| Syn | ||
| Nicholas katedral | ||
|---|---|---|
| Thai อาสนวิหารแห่งนักบุญนิโคลัสฯ | ||
| 13°41′00″ s. sh. 100°37′32″ Ø e. | ||
| Land | Thailand | |
| Beliggenhed | Phra Khanong , Bangkok | |
| tilståelse | ortodoksi | |
| Stift | Thai | |
| Arkitektonisk stil | eklekticisme | |
| Grundlægger | Oleg (Cherepanin) | |
| Internet side | bkk.ortodokse.eller.th | |
|
|
||
| Mediefiler på Wikimedia Commons | ||
St. Nicholas Cathedral ( thai: อาสนวิหารแห่งนักบุญนิโคลัสิหารแห่งนักบุญนิโคลัสฯ-kirken i den russiske katedralkirke i Bangkok , den russiske katedralkirke i Ph . Det første ortodokse sogn her i landet. I 2000-2016 var dette sogn vært for et repræsentationskontor for den russisk-ortodokse kirke i kongeriget Thailand.
Siden midten af 1990'erne har et stigende antal russere slået sig ned i Thailand. Derfor begyndte snart patriark Alexy II af Moskva og hele Rusland og DECR af Moskva-patriarkatet at modtage et stort antal breve, der bad om åndelig vejledning af ortodokse troende, der bor og arbejder i kongeriget Thailand [1] .
I juni 1999 blev hegumen Oleg (Cherepanin) sendt til kongeriget Thailand [2] . Tre måneder senere vendte han tilbage til Rusland med en rapport i hånden og blev snart sendt tilbage for at organisere et sogn i Bangkok [3] .
Den 28. december 1999 besluttede den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke , efter at have hørt rapporten fra lederen af DECR, Metropolitan of Smolensk og Kaliningrad Kirill (Gundyaev) , "at danne et sogn i byen Bangkok (Thailand) af den russisk-ortodokse kirke - i navnet af St. Nicholas Oleg (Cherepanin)og udnævnt hegumen" [4] .
Da han ankom til Thailand, besøgte abbed Oleg først og fremmest alle russiske repræsentationskontorer og kommercielle virksomheder for personligt at blive bekendt med den fremtidige flok, aflagt officielle besøg hos ambassadørerne for ortodokse lande, der er akkrediteret i Bangkok. Grækenlands ekstraordinære og befuldmægtigede ambassadør til Thailand nægtede at mødes med den russiske præst, idet han mente, at Thailand er det pastorale ansvarsområde for Patriarkatet i Konstantinopel [1] . Relationerne til den russiske ambassade udviklede sig heller ikke i begyndelsen [5] .
Som en af de første sognebørn Michel de Valery bemærkede: "I nogen tid måtte far Oleg holde gudstjenester under et mangotræ på grund af en række vanskeligheder med lokalerne. Den første kirke lå i den tidligere bygning til FN-kontoret” [6] . Ifølge Archimandrite Oleg: “Samfundet samledes bogstaveligt talt én efter én. I starten var det hovedsageligt ansatte ved den russiske ambassade og FN-ansatte, der gjorde tjeneste på livskontrakter, der kom” [7]
En væsentlig hjælp for sognet var abbed Olegs møde med ejeren af en betydelig ejendom i Bangkok, Samanchit Tkhamovit. Ifølge abbed Olegs (Cherepanins erindringer): "Med en form for intuition mødte vi fru Samanchit Tamovit, en respektabel ældre kvinde, ejer af betydelig fast ejendom i et prestigefyldt område i Bangkok, ved siden af den kongelige residens . Det er svært at forklare, hvorfor hun var gennemsyret af sympati og forståelse for os. Ingen vidste om ortodoksi på det tidspunkt, alle opfattede os med forsigtighed. Selv lokale kristne spurgte: "Tror de ortodokse på Kristus?" Og så uden registrering, kun baseret på retten til personlig ejendom for denne thailandske kvinde, en buddhist af religion, lykkedes det os at arrangere det første midlertidige tempel i Bangkok” [5] .
Samanchit Thamovit forsynede St. Nicholas sogn med et stykke jord, hvorpå der var to beboelsesejendomme [5] . I et af dem blev der oprindeligt bygget et tempel i navnet St. Nicholas Wonderworkeren . Efter indretningen og forskønnelsen af templet begyndte de lovpligtige tjenester og dannelsen af det ortodokse samfund i Bangkok straks [1] .
Ret hurtigt holdt sognet op med udelukkende at bestå af immigranter fra det tidligere USSR. Takket være Chargé d'Affaires i Rumænien i Thailand Constantin Surescu og hans kone Cornelia begyndte rumænere aktivt at besøge sognet [1] . Derudover døbte abbed Oleg den 5. august 2001 den første thailænder, Danae Vanna [8] [9] .
Den 27. december 2001 oprettede den russisk-ortodokse kirkes hellige synode den russisk-ortodokse kirkes repræsentation i kongeriget Thailand i Nikolsky-sognet med den opgave at pleje den ortodokse flok åndeligt i nabolandene Cambodja og Laos [10] .
Abbed Olegs forsøg på at registrere sognet mislykkedes oprindeligt: De thailandske myndigheder nægtede statens anerkendelse af den russisk-ortodokse kirke i Thailand som en ny religiøs trosretning. Dette blev lettet af både landets ret strenge religiøse lovgivning og de thailandske myndigheders agtpågivenhed over for Rusland arvet fra sovjettiden [1] . Normaliseringen af det ortodokse sogns position i Bangkok og styrkelsen af tilliden til den blev lettet af: Metropolitan Kirill (Gundyaevs) ærkepastorale tur til Thailand, et brev fra lederen af den traditionelle sangha i Rusland, Khambo Lama Damba Ayusheev , til kongen af Thailand med en anmodning om statsanerkendelse af den russisk-ortodokse kirke i Thailand i 2002, den russiske præsident Vladimir Putins statsbesøg i 2003 og dronning Sirikit af Thailands tilbagevendende statsbesøg i Rusland i juli 2007 [11] .
I 2005 byggede sognet en lille separat kirke [12] . Gudstjenester blev udført dagligt: 7.00 og 19.00 på hverdage, om søndagen - kl. 7.00 og 9.30 og 19.00 om aftenen [13] . Flere og flere thailændere kom til templet. Hvis en af dem udtrykte ønske om at blive døbt, så talte abbed Oleg først med ham, gav ham evangeliet, kristen litteratur, så personen kunne forberede sig og bevidst acceptere dåben [9] .
Den 13. december 2007 blev templet besøgt af næstformand for DECR i Moskva-patriarkatet, biskop Mark (Golovkov) af Yegoryevsky [1] [14] .
I begyndelsen af 2008 anerkendte de thailandske myndigheder, efter at have overvejet det ortodokse samfunds langsigtede aktivitet i Thailand, det som nyttigt, i overensstemmelse med Kongerigets interesser, for at styrke samfundets moralske og moralske grundlag. Den 20. juni 2008 [12] blev det besluttet at registrere et ortodoks samfund i Thailand som en juridisk enhed i formatet af en offentlig fond med navnet “มูลนิธิ ชน ดั้งเดิม ออร์โธด็อกซ์ ใน ใน ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย[1] . Hovedkontoret for Stiftelsen af den Ortodokse Kirke i Thailand var derefter placeret i St. Nicholas sogn [12] .
Den 20. juli 2008 blev der afholdt et møde i sognemødet i St. Nicholas Kirken, hvor der blev truffet beslutning om behovet for at erhverve et stykke jord i Bangkok til sognets eje og bygge en ortodoks kirke på det [15] .
Den 19. december 2009, på mindedagen for St. Nicholas, holdt en stor gruppe præster, som ankom til Bangkok i anledning af fejringen af 10-årsdagen for ortodoksi i Thailand, en gudstjeneste i templet: Formand af Afdelingen for Eksterne Kirkeforhold i Moskva-patriarkatet, ærkebiskop Hilarion (Alfeev) af Volokolamsk , rektor for templet i navnet af Dionisy Pozdnyaeværkepræst , rektor for Holy Trinity Church i Ulaanbaatar Præst Alexy Trubach, rektor for kirken i navnet på lige-til-apostlene Prins Vladimir i Jakarta Hieromonk Joasaph (Tandibilang) , gejstlig fra Dormition Parish i Singapore Præst Alexander Dondenko, assisterende formand for DECR Protodeacon Vladimir Nazarkin. Ved den guddommelige liturgi ophøjede ærkebiskop Hilarion gejsterne i St. Nicholas-kirken, Hegumen Oleg (Cherepanin) til rang af Archimandrite og tildelte præst Daniel Vann retten til at bære buksebukser [16] .
I 2010 beskrev magasinet Neskuchny Sad sognets liv på denne måde: ”Foran dørene til templet i Bangkok til ære for St. Nicholas rejser sig et bjerg af sandaler, og inde i bygningen smækker sognebørns bare fødder. på fliserne. Templets rektor, Fader Oleg, tjener også uden sko, men i sorte sokker. Årsagen til denne adfærd ligger i thaiernes særlige holdning til benene, som i landets kultur betragtes som den mest beskidte og laveste del af kroppen. <...> I stedet for " Herre, forbarm dig " i litanierne hører man "Herre, forbarm dig". Sognebørn synger alle sammen ved at bruge gudstjenestens trykte tekst. For det meste er de etniske russere og deres thailandske ægtefæller, men der er også engelsktalende, grækere, rumænere i sognet. <> Gudstjenesten afholdes skiftevis på thai, engelsk og kirkeslavisk, hvor sidstnævnte dominerer. Der bedes for sundheden for kongehuset i Thailand. Som sådan er der ingen lyskasse i templet, lysene ligger i en æske uden angivelse af "anbefalet donationsbeløb", og der er et krus ved siden af" [17] .
En lokal arkitekt tegnede et tempel med fem kupler. Som Archimandrite Oleg (Cherepanin) bemærkede: "I Thailand er der en lov, der forbyder visse erhverv for udlændinge. Kun thailændere kan lave arkitektur i kongeriget. Derfor har vi intet andet valg end at bruge en lokal specialists tjenester. <...> Arkitekten, der arbejder hos os i dag, har allerede udarbejdet designs til de kirker i den russisk-ortodokse kirke, der er i landet i dag. Han skabte også et projekt for den fremtidige St. Nicholas-kirke i Bangkok. Vi viste ham billeder med udsigt over templet, som vi gerne ville have, og han legemliggjorde alt i projektet under hensyntagen til alle thailandske træk og lokale byggestandarder” [18] .
Den 1. januar 2012 blev der annonceret en fundraiser for at købe et stykke jord og bygge deres eget tempel [19] . Archimandrite Oleg (Cherepanin) beskrev situationen som følger: ”I dag har vi kirker i Pattaya , Phuket og andre steder i Thailand, mens Bangkok fortsat er et meget lille lejet sted. Dette svarer ikke længere hverken til vores kirkes status i landet eller til samfundets behov, da det er vokset i de senere år. Derudover blev rettighederne til de af os lejede lokaler på grund af sygdom hos ejeren af ejendommen overdraget til hendes niece. Men hun viste sig ikke at være så omhyggelig med lejeaftaler som sin moster, og lejekammeret begyndte at stige ret kraftigt og ofte nok. Derfor, på trods af at vi ikke har afsluttet byggeriet af templer på Koh Samui og Pattaya, blev det besluttet at begynde at bygge et tempel i Bangkok og stå for køb af jord” [20] .
I september 2012 godkendte District Architecture and Construction State Commission i Bangkok designet af templet og andre tempelbygninger, men den ortodokse kirke i Thailand blev bedt om at foretage nogle ændringer i projektet. Den vigtigste ændring vedrørte konstruktionen af templets fundament, da konstruktionen af bygninger over 15 meter sørger for behovet for et jordskælvsbestandigt fundament. Det blev besluttet at foretage de nødvendige ændringer af templets projekt og invitere arkitekten til at færdiggøre projektet under hensyntagen til kommentarerne [21] .
Den 20. december 2012 udførte Archimandrite Oleg (Cherepanin), fejret af gejstligheden i ortodokse sogne i Thailand, præst Danai (Daniel) Vann, præst Roman Bychkov og Hierodeacon Michael (Cepel), Chin til grundlæggelsen af kirken kl. byggepladsen [22]
Den 29. januar 2014, i anledning af færdiggørelsen af byggeriet, henvendte Archimandrite Oleg sig med ord af taknemmelighed og påskønnelse til templets flokk, donorer og velgørere [23] .
Den 16. februar 2014 ledede ærkebiskop Mark (Golovkov) af Yegoryevsk, leder af Moskva-patriarkatets afdeling for institutioner i udlandet, indvielsen af kirken på den sidste dag af hans ærkepastorale besøg i Thailand og Cambodja [24] .
Den 14. september 2014 begyndte søndagsskolen for børn i alderen 6 til 12 år at fungere ved domkirken. Før dette blev der åbnet ortodokse søndagsskoler i Phuket og Koh Samui i Thailand [25] .
Den 29. november 2017 besøgte prinsessen af Thailand Maha Chakri Sirindhorn St. Nicholas Cathedral , som deltog i gudstjenesten og stiftede bekendtskab med templets ortodokse helligdomme [26] .
Den 4. december 2018 begyndte opførelsen af et kapel i navnet St. Sergius af Radonezh til venstre side af katedralen. Behovet for at bygge et sidekapel skyldtes hyppigheden af gudstjenester i katedralen, såvel som det stadig mere nødvendige behov for at tjene to guddommelige liturgier på søndage og helligdage, især på dagene for fejringen af Kristi fødsel og påske. . Derudover blev det anset for mere økonomisk at bruge en gangkirke på hverdage, med et lille antal pilgrimme, frem for at bruge hele katedralen [27] . 30. april 2019 opførelse af en sidealterkirke til ære for Skt. Sergius af Radonezh [28] .
Den 25. oktober 2021, ved dekret fra patriark Kirill, Nicholas Church of the Mountains. Bangkok fik status som katedralen i Thailands bispedømme [29] .