og ledere af den buddhistiske sangha i det østlige Sibirien siamesisk jord. Med hensyn til det 19. og 20. århundredeskifte kan man tale om kontakter mellem de to lande i den målrettede undersøgelse af hinandens kulturelle fænomener. Ikke desto mindre var der blandt russerne, der besøgte Siam, næsten ingen repræsentanter for det ortodokse præsteskab. Ortodoksi blev ikke prædiket i landet, og der var intet ortodokse samfund. Af denne grund var den kristen-missionære tilgang fraværende i det russiske syn på Siam. I 1898 blev der etableret diplomatiske forbindelser mellem Siam og Rusland [1] .
I 1898 kom søn af kong Chulalongkorn, prins Chakrabon , til St. Petersborg for at studere. Prins Chakrabon studerede i Rusland i omkring otte år under personlig protektion af kejser Nicholas II . Chakrabon og hans kollega Nai Phum modtog højere humanitær og militær uddannelse. De blev den første siameser, der lærte russisk , grundigt bekendt med Rusland, russisk kultur og den ortodokse tro. Prins Chakrabon giftede sig i 1906 med Ekaterina Desnitskaya (1886-1960), som han konverterede til ortodoksi, og blev derefter gift i en af de ortodokse kirker i Konstantinopel. Efterfølgende vendte prins Chakrabon igen tilbage til buddhismen, som primært var forbundet med hans dynastiske og officielle position i landet. Prins Nai Phums medstuderende konverterede også til ortodoksi og steg efter at have giftet sig med en russisk statsborger til rang af oberst i den tsaristiske hær.
Revolutionen i Rusland afbrød kontakten til Thailand i mange årtier. Ideologien om kommunisme og ateisme var forbudt i Thailand. Selv genoprettelsen af diplomatiske forbindelser i 1946 bragte ikke de to landes holdninger tættere på. Først efter Sovjetunionens fald begyndte situationen at ændre sig.
Siden midten af 1990'erne kom et stigende antal immigranter fra det tidligere USSR til Thailand. På det tidspunkt var der ikke en eneste ortodokse kirke i hele kongeriget. Som Archimandrite Oleg (Cherepanin) mindede om begyndelsen af sin tjeneste i Kongeriget i 2011, "det var slutningen af 1990'erne; så begyndte russerne at komme til Thailand for at gøre forretninger. Det var meget svært i Rusland dengang, men i Thailand var det muligt at leve godt. Men der var ingen vore templer i de store vidder i det sydøstlige - fra Rusland til Australien. <...> der var kun den eneste ortodokse kirke i Hong Kong, og selv den var ikke under Moskva-patriarkatets jurisdiktion. Åbningen af et sogn i Thailand er udelukkende et initiativ fra russere bosat i dette land” [2] .
Som svar på talrige appeller fra ortodokse troende, for det meste borgere fra det tidligere USSR, besluttede den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke på sit møde den 28. december 1999 at åbne St. Nicholas Parish i Bangkok . Ved samme beslutning blev præsten i Yaroslavl bispedømmet, hegumen Oleg (Cherepanin) [3] udnævnt til den første rektor for det nyoprettede sogn .
Forsøg på at organisere et ortodoks sogn i Thailand blev også gjort af patriarkatet i Konstantinopel . I 1999-2000 blev en græsk præst sendt til Bangkok med velsignelse af storbymand Nikita (Lulias) fra Hong Kong og Sydøstasien . I mangel af deres eget tempel blev der afholdt gudstjenester i katolske kirker efter aftale med de romersk-katolikker . Hovedflokken af Patriarkatet i Konstantinopel i Thailand var nogle få grækere , for det meste diplomater og ansatte i det græske flyselskab, og også til dels rumænere . Praksisen med for tæt fællesskab med katolikker har dog ikke fået udbredt støtte fra ortodokse troende.
Kort efter dets fremkomst ophørte det russisk-ortodokse samfund i Bangkok med at være etnisk. Efterhånden flyttede også ortodokse rumænere dertil. Derudover begyndte omdannelsen af lokale thailandske indbyggere til ortodoksi. Den første af disse var Danai Vanna , som ønskede at blive ortodoks præst og blev sendt for at studere ved St. Petersburg Theological Seminary . Resten af grækerne var ikke i stand til at yde tilstrækkelig økonomisk støtte til præstens aktiviteter løbende, hvilket resulterede i, at den græske præst blev tvunget til at flytte til Singapore .
Den 27. december 2001, efter at have overvejet aktiviteterne i St. Nicholas Parish i Bangkok, besluttede den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke at åbne en repræsentation for den russisk-ortodokse kirke (Moskva-patriarkatet) i kongeriget Thailand. Abbed Oleg (Cherepanin), som også var velsignet med at yde åndelig vejledning til ortodokse troende i Kongeriget Cambodja og i Den Laos Demokratiske Folkerepublik , blev udnævnt til at være repræsentant for den russisk-ortodokse kirke i Thailand .
I begyndelsen af 2008 anerkendte de thailandske myndigheder, efter at have overvejet det ortodokse samfunds langsigtede aktivitet i Thailand, det som nyttigt, i overensstemmelse med Kongerigets interesser, for at styrke samfundets moralske og moralske grundlag. Den 20. juni 2008 [4] blev det besluttet at registrere et ortodoks samfund i Thailand som en juridisk enhed i formatet af en offentlig fond med navnet “มูลนิธิ ชน ดั้งเดิม ออร์โธด็อกซ์ ใน ใน ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย . Samtidig foreskrev charteret specifikt: "Den ortodokse kirke i Thailand er under den kirkelige jurisdiktion af den ortodokse patriark af Moskva og hele Rus', som en garant for renheden af den ortodokse kristne tro."
Efter modtagelse af statsregistrering blev retten til at åbne yderligere ortodokse sogne, bortset fra Bangkok, givet. I provinsen Phuket , Chonburi (Pattaya), i Kongerigets nordlige hovedstad - Chiang Mai , i den østlige del af landet (grænseregionen til Laos) i byen Nong Khai , såvel som i provinsen Prachinburi , hvor det er muligt at bygge en ortodoks kirkegård og bygge, hvis ikke et tempel, så et kapel.
Fra den 18. til den 28. december 2009 blev der holdt fejring af 10-årsdagen for ortodoksi i Thailand i Kongeriget, hvor repræsentanter for statslige myndigheder også deltog. Den centrale begivenhed for fejringerne var den store indvielse og åbning i Pattaya (Chonburi-provinsen) af en ortodoks kirke i alle helliges navn. Hegumen Oleg (Cherepanin) blev ophøjet til rang af arkimandrit .
I foråret 2010 skabte den kraftige forværring af den politiske krise i Thailand betydelige vanskeligheder for de ortodokse sogne i Thailand. "Erklæringen" fra den russisk-ortodokse kirkes repræsentation i Kongeriget Thailand dateret den 21. maj 2010 bemærkede: "For første gang er vi tvunget til at konstatere, at situationen i Kongeriget har kompliceret den ortodokse kirkes aktiviteter i Thailand. Mange af vores troende kan ikke komme ind i templer på grund af det faktum, at hele blokke af Bangkok er blokeret, og simpelthen på grund af frygten for uansvarlige handlinger fra de modstående parter i konflikten. Rentabiliteten af templer er faldet kraftigt, hvilket tvinger os til at skære i udgifterne, herunder til sociale aktiviteter, som i øjeblikket bare bør øges. Opførelsen af templer i Phuket og Koh Samui er truet” [5] .
I begyndelsen af 2011 blev opførelsen af Assumption Monastery i provinsen Ratburi , som begyndte i november 2009, afsluttet , på hvis territorium det var planlagt at arrangere en religiøs skole og en ortodoks kirkegård. Den 12. februar 2011 fandt dens lille indvielse og civile åbningsceremoni sted (den blev ledet af repræsentanten for kongen af Thailand, generalløjtnant Akachai Chintosa, sekretær for Thailands parlamentariske forsvarsudvalg). Blandt dem, der ønsker at blive munke, er borgere fra Rusland, Rumænien, Thailand og Laos [6] .
Med stigningen i antallet af russere og ortodokse fra andre SNG-lande, der kommer til Thailand i lang tid, samt med den årlige stigning i strømmen af russiske turister, vokser det ortodokse samfund i Thailand også konstant. I øjeblikket bor der ifølge immigrationspolitiet omkring fyrre tusinde russiske borgere i Thailand det meste af året. Antallet af russiske turister, der kom til Thailand i kortere perioder, oversteg en million i 2011 [7] .
Den 28. januar 2012 blev oversættelsen af "Guds lov" af ærkepræst Seraphim Slobodsky til thai udgivet for første gang.
Den 9. februar 2012 blev hierodeakonen for St. Nicholas-kirken i Bangkok Seraphim (Raicha) indviet til rang af hieromonk , og blev den tredje præst i den russisk-ortodokse kirke i landet.
21. marts 2012 blev det første nummer af avisen "Thailand Orthodox" offentliggjort.
Den 2. august 2012 begyndte en ortodokse sommerlejr for unge at fungere i Thailand.
6. november 2012 Den liturgiske udgave af Psalter på thai udkom.
I 2013 blev byggeriet af Herrens himmelfartstemplet afsluttet på øen Koh Samui i provinsen Surat Thani , og den daglige gudstjeneste begyndte der.
I november 2014 begyndte et trykkeri at arbejde ved den russisk-ortodokse kirkes repræsentation i Bangkok [8] .
I februar 2015 var der en stor indvielse af kirker til ære for de hellige kongelige lidenskabsbærere i Hua Hin og St. Sergius af Radonezh på øen Chang , samt nedlæggelse af en kirke til ære for Lige-til- apostlene Prins Vladimir, Ruslands Baptist, i Chiang Mai [9] .
I forbindelse med de nye udgivelsesmuligheder, der dukkede op på den russisk-ortodokse kirkes repræsentationskontor i Thailand, blev det besluttet at reformere avisen "Thailand Orthodox" og i stedet udgive magasinet "Christian World of Asia", hvis første nummer var offentliggjort i april 2015 [10] .
Den 4. juni 2015 blev Fonden til støtte for ortodokse præster i Thailand, Cambodja og Laos etableret [11] .
I juni 2015 begyndte opførelsen af landets første ortodokse teologiske skole på Trinity Church's område i Phuket. Behovet for at oprette en sådan teologisk skole i Thailand skyldes, at lokale beboere, der ønsker at modtage en ortodoks teologisk uddannelse, ofte har svært ved at komme ind og tilpasse sig russiske skoler og seminarer [12] . I henhold til kontrakten vil arbejdet vare indtil maj 2016 [11] .
I oktober 2015 blev liturgien for den guddommelige liturgi i St. John Chrysostom parallelt på thailandsk og russisk [10] .
Den 2. november 2015 indviede ærkebiskop Mark (Golovkov) af Ryazan og Mikhailovsky et tempel i Skt. Prins Vladimirs navn i byen Chiang Mai . Templet var det første beliggende i den nordlige del af landet [13] .
I november 2016 blev et ortodoks breviar udgivet på thai. Oversættelse og redigering blev udført af ærkepræst Daniel (Danai) Vanna, Napatra Aphichataphong og andre ortodokse thailændere [14] .
Den 23. januar 2017 blev katekeseafdelingen oprettet ved den russisk-ortodokse kirkes repræsentation den 23. januar 2017 på baggrund af beslutningen fra generalforsamlingen i dekanatet for de patriarkalske sogne i Thailand med det formål at forbedre katekesen af lokale beboere. i Thailand [15] .
Der er i øjeblikket ti ortodokse sogne i Thailand, en række kirker er blevet bygget, hvoraf den centrale er St. Nicholas Cathedral i Bangkok . Dormition-klosteret i Rathburi- provinsen fungerer også .
Siden 1996 har Thailand tilhørt Hong Kong Metropolis af Patriarkatet i Konstantinopel [16] . Der var ikke et eneste registreret sogn i patriarkatet i Konstantinopel i 2012 [4] . På nuværende tidspunkt kommer præsten for patriarkatet i Konstantinopel kun til Bangkok et par gange om året, primært ved jul og påske. Samtidig udføres gudstjenester af ham med støtte fra den græske ambassade i et lejet konferencelokale på et hotel [17] .