Skriftlig historie er en historisk fortælling ( fortælling ) baseret på historiske optegnelser eller andet dokumentarisk materiale. Skriftlig historie adskiller sig fra andre fortællinger fra fortiden, såsom myter , mundtlige traditioner eller materiel kulturtraditioner . Udtrykket bruges også i betydningen af den historiske periode , perioden med skriftlig fiksering af historien, det vil sige perioden for eksistensen af skrevet historie.
Skriftlig historie begynder med fremkomsten af historiske optegnelser i den antikke verdens æra omkring det 4. årtusinde f.Kr. da skriften blev opfundet . Prøver af skrevne tekster er allerede kendt i 1750 f.Kr. e. fra det gamle Mesopotamien , såsom Hammurabis kodeks . Den skrevne historie for en række geografiske regioner og kulturer er relativt kort på grund af den korte brug af skrift. Derudover fanger kulturen ikke altid al den information, der er meningsfuld for senere historikere, såsom fuldstændig information om virkningen af naturkatastrofer eller navnene på enkeltpersoner. På visse områder er den skrevne historie således ikke fuldt optegnet og begrænset. På forskellige områder kan det dække forskellige perioder.
Den videnskabelige fortolkning af skrevet historie, ligesom andre historiske fortællinger, er afhængig af den historiske videnskabs metodologi , systemet af principper og metoder, hvormed historikere studerer historiske kilder og andre data og derefter beskriver fortiden. Spørgsmålet om karakteren og endda muligheden for en effektiv metode til at fortolke den skrevne historie inden for rammerne af historiefilosofien stilles som epistemologisk . Den historiske disciplin , der studerer selve historievidenskaben, dens historie og metoder, er kendt som historiografi . Historiografi fokuserer på studiet af, hvordan skrevet historie fortolkes.
Den skrevne histories æra blev forudgået af en forhistorisk periode og en periode med protohistorie .
Den forhistoriske æra kaldes traditionelt tidsperioden før forfatterskabets opståen og den skrevne histories begyndelse [1] .
Protohistorie er et almindeligt udtryk i udenlandsk historisk litteratur, der refererer til overgangsperioden mellem forhistorie og historie. Dette er perioden efter skriftens fremkomst, men før de første historiske skrifters fremkomst. Protohistorisk kan også kaldes den periode, hvor en bestemt kultur selv endnu ikke brugte skrift, men allerede kom til kulturer, der har skrift, og blev attesteret i skriftlige dokumenter. Et eksempel på en protohistorisk kultur, ifølge den anden definition, er de tidlige slavers kultur , som især er kendt fra gamle og byzantinske kilder.
Forud for fuldgyldige skrifter kom proto -skrivning . Tidlige eksempler på proto-skrivning er symbolerne på " Jiahu-skriftet " (ca. 6600 f.Kr. eller senere), tegnene på den Danubiske proto -skrivning (slutningen af det 5. - begyndelsen af det 4. årtusinde f.Kr.), den tidlige skrivning af Indusdalen (ca. 3500 f.Kr. .e.). Et senere eksempel er Nsibidi- skriftet (før 500 e.Kr.). Der er uenighed om, hvornår forhistorien eller protohistorien slutter, og den historiske epoke begynder, og hvornår proto-skrivning bliver til "sand skrivning" [2] . De første skrifter opstod dog cirka i begyndelsen af bronzealderen, i slutningen af det 4. årtusinde f.Kr. e. Arkaiske sumeriske kileskrift og egyptiske hieroglyffer anses generelt for at være de tidligste skriftsystemer. De udviklede sig fra proto-skrivesystemer mellem omkring 3400-3200 f.Kr. e. før 2600 f.Kr. da de første komplette tekster dukkede op.
De tidligste kronologier tilhører to civilisationer: Oldtidens Sumer og Egypten fra den tidlige dynastiske periode [3] , som opstod uafhængigt af hinanden omkring midten af det 4. årtusinde f.Kr. e. [4] Den tidligste skrevne historie, som er kendetegnet ved kvaliteten og pålideligheden af præsentationen af materialet, tilhører de gamle egyptere og vedrører de egyptiske faraoer og deres regeringstid [5] . Det meste af materialet om tidlig skrevet historie er blevet genopdaget relativt for nylig, takket være undersøgelsen af arkæologiske steder [6] . Siden disse første skrevne fortællinger er der udviklet mange forskellige traditioner for at skrive historie i forskellige dele af verden.
I forordet til hans Muqaddimah (Introduktion) fra 1377 advarede den arabiske historiker og tidlige sociolog Ibn Khaldun (1332-1406) om syv fejl, som han mente, at historikere regelmæssigt begår. I sin kritik nærmede han sig fortiden som ukendt og med behov for fortolkning. Ibn Khaldun kritiserede ofte "tom overtro og ukritiske opfattelser af historiske data". Han introducerede den videnskabelige metode for historisk forskning og omtalte den ofte som en "ny videnskab" [7] . Denne historiske metode lagde grundlaget for at studere den rolle, som staten , kommunikation , propaganda og systematiske fejl spillede i historien [8] , derfor betragtes Ibn Khaldun som "historieskrivningens fader" [9] [10] eller "faderen til historiografien". historiefilosofi" [11] .
I Kina blev historien først optaget på orakelknogler (" Jiaguwen "). Inskriptionerne er blevet dechifreret og dateret cirka til slutningen af det 2. årtusinde f.Kr. e. [12] Zuo zhuan historisk prosa monument , traditionelt tilskrevet Zuo Qiuming (556-451 f.Kr.) og kompileret i det 5. århundrede f.Kr. e. er måske den tidligste historiske fortælling. Den historiske beskrivelse dækker perioden fra 722 til 468 f.Kr. e. Shu Ching ( historiens bog), en af bøgerne fra Wu Ching , en konfuciansk "pentateuch", der er opført blandt de kinesiske klassiske tekster , er en af de tidligste kinesiske historiske fortællinger. " Chunqiu " ("Forår og efterår"), den officielle kronik af staten Lu , der dækker perioden fra 722 til 481 f.Kr. e. er den ældste kinesiske annalistiske ( annalistiske ) tekst og en af de tidligste overlevende annalistiske tekster i verden. Det tilskrives traditionelt Confucius (551-479 f.Kr.). Bogen Zhangguo ce (Strategy of the Warring States) er et berømt kinesisk historisk værk, en samling udvalgte historiske materialer om Warring States Perioden , samlet mellem det 3. og 1. århundrede f.Kr. e.
Historiograf Sima Qian (2.-1. århundrede f.Kr.) lagde grundlaget for den professionelle nedtegnelse af historien i Kina. Hans storslåede værk " Shi chi " ("Historiske noter") beskriver Kinas historie, startende fra det 16. århundrede f.Kr., og inkluderer et stort antal afhandlinger om forskellige emner og individuelle biografier om kendte personer. Værket studerede også almindelige menneskers liv og handlinger, både nutidige for historiografen og dem, der levede i tidligere århundreder. Historieskriverens arbejde påvirkede alle efterfølgende kinesiske historiske forfattere, inklusive den prestigefyldte Ban-gruppe fra den østlige Han -æra .
Herodot af Halikarnassus (ca. 484 f.Kr. - ca. 425 f.Kr.) [13] regnes normalt for "historiens fader". Hans værk " Historie " blev skrevet i perioden fra 450 til 420 f.Kr. Imidlertid er hans samtidige Thukydid (ca. 460 f.Kr. - ca. 400 f.Kr.), forfatteren af værket " Historien om den peloponnesiske krig " anerkendt som den første til at anvende den udviklede historiske metode. Thukydides, i modsætning til Herodot, studerede omhyggeligt årsagerne til og konsekvenserne af historiske begivenheder og betragtede den historiske proces som et resultat af menneskers valg og handlinger, og ikke som et resultat af guddommelig indgriben [13] .
Den salige Augustin (354-430) havde stor indflydelse på den kristne og vestlige tankegang i den tidlige middelalder . I middelalderen og renæssancen blev historien ofte set fra et religiøst perspektiv .
Omkring 1800 introducerede den tyske filosof og historiker Hegel (1770-1831) en mere sekulær tilgang til historiestudiet [14] . Ifølge John Tosh ( John Tosh ), "fra højmiddelalderen (1000-1300) har det skrevne ord overlevet i et større omfang end nogen anden vestlig historie" [15] . Vestlige historikere i det 17. og 18. århundrede, hovedsageligt i Frankrig og Tyskland, udviklede metoder til historisk forskning, der kan sammenlignes med moderne. Mange af disse historiske skrifter var tæt knyttet til ideologi og politik.
I det 20. århundrede har akademiske historikere vendt sig mindre til episke nationalistiske fortællinger, ofte tilbøjelige til at forskønne en nation eller store mænd , til fordel for en mere objektiv og kompleks analyse af de sociale og intellektuelle kræfter, der bestemmer udviklingen. Centralt for historisk metodologi i det 20. århundrede var tendensen til at betragte historien som en samfundsvidenskab snarere end en kunst, som ofte var blevet accepteret tidligere. Franske historikere tilknyttet Annales-skolen introducerede kvantitative metoder ved at bruge rå data til at studere typiske menneskers liv og ydede betydelige bidrag til studiet af kulturhistorie .
Rusland
Selvom skrevet historie begyndte med opfindelsen af skrivning og er forbundet med skrivning, er der opstået nye måder at registrere historie på med teknologiske fremskridt. I dag kan historie optages gennem fotografering , lyd- og videooptagelse . På det seneste har Internet Archives gjort det muligt at beholde kopier af websider og dokumentere internettets historie . Fremkomsten af andre nye metoder til at indsamle historisk information har også fulgt med udviklingen af teknologi. Siden mindst det 20. århundrede er der blevet gjort forsøg på at bevare den mundtlige historie ved at optage den. Indtil 1990'erne foregik optagelse ved hjælp af analoge enheder . Senere blev digitale teknologier udbredt [16] . Optegnelsen af historien og dens fortolkning er dog stadig i høj grad forbundet med papiroptegnelser [17] .
Historiens metodologi er et system af principper og metoder, hvorved historiske kilder og andre materialer studeres, og derefter beskrives fortiden. Skriftlige kilder er de vigtigste kilder til skriftlig historie. Ud over skriftlige er historiske kilder objekter for materiel kultur (herunder arkæologiske materialer ), billedkilder, mundtlig tale, monumenter for mundtlig kunst, adfærdskilder (skik og brug og ritualer) osv. [18]
Primære skriftlige kilder er førstehåndsmateriale optaget af samtidige og direkte afspejler den historiske proces [19] [20] . Som bemærket af Margaret Dalton og Laurie Charnigo giver primære kilder forskerne "direkte, uformidlet information om genstanden for undersøgelsen" [21] .
Sekundære kilder - denne eller hin bearbejdning af historisk materiale fra primære kilder; de er mindst et skridt væk fra begivenheden eller kendsgerningen. Sekundære kilder omfatter rapporter, skrifter eller undersøgelser, der beskriver, analyserer, tilpasser, vurderer, fortolker og/eller opsummerer primære kilder. Sekundære kilder er oftest i skriftlig form.
Tredje kilder er kompileringer, generaliseringer af primære og sekundære kilder, som også kan indeholde analyse [19] [20] [22] .
Det er ikke altid muligt umiddelbart at afgøre, hvilken type kilderne tilhører. Den sekundære kilde kan fungere som den primære [23] [21] . Hvis den primære kilde ikke er bevaret, kan den sekundære nærmest den bruges som den primære. Primære og sekundære kilder er relative termer. De samme kilder kan være både primære og sekundære, afhængigt af studieobjektet [23] [24] [25] .
Inden for rammerne af den pseudohistoriske diskurs er fokus på den skrevne historie som den mest tilgængelige historiske fortælling for ikke-professionelle. Det er derfor udsat for de største forvridninger. Der er en udbredt idé om, at skrevet historie i fortiden er blevet forfalsket på globalt plan [26] [27] . I virkeligheden er dette ikke muligt, da det er umuligt at forfalske alle eller de fleste af de skriftlige kilder, og det er næsten umuligt at forfalske arkæologiske materialer, sproglige fakta osv. For enhver form for historiske kilder er forskellige metoder til datering og autentificering. bruges, ofte uafhængige af hinanden og anvendes på kryds og tværs. . Imidlertid har historieforfalskning , for det meste skrevet, altid fundet sted i lille skala . I folkehistorien, uden detaljeret videnskabelig kritik, eller i nærværelse af kun udseendet af sådanne, erklæres enhver kilde for falsk, der modsiger de ideer, som forfatteren deler eller ikke svarer til den konstruktion, der er oprettet på forhånd. Historikere portrætteres som forfalskere af skriftlig historie eller tilhængere af tidligere forfalskede skriftlige kilder, idet de benægter data om genetik , arkæologi, lingvistik osv. [28] [29] Sådanne udsagn er en demagogisk anordning kendt som substitution af tesen (forvrængning af tesen). den påståede modstanders synspunkt), da historiens metodologi består i en omfattende analyse af tilgængelige kilder [30] .
I midten - anden halvdel af 90'erne. i Rusland dukkede et stort antal kvasi-videnskabelige værker om historie op, skabt af mennesker langt fra professionelle studier i historisk videnskab ... I værker af pseudo-historikere fra den nævnte periode (helheden af litteratur af denne art blev kaldt " folkehistorie”) ... historievidenskaben udsættes for den mest aggressive kritik, læseren er på alle mulige måder overbevist om, at faghistorikere er uholdbare i deres fag og modtagelige for bevidste forfalskninger.
Volodikhin D. Folkehistorisk fænomen // Fædrelandshistorie. - 2000. - Nr. 4 .
| Oversigt over verdenshistorien | |
|---|---|
| Historiske perioder |
|
| Regionernes historie | |
| Økonomisk historie |
|