Periodisering af historien

Periodisering af historien  er en særlig form for systematisering , som består i den betingede opdeling af den historiske proces i bestemte kronologiske perioder. Disse perioder har visse karakteristiske træk, som bestemmes afhængigt af det valgte grundlag (kriteriet) for periodisering. Der kan vælges en række årsager til periodisering: fra en ændring i tankegangen ( O. Comte , K. Jaspers ) til en ændring i kommunikationsmetoder ( M. McLuhan ) og miljømæssige transformationer ( J. Goodsblom)). Mange videnskabsmænd anvender økonomiske og produktionskriterier til at skabe periodisering: disse er både socioøkonomiske relationer og produktionsmidler (den marxistiske teori om dannelser), og produktionens hovedsfære (teorien om det industrielle og postindustrielle samfund ; periodisering iflg. produktionsprincipperne af L. E. Grinin ; periodisering af 300-årige og 30-årige cyklusser efter generationer og vigtigste økonomiske regioner af A.N. Zaitsev (Periodic History)).

Historiens videnskabelige og disciplinære rammer

Primitivt samfund

Det primitive samfunds historie dækker perioden fra det øjeblik, det primitive menneske dukkede op til dannelsen af ​​de første stater i Asien og Afrika . Samtidig varede primitivitetens æra i andre dele af verden meget længere. Ifølge arkæologisk periodisering baseret på forskelle i redskabers materiale og udseende er det primitive samfunds historie opdelt i en række epoker : den tidlige palæolitikum (for ca. 100 tusind år siden), den mellemste palæolitikum (for ca. 40 tusind år siden) og den sene palæolitikum (omkring 40 tusind år siden). 10 tusind år siden), mesolitikum (8 tusind år siden), yngre stenalder (5 tusind år siden) inden for dens rammer skelnes også eneolitikum. Derefter følger bronzealderen (før 1000 f.Kr.) og jernalderen, hvor primitive samfund sameksisterer med de første civilisationer. For hver region varierer tidsrammen for epoker betydeligt. I det primitive samfund var der ingen klart definerede sociale og ejendomsmæssige forskelle; stammesystemet dominerede.

Den antikke verden

Den antikke verdens historie studerer eksistensen af ​​de ældste civilisationer (det antikke østen , det antikke Grækenland, det antikke Rom ) fra det øjeblik, de opstod til det 5. århundrede e.Kr. Afslutningen på den antikke verdens æra betragtes traditionelt som året for det vestromerske imperiums fald   (476). Med betydelige forskelle i regeringstyper (fra østlig despoti til polis-systemet), var de fleste gamle samfund domineret af slaveri .

Middelalder

Middelalderens historie dækker perioden fra det 5. til det 16. århundrede. Slutningen af ​​den europæiske middelalder betragtes som begyndelsen på den hollandske borgerlige revolution (1566). Det middelalderlige europæiske samfund eksisterede under feudalismen . Selve udtrykket "middelalder" blev først brugt af den italienske humanist F. Biondo til at henvise til perioden mellem antikken og renæssancen . Den europæiske middelalder er opdelt i tidlig (V - X århundreder) høj (XI - XIII århundreder) og senere (XIV-XVI århundreder)

Ny tid

Forskere anser det 16. - slutningen af ​​det 18. århundrede for at være en ny historie . Nogle videnskabsmænd betragter begyndelsen af ​​den store franske revolution i 1789-1799 for at være den kronologiske grænse, der adskiller New Age fra den næste æra, mens andre betragter afslutningen på Første Verdenskrig i 1914-1918. Den europæiske "moderne tid" var præget af epoker af de store geografiske opdagelser og renæssancen , udbredelsen af ​​trykning , reformationen og modreformationen . Den vigtigste proces i moderne tid var dannelsen af ​​nationalstater . Den styreform , der var karakteristisk for denne æra, var absolutisme .

Moderne tider

Nyere historie dækker ifølge nogle perioden fra 1789 til slutningen af ​​Anden Verdenskrig 1939-1945, og ifølge andre fra 1918 til i dag. Den europæiske civilisation trådte ind i den industrielle tidsalder, præget af kapitalismens dominans og verdenskrige . Den dominerende styreform var republikken eller det konstitutionelle monarki . Moderne historie går tilbage til slutningen af ​​Anden Verdenskrig . Nogle videnskabsmænd betragter denne æra som en integreret del af moderne historie , andre adskiller den som en uafhængig periode i udviklingen af ​​menneskeheden - det postindustrielle samfund . Det er karakteriseret ved globaliseringsprocesserne , verdensmarkedets dannelse og informationsrevolutionen .

Med alle manglerne i historiens kronologiske periodisering viser det godt, hvordan civilisationernes udvikling accelererer over tid (hver efterfølgende æra er kortere end den foregående). Moderne videnskabsmænd forbinder dette fænomen med det særlige ved informationsfunktionen i det menneskelige samfund.

De mest berømte tilgange

Formativ tilgang

I sovjetisk historisk videnskab, skemaet med fem formationer (de såkaldte "fem-leddede"), som blev udviklet af sovjetiske videnskabsmænd på grundlag af værker af Karl Marx og Friedrich Engels , især værket " Oprindelsen af Familien, Privatejendommen og Staten " af Engels , blev mest brugt . Essensen af ​​konceptet var, at ethvert menneskeligt samfund gennemgår fem på hinanden følgende stadier i sin udvikling - primitive kommunale , slavehold , feudale , kapitalistiske og kommunistiske formationer. Dette skema, som et indiskutabelt dogme, blev inkluderet i alle sovjetiske undervisnings- og referencepublikationer, og sovjetiske historikere gjorde en betydelig indsats for at finde en konsekvent ændring af formationer i ethvert samfunds historie.

De såkaldte "kreative marxister" opfattede fem-terms ordningen som den vigtigste fejlagtige konstruktion af marxistisk teori, og det var imod den, deres vigtigste kritiske udtalelser var rettet. I meget høj grad bør udviklingen af ​​kreativ marxisme i USSR forbindes med en diskussion om den asiatiske produktionsmåde  , den sjette formation, hvis eksistens blev postuleret af Marx, men afvist af sovjetiske videnskabsmænd.

Baseret på de nye ideer, der blev givet udtryk for under diskussionen, blev der dannet nye dannelsesskemaer, forskellige fra skemaet for de fem formationer. I nogle begreber er der seks formationer - mellem primitivitet og slaveri placerer forskere den "asiatiske (politiske) produktionsmåde" ( Semyonov , Koranashvili, Kapustin, Nureyev og andre). I andre formationer er der fire - i stedet for slaveri og feudalisme, "en stor feudal formation" (Kobishchanov) eller en enkelt præ-kapitalistisk formation - "ejendomsklassesamfund" (Ilyushechkin). Ud over enkeltlinjede formationsordninger dukkede multilineære op, der fikserede forskellene i udviklingen af ​​vestlig civilisation og ikke-vestlige samfund. Den multilineære tilgang til verdenshistorien blev mest konsekvent forsvaret af L. S. Vasiliev .

Fra 2011 er Yu. I. Semyonov fortsat en af ​​de mest konsekvente tilhængere af dannelsesteorien. Han skabte et globalt dannelsesbegreb (stafetdannelsesmæssigt) verdenshistorie, ifølge hvilket intet samfund er forpligtet til at gennemgå alle dannelserne, som den sovjetiske historievidenskab insisterede på. De sidste samfund går ikke igennem det stadie, hvor de første var, de gentager ikke deres bevægelse. Når de kommer ind på den menneskelige histories motorvej, begynder de straks at bevæge sig fra det sted, hvor de engang avancerede samfund stoppede tidligere.

Civilisationstilgang

I modsætning til sceneteorier, inklusive den marxistiske, betragter den civilisatoriske tilgang den historiske proces på et andet plan, ikke i den diakrone "lodrette", men i den rumlige "horisontale" dimension. Tilhængere af denne tilgang mener, at tildelingen af ​​ækvivalente civilisationer giver dig mulighed for at undgå spørgsmålet om fremskridt i historien og dermed undgå gradueringen af ​​udviklede, udviklede og uudviklede folk.

Det menes, at hovedideerne i den cykliske historieforståelse blev formuleret i Giambattista Vicos værker . Denne tilgang blev dog tydeligst skitseret for første gang i Heinrich Rückerts bog "Lærebog i verdenshistorien i en organisk fremstilling" (1857). Den mest detaljerede civilisationsteori blev dog formuleret i A. Toynbees 12-binds værk " Comprehension of History ". Toynbee udpegede omkring 30 civilisationer, der er kendetegnet ved unikke uforlignelige træk. Årsagerne til fremkomsten af ​​civilisationer var "udfordringerne" fra det ydre miljø. Hver af civilisationerne gik gennem stadierne af fremkomst, vækst, sammenbrud og forfald i sin udvikling. Civilisationernes indre struktur var baseret på funktionel opdeling i "kreativ minoritet", masser, "proletariat".

Svaghederne ved den civilisatoriske tilgang er længe blevet afsløret. For det første var det ikke muligt at identificere objektive kriterier, efter hvilke civilisationer skiller sig ud. Af denne grund varierer deres antal meget blandt forskellige forfattere, og forskellige spekulationer er mulige (op til reduktion af ethvert folk til en speciel civilisation). For det andet er identifikation af civilisationer med levende organismer ikke korrekt. Tidspunktet for civilisationers eksistens er anderledes, perioder med stigning og fald kan ske gentagne gange. For det tredje er årsagerne til de forskellige civilisationers tilblivelse og tilbagegang forskellige.

Civilisationsteorien var populær i verdensvidenskaben for et halvt århundrede siden, nu er den i en krisetilstand. Udenlandske forskere foretrækker at henvende sig til studiet af lokalsamfund, problemerne med historisk antropologi, hverdagslivets historie. Teorien om civilisationer er blevet mest aktivt udviklet i de seneste årtier (som et alternativ til eurocentrisme) i udviklings- og postsocialistiske lande. I løbet af denne periode er antallet af identificerede civilisationer steget dramatisk - op til at give en civilisationsstatus til næsten enhver etnisk gruppe. I. Wallerstein beskrev den civilisatoriske tilgang som "de svages ideologi", som en form for protest mod etnisk nationalisme mod de udviklede lande i "kernen" af det moderne verdenssystem.

Moderniseringsteorier

Moderniseringsteori er en teori designet til at forklare moderniseringsprocessen i samfund. Teorien overvejer de interne udviklingsfaktorer i et bestemt land, baseret på den antagelse, at "traditionelle" lande kan tiltrækkes af udvikling på samme måde som mere udviklede. Moderniseringsteorien forsøger at identificere de sociale variabler, der bidrager til sociale fremskridt og samfundsudvikling, og forsøger at forklare den sociale udviklingsproces. Selvom ingen af ​​videnskabsmændene benægter processen med modernisering af selve samfundet (overgangen fra et traditionelt til et industrisamfund), er teorien i sig selv blevet markant kritiseret af både marxister og repræsentanter for frimarkedsideen, såvel som tilhængere af teorien af afhængighed, af den grund, at det repræsenterer et forenklet syn på historisk proces.

Den tilgang, hvor historien betragtes i processen med forbedring, forbedring eller opdatering, omtales som "moderniseringstilgangen". Med hensyn til historisk betydning betragter moderniseringstilgangen historien som en overgangsproces fra et traditionelt samfund til et mere moderne samfund, fra et agrarsamfund til et industrielt. Hovedmålet med moderniseringstilgangen er at studere modernisering.

Dominerende amerikansk sociologi i midten af ​​det 20. århundrede, hovedsagelig på grund af sådanne skikkelser som Talcott Parsons og Samuel Huntington, blev den skarpt kritiseret i 1960'erne på grund af inkonsistensen af ​​teoriens bestemmelser med observerede sociale processer i modernisering af samfund, og som et resultat heraf. blev afvist som et sociologisk paradigme. Huntingtons endelige nederlag fandt sted i 1972-1973 gennem indsatsen fra Immanuel Wallerstein og Charles Tilly. Senere forsøg på at genoplive teorien blev forbundet med begreberne "historiens afslutning" og civilisationernes sammenstød, som var mere ideologisk af natur.

Neoevolutionisme

Begrebet neo -evolutionisme opstod i midten af ​​1950'erne gennem den amerikanske etnolog Leslie Whites og den amerikanske antropolog Julian Stewards arbejde. I hjertet af neoevolutionismen blev de vigtigste postulater af traditionel evolutionisme bevaret, men i stedet for ideen om en unilineær udvikling af kultur, foreslog neoevolutionister flere evolutionsbegreber, såsom teorien om generel og særlig udvikling, loven om kulturel dominans osv. Neoevolutionister stolede i deres værker ikke på filosofi eller historie, men på specifikke videnskaber, der direkte beskæftigede sig med sociale forandringer. Disse er sådanne discipliner som palæontologi, arkæologi, etnologi og historiografi.

Neoevolutionister betragtede samfundets historie som et sæt lukkede systemer, der udviklede sig i forskellige retninger. En sådan udvikling var resultatet af menneskelig tilpasning til forskellige økologiske miljøer. Der er tre typer evolutionære koncepter: enkeltlinje, universel og multilinje. Begrebet unilineær evolution kræver eksistensen af ​​universelle stadier af den konsekvente udvikling af sociokulturelle systemer, såsom for eksempel "vildskab - barbari - civilisation". Det er ikke relevant i øjeblikket. Ideen om universel evolution er at opdage globale ændringer, der har form af udvikling. Teorien om multilineær evolution indrømmer eksistensen af ​​mange omtrent identiske veje til sociokulturel udvikling, og etableringen af ​​universelle evolutionslove er ikke dens mål.

Verdenssystemanalyse

Verdenssystemanalyse udforsker den sociale udvikling af samfundssystemer, men ikke af individuelle samfund, i modsætning til tidligere sociologiske tilgange, hvor teorier om social udvikling overvejede udviklingen af ​​individuelle samfund, og ikke deres systemer, først og fremmest. I denne, ligner verdenssystemtilgangen den civilisatoriske tilgang, men går lidt længere og udforsker ikke kun udviklingen af ​​sociale systemer, der dækker en civilisation, men også sådanne systemer, der dækker mere end én civilisation eller endda alle civilisationer i verden . Denne tilgang blev udviklet i 1970'erne af A. G. Frank, I. Wallerstein , S. Amin , J. Arrighi og T. dos Santos . Fernand Braudel betragtes normalt som den vigtigste forløber for verdenssystemtilgangen, som lagde dens fundament . Derfor er det ikke tilfældigt, at det vigtigste verdenscenter for analyse af verdenssystemer (i Binghampton, ved University of New York) bærer hans navn.

Se også

• Cyklisitet i religion

Noter

Litteratur

• Grinin L. E. Produktive kræfter og den historiske proces. Ed. 3. — M.: KomKniga , 2006.
• Grinin L. E. Periodisering af historie: teoretisk og matematisk analyse // Historie og matematik: problemer med periodisering af historiske makroprocesser . / Ed. Korotaev A. V., Malkov S. Yu., Grinin L. E. . - M .: KomKniga / URSS , 2006. - S. 53-79. ISBN 978-5-484-01009-7 .
• Grinin L. E. Metodologiske grundlag for historiens periodisering. // Filosofiske videnskaber . - 2006b. 8: 117-123; 9:127-130.
• Grinchenko S. N. Menneskehedens historie fra kybernetiske positioner // Historie og matematik: Problemer med periodisering af historiske makroprocesser . - M.: KomKniga , 2006. - S. 38-52.
• Kradin NN Problemer med periodisering af historiske makroprocesser . 2008.
• Krylov A. O. Tidlig moderne tid som historisk periode i verdens- og hjemlig historieskrivning // Manuskript. - 2020. - Vol. 13. - Nej. 2. - S. 71-77.
• Semyonov Yu. I. Produktion og samfund // Socialfilosofi. Foredragskursus. Lærebog. / Ed. I. A. Gobozova . — M.: Udgiver S. A. Savin, 2003. — S. 161–181.
• Sorokin P.A. Om de såkaldte faktorer af social evolution // Sorokin P.A. Chelovek. Civilisation. Samfund. - M .: Politizdat , 1992. - S. 521-531.
• Shofman A. S. 1984 (red.). Periodisering af verdenshistorien. - Kazan: Kazan University Press .
• Jaspers K. Historiens mening og formål. — M.: Respublika , 1994.

• Bell D. 1973. The Coming of Post-Industrial Society. — New York: Grundbøger.
• Comte O. Cours de philosophie positive // ​​Det væsentlige Comte: udvalgt fra Cours de philosophie positive / Redigeret og med en introduktion af Stanislav Andreski. — London: Croom Helme, 1974 [1830−1842]
• Goudsblom J. 1996. Human History and Long-Term Social Processes: Toward a Synthesis of Chronology and Phaseology // The Course of Human History. Økonomisk vækst, social proces og civilisation / Ed. af J. Goudsblom, EL Jones og S. Mennel, p. 15-30. New York, NY: Sharpe.
• Green WA Periodization in European and World History // Journal of World History. - 1992. - 3(1): 13-53.
• Green WA Periodizing World History // Historie og teori. - 1995. - 34: 99-111.
• Grinin LE og AV Korotayev. 2006. Politisk udvikling af verdenssystemet: En formel kvantitativ analyse // Historie og matematik. Historisk dynamik og udvikling af komplekse samfund / Ed. af P. Turchin, L. Grinin, V. de Munck og A. Korotayev. Moskva: URSS.
• Toffler A. Den tredje bølge. - New York, 1980.
• White L.A. Kulturens udvikling; civilisationens udvikling frem til Roms fald. — New York: McGraw-Hill, 1959.

Links

• Gusterin P.V. Konfliktologisk tilgang til periodiseringen af ​​verdenshistorien // CentralAsia

Ordbøger og encyklopædier	Flot dansk Universalis Granatæble
I bibliografiske kataloger	NKC : ph319014