Der er en udbredt teori, ifølge hvilken Vanuatus territorium var beboet for 4000-6000 år siden. [1] Skår, der dateres tilbage til 1300 e.Kr., er blevet fundet af arkæologer. [2] Vanuatus prækoloniale historie er kun kendt gennem mundtlige historier og legender. En af de første konger af Vanuatu er Roy Mata , som forenede flere stammer. Han blev begravet i en stor høj sammen med sine tjenere.
Vanuatu-øerne blev bosat i anden halvdel af det 2. årtusinde f.Kr. under folkevandringen gennem Salomonøerne fra den nordvestlige del af Stillehavet og Papua Ny Guinea [3] . Koloniseringen af øerne blev gennemført under lange sørejser i store kanoer , der kunne rumme op til 200 mennesker. Rejsende tog også nogle nyttige dyr med sig, frø af landbrugsplanter, som senere begyndte at blive avlet i nye lande.
Ifølge palæogenetikken nåede repræsentanter for Lapita- kulturen , som stammede fra Taiwan for omkring 5-6 tusind år siden, Vanuatu ca. 3000 år siden [4] .
Den tidligste menneskelige bosættelse på De Nye Hebrider blev fundet i den nordlige del af øgruppen på øen Malo , som var beboet for 3300-3100 år siden af repræsentanter for Lapita- kulturen [5] . Det var kendetegnet ved fremstilling af keramiske produkter. Oftest var der tale om fladbundede eller rundbundede åbne skåle eller bægre , ofte forsynet med et ornament i form af bugter arrangeret i vandrette bælter, bånd, forbindende stiplede linjer, trekanter, halvmåner osv. Keramik blev som regel fremstillet vha. støbemetoden [6] [7] . På de nye Hebrider er de såkaldte. western stil Lapita [8] . De første bosættere slog sig ned langs kysten og var engageret i landbrug , svineavl , fiskeri og indsamling [ 3] .
Det antages, at skaberne af Lapit talte austronesiske sprog og havde et polynesisk udseende [9] .
Efterfølgende forlod nogle mennesker øen og koloniserede Fiji (mellem 1220 og 910 f.Kr. ( radiocarbon skøn ) [10] ), derefter Tuvalu og Samoa [11] . Derudover er der en hypotese om, at det østlige Mikronesien blev bosat af immigranter fra de Nye Hebrider [12] , tilsyneladende forbundet med Lapita-kulturen [13] . Et alternativt synspunkt antyder bosættelsen af det østlige Mikronesien fra Salomonøerne [11] .
Omkring 650 f.Kr. e. [14] i den centrale del af De Nye Hebrider, på øerne Efate , Tongoa og Makura , samt i den nordlige del af øgruppen [3] , den såkaldte. mangaashi keramik . Den blev lavet ved hjælp af en spiraltrådsteknik og dekoreret med indskårne og støbte mønstre [15] . Formentlig bosatte nogle repræsentanter for denne kultur sig for cirka 2400-1600 år siden i Fiji og Ny Kaledonien [3] .
Det antages, at skaberne af denne kultur var melanesernes forfædre [7] .
Oprindelsen af Mangaashi-kulturen er ikke helt klar. Der er en hypotese om, at det kan være blevet bragt til Oceanien af en bølge af migranter fra Filippinerne eller Indonesien . Der er også indikationer på links til komplekset af støde og stupaer fra Bismarck-øgruppen og Ny Guinea . Derudover leder en række forfattere efter oprindelsen af denne kultur i Japan fra Jomon -æraen eller det neolitiske centrale Kina [15] .
Det nøjagtige tidspunkt for koloniseringen af de sydlige øer i øgruppen Nye Hebrider er ukendt, da der ikke er fundet keramik på dem. Det er muligt, at de var beboet af folk fra den vestlige del af Salomonøerne [3] . Tanna Island blev koloniseret for mindst 2.500 år siden , og Aneityum Island har bevaret ældgamle landbrugssystemer i form af kunstige våde og tørre terrasser [16] .
I lang tid sameksisterede Lapita- og Mangaashi-kulturerne med hinanden. Kontakten mellem kulturer blev afspejlet i udvekslingen af dekorative elementer [15] . Der er en hypotese om, at et af resultaterne af denne interaktion var fremkomsten af en kultur af keramik med aftryk af udskårne klinger i Ny Kaledonien og Fiji. I De Nye Hebrider er der fundet udaterede rester af lignende keramik på øen Efate, men det antages, at de var af nyere oprindelse [17] .
Efterhånden blev Lapita-produkterne forenklet, og så mistede de deres ornament. Så fundet på øen Efate, lapitoid keramik dateres tilbage til 350 f.Kr. e. allerede udekoreret [5] . Lapita-kulturen ophørte med at eksistere i Melanesia mellem 500 f.Kr. e. og 1 A.D. e. [atten]
Efterfølgende bosatte polyneserne , efterkommere af Lapita-keramingerne, nogle af øerne i De Nye Hebrider som følge af migration fra Futuna , som igen blev bosat fra Samoa [11] . Efterkommerne af disse migranter er folkene Mele Fila , Futuna Aniva og Emae [19] .
Fremkomsten af megalitiske monumenter på Malekula er også forbundet med polynesernes aktiviteter [20] .
Over tid ændrede karakteren af Mangaashi-keramik sig. Tidlig mangaasi (op til 1000 e.Kr. ) er karakteriseret ved adskillige formstøbte bælter, knopper, dekorerede håndtag og udskårne mønstre. Den sene mangaashi, der udviklede sig fra det, blev udbredt i 800 e.Kr. e. , er karakteriseret ved overvægten af indskåret ornament og fraværet af støbte mønstre og håndtag.
Sammen med det sene Mangaasi eksisterede Aknau-kulturen på øerne Tongoa og Makura , hvis keramiske produkter er kendetegnet ved en glat ydre overflade og en stikkende udskæring på indersiden. Oprindelsesstedet for denne kultur er ikke klart, det kan have været i området ødelagt af vulkanen Kuwaes udbrud i 1452 [15] [21] .
I det 2. årtusinde e.Kr. e. i Melanesien bliver keramik dekoreret med et buet ornament lavet med et kamstempel udbredt. Tidspunktet for dets fremkomst er usikkert anslået som skiftet til det 1. og 2. årtusinde, muligvis senere, og tidspunktet for dets spredning er 500 år eller mere. Årsagerne til dets udseende forbliver uklare, og spredningen var ikke forbundet med betydelige migrationer af befolkningen. I De Nye Hebrider er lignende keramik fundet på udaterede steder på øen Malekula. I øjeblikket fremstilles traditionelt keramik på de Nye Hebrider kun på øen Espiritu Santo , men hvordan det er relateret til gammelt keramik er ikke klart [22] .
Omkring 1200 e.Kr. undergik kulturen på Shepherd Islands og Efate Island betydelige ændringer: produktionen af keramik ophørte (på andre øer varede Mangaashi-kulturen indtil 1600 e.Kr. [15] ), stenredskaber erstattede værktøj fra skallerne af forskellige bløddyr [ 15] 16] . Det antages, at dette skyldes udseendet på øerne af en ny befolkning af ukendt oprindelse. I løbet af kort tid, omkring 1100, migrerede små, ubeslægtede grupper af Mangaami-kulturbærere, tilsyneladende under pres fra nytilkomne, fra disse øer til Fiji [23] . Befolkningen, der kom til de centrale Nye Hebrider, bragte et lagdelt matrilineært samfund og skikkene med menneskeofring og kollektive begravelser med sig [24] .
Ifølge mundtlige kilder, ikke længe før Kuwae-udbruddet, bosatte adelige mennesker, der sejlede fra syd, sig på øerne Efate, Tongoa og Makura. En af dem, Roi-Mata , slog sig ned i den nordøstlige del af Efate. Da han døde, blev han begravet på øen Retoka ud for Efates vestkyst. Samtidig forlyder det, at folk, der var loyale over for ham, fra underordnede klaner, som frivilligt ofrede sig selv, såvel som andre mennesker, der blev tvangsdræbt, blev begravet sammen med ham. I 1967 fandt den franske arkæolog J. Garanger en kollektiv begravelse af lederen og følget på øen Retoka - i alt 40 personer. Ud over skeletterne blev der fundet rige gravgoder samt spredte menneskeknogler, tilsyneladende tegn på kannibalisme . Gravpladsens alder , oprindeligt etableret ved radiocarbonmetoden, blev bestemt til 1265 ± 140 år siden. e. [24] Hans alder blev senere revideret og bestemt omkring 1622 e.Kr. e. [25] Efterfølgende blev lignende begravelser fundet på Tongoa, dateret omkring 1400 e.Kr. e. Ifølge legenden blev de lavet af folk fra Efate, som flyttede til Tongoa efter udbruddet af Kuwae. Retoka er det hidtil største gravsted fundet i Oceanien [24] .
På trods af den sydlige oprindelse af disse mennesker, der tilskrives legenderne, er arkæologer tilbøjelige til at tro, at de ankom til De Nye Hebrider fra nord [24] eller nordvest [3] .
I slutningen af det 16. århundrede var mange europæere sikre på eksistensen af et enormt kontinent på den sydlige halvkugle , som skulle tjene som modvægt til landmasserne på den nordlige halvkugle [26] [27] . På jagt efter det mytiske "Sydlige Land" i 1567 - 1569 og 1595 foretog spanierne to sørejser vest for Peru . Eftersøgningen lykkedes dog ikke: Ekspeditionerne under kommando af Mendaña de Neira nåede kun at nå Salomonøerne [28] .
I 1598 indsendte portugiseren Pedro Fernandez de Quiros et andragende til den spanske kong Philip III om at udstyre en ny ekspedition til Stillehavet [29] . I 1600 tog navigatøren til Rom , hvor han efterfølgende fik støtte fra pave Clemens VIII [29] . Som følge heraf fik Quiros i marts 1603 tilladelse til at tage til Peru for at forberede en ny ekspedition, hvis opgaver var at søge efter "det sydlige land", udvide Spaniens besiddelser [29] og omvende den lokale befolkning til katolicismen [26] .
Under rejsen, den 25. april 1606 , bemærkede europæerne for første gang en af øerne i øgruppen Nye Hebriderne - øen Mere Lava i Banks-gruppen [26] . Den 3. marts 1605 blev øen Espiritu Santo opdaget , navngivet af Quiros "Austrialia del Espíritu Santo" (oversat som "Helligåndens australske land" ), og hylder således kong Filip III , som var medlem af Østrigsk Habsburg -dynasti [30] . Navigatøren forvekslede øen med en del af det mystiske "Sydlige Land", et nyt kontinent [31] [32] . Efter at have landet på det, erklærede Kyros det land, han havde opdaget den spanske krones territorium og grundlagde bosættelsen Ny Jerusalem ved Jordanfloden [31] .
Under sit ophold på øen blev den rejsende meget syg, og den lokale befolkning var fjendtlig over for fremmede. Efter 35 dage satte skibet Kyros sejl for yderligere at udforske "det sydlige land" [31] . Men snart ændrede vejret sig dramatisk, vindens retning ændrede sig. Skibets besætning undlod at returnere skibet til Espiritu Santo-bugten, så det blev besluttet at tage mod Santa Cruz -øerne på Salomonøerne [33] . Men da de nærmede sig øen, besluttede holdet at tage til Acapulco ( Mexico ). Den rejsende kunne intet gøre på grund af sin sygdom [33] . Yderligere forsøg fra Kyros på at udstyre en ny ekspedition til Espiritu Santo var mislykkede, og i 166 år havde ingen europæer sat sine ben på De Nye Hebrider [26] .
Den franske opdagelsesrejsende Louis Antoine de Bougainville beviste senere, da han sejlede langs Espiritu Santos sydkyst i 1768 , at det kun var en ø [34] . Øerne nord for Espiritu Santo kaldte han "Les Grandes Cyclades" [34] . I maj sejlede den rejsende forbi øerne Maevo og Pinsedag, landede på Oba [35] . Strædet, der adskiller øerne Espiritu Santo og Malekula , blev senere opkaldt efter den franske navigatør [26] .
I 1774, under sin anden rejse rundt i verden, udforskede den engelske navigatør James Cook øgruppen og kaldte øerne "Nye Hebriderne" [34] til ære for Hebriderne , der ligger vest for Skotland [36] . Den rejsende konkluderede, at øerne Pinse og Ambrym , opdaget af Bougainville, er selvstændige øer (dette var ikke tidligere kendt), og der er to aktive vulkaner på øen Ambrym [26] [35] . På vejen sejlede han forbi øerne Paama og Lopevi , idet han besluttede, at dette er én ø, opdagede han øen Epi [26] . I løbet af de næste par uger udforskede Cook øerne Efate , Eromanga og Tanna og forsøgte en mislykket klatre op af Yasour- vulkanen . Cook indsamlede også træprøver og genopfyldte ferskvandsforsyninger , mødtes med de indfødte, som ikke lukkede fremmede ind i det indre af øerne [26] . Efter at have udforsket øen Tanna, sejlede James Cooks skib nordpå, til øerne Malekula og Espiritu Santo, og derefter til New Zealand , da den rejsende mente, at han havde udforsket alle øerne i øgruppen, selvom han ikke så øerne af Banks og Torres [35] .
Efterfølgende sejlede andre rejsende forbi De Nye Hebrider, men mange af dem landede ikke på øerne [35] .
I anden fjerdedel af det 19. århundrede begyndte sandeltræshandlere at dukke op på De Nye Hebrider , rekrutterere, der kidnappede øboerne og gjorde dem til slaver, og senere missionærer . Øgruppen tiltrak europæere med sin enorme rigdom, primært skove, hvor værdifulde træarter voksede. Den lokale befolkning, som tilbad forskellige guder og ånder og ikke havde et skriftsprog, blev set som en billig arbejdsstyrke, der kunne bruges på fjerne plantager i Fiji , Ny Kaledonien eller Australien . I de nye Hebriders kystfarvande begyndte skibe, der var engageret i hvalfangst , at dukke op på det tidspunkt . I øgruppens farvande lykkedes det desuden sejlere at finde et stort antal nøgensneglebløddyr , som var meget efterspurgte i Kina , hvor man mente, at de forbedrede den seksuelle styrke [37] .
I mange århundreder var de vigtigste importører af sandaltræ kineserne , som lavede forskellige souvenirs, møbler og æteriske olier af det duftende træ fra det stedsegrønne træ . Britiske købmænd byttede ofte sandaltræ, som blev skåret ned i de britiske kolonier, med te , højt værdsat i Europa . Men i 1820, på den nordlige halvkugle, var sandaltræskove for det meste udryddet, så det blev nødvendigt at søge efter nye steder, hvor denne værdifulde træart ville vokse [38] .
Fortjenesten i opdagelsen af Santal-skovene i øgruppen tilhører den irske købmand og opdagelsesrejsende Peter Dillon , som også gik over i historien takket være resterne af den forsvundne ekspedition af den franske rejsende Laperouse , han fandt på Vanikoro Island [39] . I januar 1825 drog købmanden til De Nye Hebrider, og den første ø, han nåede, var Tanna . Da han ikke fandt nok sandaler på den, tog Dillon efter råd fra øboerne til naboøen Eromanga . Efter at være landet på den vestlige del af øen fandt den rejsende efterfølgende kolossale skove, hvori værdifulde træarter voksede [40] . De lokale beboeres holdning til Dillon var tvetydig. Efter at have fundet et fælles sprog med en stamme, der boede på den venstre bred af bugten, som senere skulle blive opkaldt efter ham, fremkaldte den rejsende en fjendtlig holdning til ham fra indbyggerne på højre bred, som begyndte at angribe hans folk. Dillon fandt øboerne "i sådan en tilstand af barbarisk uvidenhed, at de ikke engang kunne tillægge vore ting betydning" [41] . Dette blev en stor hindring, da europæerne, uden øboernes ønske om at købe ting fra dem, simpelthen ikke kunne tvinge indbyggerne til at arbejde for dem. Derfor konkluderede Dillon, at "det er nytteløst at forsøge at udvinde tømmer, medmindre de indfødte vil skære træet og bringe det til kysten for salg eller byttehandel" [41] . Snart forlod købmanden øen Eromanga og vendte aldrig tilbage til den.
Da han sejlede til Sydney , lavede Dillon en detaljeret beskrivelse af sin rejse, hvori han nævnte landgangen på øen Tanna, men han skrev ikke et ord om øen Eromanga og hans opdagelse af sandalskove [42] . Det er muligt, at Dillon handlede på vegne af en bekendt ved navn Samuel P. Henry , som også begyndte at klippe sandaler. En offentlig meddelelse om en opdagelse på Eromanga ville have ført til en stor tilstrømning af andre købmænd til øen, og dette var i strid med Dillons handelsinteresser [42] .
Siden da er Eromanga, såvel som efterfølgende øerne Efate, Aneityum og Espiritu Santo, blevet handelscentre for dette stedsegrønne træ. De første stationer til indsamling og klargøring af træ blev etableret på øen Aneityum og derefter på andre øer i De Nye Hebrider [37] [43] . I mange år var handelen med sandaler dog ikke særlig aktiv. Det var først i 1840'erne, da sandalskove blev opdaget på Pen Island ( Ny Kaledonien ), at handel blev etableret og De Nye Hebrider blev en del af en regulær handelsrute i det sydlige Melanesien [43] .
Lokale beboere, som fik metalprodukter, geder, katte og hunde for at skære værdifuld sten, blev ofte bedraget, så med tiden begyndte repræsentanter for forskellige Ni-Vanuatu- stammer at være fjendtlige over for fremmede [40] . Europæerne begyndte at sætte ild til huse, bragte sygdomme til øerne, som aldrig var blevet mødt på dem før: mæslinger , dysenteri , kopper , kighoste [38] . Der har også været et betydeligt fald i den oprindelige befolkning [38] .
Fældningen af Santal blev hovedsageligt udført af folk fra andre stillehavsøer. For eksempel, i 1829, blev 100 tongere bragt til Eromanga Island [40] . Fremkomsten af udlændinge i De Nye Hebrider bidrog i høj grad til dannelsen af det moderne nationale sprog Vanuatu - Bislama [44] . Santal-fældning blomstrede på nogle af øerne i De Nye Hebrider (Malekula, Espiritu Santo, Efate) indtil 1865 [40] .
Men allerede i 1863 , efter ophøret af handelen med sandeltræ på en række øer, begyndte "sortfuglejagt" (fra det engelske ord "sortfugle" ) at blomstre, eller rekruttering af lokale beboere til at arbejde på fremmede plantager . Faktisk var det almindeligt slaveri: lokale beboere blev i de fleste tilfælde tvunget til at sejle væk til andre stillehavsøer , selvom øboerne meget ofte selv gik med til at tage til fremmede lande på jagt efter arbejde. Indfødte fra De Nye Hebrider og andre øer i Oceanien arbejdede på sukkerrør og bomuldsplantager i Queensland i Australien og Fiji- øerne , samt i minerne i Ny Kaledonien [44] [45] . Den eneste forskel mellem "sortejagt" og slavehandel var, at efter 1904 , hvor rekruttering var forbudt [34] , blev de fleste af øboerne repatrieret til deres hjemland [45] . Generelt blev omkring 40 tusinde mennesker fra De Nye Hebrider [44] i fyrre år transporteret til plantagerne i Australien og Fiji , 10 tusinde mennesker vendte aldrig hjem [34] .
Som følge heraf faldt befolkningen på De Nye Hebrider kraftigt i løbet af det 19. århundrede , og lokalbefolkningen mistede næsten deres kulturelle arv [38] .
I begyndelsen dukkede kristne missionærer op på de sydlige øer i Vanuatu [34] . I 1839 landsatte pastor John Williams fra London Missionary Society tre samoanske missionærer på øen Tanna . Men noget tid senere blev han og hans ledsager Harris dræbt og spist af lokale beboere på øen Eromanga [45] [46] [47] . I 1841 landede flere samoanske lærere sammen med missionærerne Turner og Nesbit fra London Missionary Society på øerne Aneityum og Futuna . Indbyggerne på øen Futuna dræbte dem dog hurtigt, idet de anklagede, at missionærerne bragte sygdomme til øen [34] . Den samme skæbne overgik samoanerne, der landede på øen Tanna. De eneste heldige var Aneityum Island-missionærerne, som i 1848 fik selskab af pastor J. Geddy , en presbyterianer fra Nova Scotia , en provins i Canada . I 1860 var Det Nye Testamente blevet oversat til Aneytyum-sproget , og en del af øens befolkning kunne allerede læse [34] . Men missionærernes liv var meget farligt. Mange polynesiske lærere døde af malaria [48] . I 1861 blev presbyterian Gordon og hans kone dræbt af lokale beboere på øen Eromanga på grund af udbruddet af mæslinger [48] . Men på trods af alle vanskelighederne ved missionsvirksomhed lykkedes det i løbet af et århundrede presbyterianske missionærer at udbrede kristendommen på de sydlige og centrale øer i Vanuatu op til øen Espiritu Santo [48] . London Missionary Society fortsatte til gengæld med at sende samoanske og rarotonganske lærere til De Nye Hebrider, hovedsageligt fra øen Aneityum, som i 1872 blev fuldstændig kristnet [48] .
Den anglikanske melanesiske mission begyndte sit missionsarbejde på øerne i 1849 , da biskop Selwyn sendte drenge og drenge fra Banks og New Hebrides til den melanesiske skole fra St. John's College, Auckland . I 1867 grundlagde biskop Patteson en skole for små melanesere på Norfolk Island [48] [50] . Melanesiske børn blev trænet på denne skole, som derefter blev sendt til deres oprindelige øer. Der åbnede de nye skoler [50] . I slutningen af det 19. århundrede blev adskillige anglikanske missionærer sendt til øerne Pinse og Ambrae, hvis aktiviteter var begrænset til øerne Banks og Torres , Ambrae, Maevo og Pinse [48] . I 1881 blev der indgået en aftale mellem de anglikanske og presbyterianske missionærer, hvorefter hver af parterne påtog sig forpligtelser til ikke at udføre undervisningsarbejde de steder, hvor en anden mission (det vil sige presbyteriansk eller anglikansk) arbejdede [45] [48] .
De første katolske missionærer ankom til øen Aneityum i 1848 , men i 1849 blev de på grund af en epidemi tvunget til at forlade den. Indtil 1887 tog den katolske kirke ingen foranstaltninger for at udbrede sin religiøse lære [48] . Det var først i januar 1887, at en gruppe katolikker landede på øen Efate [48] [51] . Med tiden dukkede katolske missionærer op på andre tæt befolkede øer i Vanuatu. I 1900 blev det apostoliske præfektur i de nye Hebrider [51] dannet , som i 1904 blev et apostolisk vikariat [51] . Victor Douceret , som tidligere havde posten som apostolisk præfekt i byen Port Vila , blev udnævnt til katolsk vikar for De Nye Hebrider [52] .
Begyndelsen af Kristi Kirkes missionsaktivitet på øerne går tilbage til 1903 , hvor den første mission blev grundlagt på øen Ambrae (senere på øerne Maevo og Pinsedag) [52] . I 1912 dukkede de første syvendedags adventister op i Vanuatu med deres hovedcenter på øen Aore , selvom der også var samfund på øerne Malekula , Tanna og Shepherd . Ligesom andre kirker bidrog repræsentanter for Kristi Kirke og Syvende Dags Adventister til udbredelsen af læsefærdigheder blandt øboerne og leverede medicinske tjenester [52] .
I midten af det 20. århundrede var kristendommen blevet den dominerende religion blandt den melanesiske befolkning på De Nye Hebrider [52] . Missionsarbejdet havde både positive og negative sider. Før de kristne missionærers ankomst til øerne, blev animisme praktiseret i De Nye Hebrider , som også er synlige spor i moderne religion, som i det væsentlige er et virvar af traditionel tro på ånder og den kristne tro. I kolonitiden var religion og uddannelse tæt sammenflettet med hinanden, og skrivningen af de fleste lokale sprog blev udviklet af missionærer. Men i det moderne samfund spiller religion en meget vigtig rolle, selv det nationale motto siger: "Long God yumi stanap" (oversat fra bislamasproget "Vi står bag Gud" ). Religiøse skikkelser bidrog til ophøret af intertribalkrige, forbudt kannibalisme , barnemord . Men med missionærernes fremkomst blev der introduceret mange sygdomme, som man aldrig havde stødt på i øgruppen. Og det førte til et fald i befolkningen. Derudover ændrede udbredelsen af kristne dogmer fuldstændig øboernes liv og hverdag: traditionelle danse, sange, tøj blev forbudt på mange øer, og den narkotiske drik kava blev forbudt [53] .
Europæiske handlende og plantører begyndte at slå sig ned på de nye Hebrider allerede i 1860'erne [52] . Samtidig var hovedparten af dem i begyndelsen briter , som hovedsageligt slog sig ned på den vestlige kyst af øen Efate . Den franske befolkning var koncentreret på den sydvestlige kyst af øen. Efterfølgende fik dette område, hvor byen Port Vila lå , navnet Franceville ( eng. Franceville ) [52] . I slutningen af 1890'erne steg antallet af franskmænd, og allerede i 1901 var der 299 franske statsborgere på de nye Hebrider og kun 146 briter; mens misforholdet konstant voksede. I 1920 var der 656 franskmænd og 272 briter på øerne, og i 1939 var der præcis ti gange så mange franskmænd som briter .
Selvom faktorer som faldet i verdenspriserne på bomuld i 1870'erne, det ugunstige klima og den høje risiko for at få malaria havde en negativ indflydelse på dannelsen af britiske bosættelser på De Nye Hebrider, var hovedårsagen til den inaktive britiske kolonisering af øerne var selve det britiske imperiums regering [52] .
Nybyggernes succes afhang i høj grad af rekruttering af arbejdskraft på andre øer i Melanesien , da den oprindelige befolkning var meget tilbageholdende med at arbejde på udlændinges plantager , men foretrak at bruge mere tid på deres egne gårde. Den britiske befolknings interesser blev krænket ved bekendtgørelsen af lovene fra 1872 og 1875 af det britiske imperium, som forbød britiske planter fra at rekruttere arbejdere på andre øer i Melanesia, indtil en licens blev udstedt af højkommissæren [54] . Franskmændenes aktiviteter blev overhovedet ikke krænket. I modsætning til briterne fik de lov til at sælge skydevåben og spiritus til øboerne.
I februar 1865 indsendte britiske bosættere på øen Tanna et andragende til guvernøren i Ny Kaledonien , hvori de bad om fransk annektering af De Nye Hebrider . Der var dog ikke noget officielt svar fra guvernøren [54] .
Frankrig førte på det tidspunkt en meget aktiv kolonipolitik i det sydlige Stillehav : I 1842 blev Marquesas-øerne annekteret , og et protektorat blev erklæret over øen Tahiti og de nærliggende øer. Ny Kaledonien blev erobret i 1853 . Selvom Frankrig ikke gjorde nogen aktive forsøg på at tage de Nye Hebrider i besiddelse før midten af 1880'erne, ønskede den franske ledelse ikke, at det britiske imperium skulle etablere sin kontrol over øgruppen , hvilket igen ville styrke sidstnævntes position. [54] .
Efter at have erfaret, at den britiske befolkning i Australien opfordrede til annekteringen af De Nye Hebrider, og at britiske missionærer var meget aktive i religiøse aktiviteter på øerne, henvendte Frankrig sig i 1878 til den britiske regering med et forslag. Den talte om behovet for at afstå fra annektering af øgruppen af både Frankrig og det britiske imperium og respekt for de Nye Hebriders uafhængighed. Storbritannien reagerede let på dette forslag [54] .
I 1882 grundlagde franskmanden med britiske rødder, John Higginson , Caledonian Company of the New Hebrides med det formål at erhverve jord i øgruppen for at etablere franske bosættelser dér og presse Frankrig til at annektere øerne [54] [55] . Higginson bemærkede også, at De Nye Hebrider havde en meget stor arbejdsstyrke, som kunne bidrage til Ny Kaledoniens velstand. I 1881, under Higginsons besøg i Paris, meddelte den franske premierminister officielt, at Frankrig ikke kunne tage øerne i besiddelse på grund af en aftale med det britiske imperium [54] .
Higginson fortsatte sin virksomhed og købte deres jord fra briterne [55] . I november 1882 købte hans firma 95.000 hektar jord på Ny Hebriderne (omkring en tolvtedel af hele øgruppen) fra melaneserne . Alt dette blev gjort i en sådan hast, at grænserne for besiddelser ikke engang var klart fastlagt. Og Higginsons agenter tvang ofte de indfødte til at underskrive en aftale om at købe jord i bytte for varer [56] .
På trods af at den britiske regering ikke havde noget særligt ønske om at annektere De Nye Hebrider, kunne den ikke ignorere den britiske befolknings interesser i Australien. I Victoria blev den britiske annektering slået til lyd for af den presbyterianske missionær John Paton , som frygtede katolicismens overvægt på øerne , hvilket franskmændene bekendte sig til [55] , og australierne selv var bekymrede for etableringen af en fransk straffekoloni i Victoria. Ny Kaledonien , hvorfra kriminelle kunne flygte direkte til Australien [55] [56] . Derfor afgav den britiske regering et løfte til de australske kolonier, at den ikke ville gå med til Frankrigs annektering af De Nye Hebrider uden forudgående koordinering af begge parters interesser [56] .
I 1885 ønskede Frankrig De Nye Hebrider i bytte for nogle indrømmelser til Storbritannien [56] . Det britiske imperium afviste dog dette forslag på grund af protest fra alle australske kolonier med undtagelse af New South Wales [56] .
I mellemtiden tvang hyppige hændelser med vold på øerne, både af bosættere og plantagearbejdere , Storbritannien og Frankrig til at indlede forhandlinger for at skabe orden i De Nye Hebrider [56] .
I 1887 blev en konvention underskrevet , ifølge hvilken den engelsk-franske flådekommission blev oprettet [56] . Kommandørerne for de britiske og franske krigsskibe på New Hebrides station sad på skift i den, med bistand fra to officerer fra hver side. Efterfølgende blev denne kommission ansvarlig for at beskytte den britiske og franske befolknings liv og ejendom på De Nye Hebrider. Ikke desto mindre havde kommissionen ikke ret til at gribe ind i jordstridigheder [57] .
Manglen på lokal myndighed førte til voksende utilfredshed blandt kolonisterne. Især franskmændene oplevede besvær, da et ægteskab registreret af den civile administration i henhold til fransk lov blev anerkendt som lovligt. Britisk lov anerkendte et ægteskab formaliseret ved en kirkelig ceremoni [58] [59] . Den 9. august 1889 erklærede indbyggerne i bosættelsen Franceville den for en selvstændig stat , Ferdinand-Albert Chevillard [60] [61] [62] blev den første valgte borgmester/præsident . Den nye stats flag var et hvidt og rødt flag med fem stjerner [63] [64] .
Byen blev den første selvstyrende nation, hvor alle borgere nød stemmeret uanset køn eller race. Men selvom befolkningen i Franceville var omkring 500 aboriginer og kun 50 hvide, var kun hvide mænd berettiget til at blive valgt. En af dem, der blev valgt til præsidentembedet var R. D. Polk, en indfødt i Tennessee , en slægtning til den 11. amerikanske præsident James Polk [65] [66] .
Den nye administration blev hurtigt opløst, og i juni 1890 var Franceville som en selvstændig stat "stort set kollapset" [67] .
I 1894 var John Higginsons firma konkurs. Den franske regering, der var interesseret i at kontrollere dette selskab, købte det og omdøbte det til det franske samfund på de nye Hebrider. Frankrig subsidierede åbent dette samfund og anerkendte legitimiteten af alle dets jordkrav (og på det tidspunkt var tallet flere hundrede tusinde hektar) [57] .
I slutningen af det 19. århundrede begyndte den franske befolkning at blive mere aktiv på de nye Hebrider. I midten af 1890'erne forsøgte det franske samfund at etablere en fransk bosættelse på Epi Island , hvilket førte til åben konflikt med den lokale befolkning. Som et resultat blev flere indfødte landsbyer brændt [57] .
Fremkomsten af sådanne konflikter var forårsaget af, at franskmændenes køb af jord ikke tog hensyn til den oprindelige befolknings interesser, som efter salget faktisk blev frataget enhver ret til den jord, de boede på, og opdrættet. Som et resultat døde øboerne simpelthen af sult [57] .
I 1900 blev en resolution [57] enstemmigt vedtaget i Australien mod den franske annektering . I 1901 bad den nye australske regering Storbritannien om hyppigere besøg af britiske krigsskibe til territorialfarvandet i New Hebriderne [57] . Lidt senere foreslog London officielt Paris, at der blev nedsat en international landkommission, som det blev gjort i Fiji og Samoa , som ville overveje alle den europæiske befolknings krav på de Nye Hebriders land [68] . Frankrig foreslog også at overføre behandlingen af alle landkonflikter til flådekommissionens jurisdiktion. Dette passede slet ikke på den britiske side, så alle forhandlingerne var ikke systemiske før Entente Cordiale i 1904 , som satte en stopper for den koloniale rivalisering mellem Storbritannien og Frankrig og gav ny skub i forhandlingerne [68] . Ved udgangen af 1905 var forhandlingerne om at oprette en jordkommission eller -ret genoptaget. I marts 1906 blev der underskrevet en aftale, hvorefter De Nye Hebrider blev Frankrigs og Storbritanniens fælles besiddelse, det vil sige, at de blev en engelsk-fransk ejerlejlighed [68] .
Administrationen af ejerlejligheden blev udført af guvernøren i Fiji og guvernøren i Ny Kaledonien , som begge var højkommissærer for de Nye Hebrider .
I praksis blev deres beføjelser udøvet af de britiske og franske residente kommissærer , som boede i Port Vila , hovedstaden på De Nye Hebrider. Residentekommissæren havde ret til at udstede generelle instrukser vedrørende fred og god regering af øerne, såvel som den oprindelige befolkning i øgruppen [69] .
Konventionen fra 1906 indeholdt også et stort antal klausuler, der omhandlede rekruttering og ansættelse af indbyggere på De Nye Hebrider og forbuddet mod at bære skydevåben (med undtagelse af håndvåben ), ammunition og spiritus [69] .
Der blev også oprettet en fælles domstol, som behandlede civile krav fra borgere i Storbritannien og Frankrig, sager om manglende overholdelse af konventionens artikler og instrukser fra den herboende kommissær, og som også behandlede løsningen af jordkonflikter [69] .
I disse år var jordspørgsmålet det mest akutte, eftersom Frankrigs og Storbritanniens holdninger var meget forskellige [69] . Den britiske side gik ind for omhyggelig overvejelse af ethvert krav om jord og gik ind for beskyttelse af oprindeligt land mod indgreb fra europæere [70] . Frankrig søgte på den anden side at legalisere det franske selskabs jorderhvervelser [70] . En afgørelse til fordel for en europæer blev truffet af en almindelig domstol, hvis han kunne bevise, at han ikke modtog jorden svigagtigt, eller hvis han fremlagde et købsbrev, der var registreret i Fiji, Ny Kaledonien eller byen Port Vila [70 ] . Som et resultat af overvejelserne om jordspørgsmål i 1905-1906 opnåede Frankrig faktisk økonomisk overvægt i De Nye Hebrider [70] .
På trods af oprettelsen af en ejerlejlighed manglede øerne et centraliseret styresystem [69] . Britiske og franske bosættere var faktisk kun underlagt beslutninger fra deres egne nationale administrationer, kun underlagt deres egne nationale love og domstole [69] . I fire år efter underskrivelsen af konventionen om oprettelse af en ejerlejlighed i De Nye Hebrider var der heller ingen administrativ opdeling, og behandlingen af forskellige sager, der involverede melanesere , blev ikke udført af en almindelig domstol, men af Søværnets Kommission. [71] . Den almindelige domstol begyndte først sit arbejde i 1910 [71] . Da domstolen blev oprettet, var afgørelserne for det meste subjektive og indeholdt ofte ikke straf, for eksempel for salg af alkohol til lokale beboere, manglende lønudbetaling til arbejdere på plantager . Samtidig forsvarede den britiske dommer briternes og franskmændenes interesser [71] . Med oprettelsen af ejerlejligheden ændrede øboernes liv sig overhovedet ikke [72] .
I 1911 blev de første skridt taget til at gennemføre en administrativ reform. Det blev foreslået at udpege repræsentanter for hjemmehørende kommissærer på øerne New Hebrides (med undtagelse af øen Efate ), som overvågede beskæftigelsen, overvejede forskellige klager fra befolkningen [72] . De første fire kandidater blev bestemt i 1912 . Britiske repræsentanter blev sendt til øerne Tanna og Espiritu Santo , franske repræsentanter til øerne Malecula og pinse [72] .
Der var dog uenighed blandt de residente kommissærer om repræsentanternes beføjelser. Den britiske side gik ind for at give dem ret til at besøge plantager og handelsskibe, uanset nationalitet. Den franske side var kategorisk modstander af dette [73] . Det administrative systems dobbelthed blev fastsat af protokollen fra 1914 , ifølge hvilken der blev udpeget både en britisk og en fransk distriktsrepræsentant i hvert distrikt [73] .
På tærsklen til Første Verdenskrig , på grund af ejerlejlighedsregeringens manglende evne til at beskytte melanesianernes interesser og rettigheder mod indgreb fra den europæiske befolkning på øerne, den britiske regering under pres fra missionærer, den australske regering og Britisk antislaveribevægelse , blev tvunget til at gennemføre en række reformer i De Nye Hebrider [74] .
I 1914 indkaldte Storbritannien til en konference på øerne, hvilket resulterede i underskrivelsen af den engelsk-franske protokol af 6. august 1914 [74] .
Ifølge ham forblev de artikler, der handlede om jord, uændrede, men artikel 22, som regulerede forholdet mellem melanesere og europæere, blev annulleret. Dette blev gjort med det formål, at de europæiske bosættere ikke gjorde indgreb i den oprindelige befolknings jordrettigheder og ikke kunne erhverve jordejerskab, der tidligere tilhørte øboerne [74] . Referatet fastsatte udnævnelsen i hvert distrikt af en britisk og fransk distriktsrepræsentant, som skulle foretage fælles inspektioner i distrikterne og rapportere om resultaterne til de residente kommissærer [75] . Den almindelige domstols kompetence blev udvidet, som siden da også betragtede de alvorligste forbrydelser begået af øboerne mod deres landsmænd. Den almindelige domstol var også udstyret med ret til at efterprøve afgørelserne fra den nye indfødte domstol [75] .
Den officielle ratificering af 1914-protokollen blev dog forsinket til 1922 [75] .
Efter underskrivelsen af 1919 -aftalen mellem administrationerne i Ny Kaledonien og Fransk Indokina i 1920, ankom en gruppe arbejdere fra Tonkin (det nordlige Vietnam ) til de franske plantager i De Nye Hebrider [76] . I 1929 boede op mod 6.000 vietnamesere i øgruppen [76] . Imidlertid var deres behandling ofte ekstremt grusom, adskillige vietnamesere blev offentligt henrettet for drabet på franske bosættere i De Nye Hebrider [76] . I 1935 , efter den globale økonomiske krise , faldende priser på kopra og andre eksportprodukter, blev de fleste af vietnameserne repatrieret (på det tidspunkt boede kun 600 vietnamesere i De Nye Hebrider) [76] . Men i slutningen af 1930'erne begyndte importen af vietnamesiske arbejdere igen. Som et resultat heraf, ved slutningen af Anden Verdenskrig , boede der allerede omkring 2.500 vietnamesere i De Nye Hebrider, hvoraf kun 550 mennesker blev repatrieret hjem i 1945 [76] . Alene i 1963 , efter forhandlinger mellem Frankrig og regeringen i Nordvietnam , blev næsten 2.000 mennesker vendt hjem (ca. 300 vietnamesere blev tilbage i De Nye Hebrider) [76] .
Den store depression , der begyndte i 1929 , gik ikke uden om De Nye Hebrider. Plantageøkonomien led meget som følge af faldet i koprapriserne, en række virksomheder gik konkurs [76] . Derfor blev den franske regering tvunget til at tage alvorlige skridt. Som et resultat påtog den franske Credit National Bank of France al kreditgæld fra de franske planter i New Hebriderne [77] .
Ejerlejlighedens indtægter, der hovedsagelig var dannet af import- og eksportafgifter , faldt kraftigt. Samtidig forblev omkostningerne ved koloniadministration ekstremt høje [77] .
Indtil udbruddet af Anden Verdenskrig forblev De Nye Hebrider et "kolonialt dødvande" for Storbritannien og Frankrig, som ikke var meget opmærksomme på øgruppens problemer. Efter starten af aktive militære operationer i 1940'erne befandt øerne sig i centrum af Stillehavets operationsteater. Selvom kampene gik uden om øerne, havde krigen og frem for alt de amerikanske tropper en dyb social og økonomisk indvirkning på ejerlejligheden.
Landsætningen af amerikanske tropper på De Nye Hebrider begyndte i marts 1942 . Dette blev gjort for at forhindre japanske troppers mulige erobring af øerne, samt for at organisere amerikanske militærbaser på øgruppen, hvorfra et angreb ville finde sted på de japanske væbnede styrker, som allerede havde besat en del af Salomon . Øer og øen New Britain [78] .
På øen Efate byggede den amerikanske ingeniør- og konstruktionsbataljon med støtte fra lokalbefolkningen en landingsbane samt en ringvej. Med samtykke fra de residente kommissærer (selv om de ikke havde noget andet valg), blev bygningen, der tidligere havde huset præsidenten for den almindelige domstol, omdannet til hovedkvarteret for den amerikanske militærkommando. Britiske og franske dommere forlod også frivilligt deres officielle boliger [78] . Et militærhospital blev også bygget i Port Vila af amerikanerne . USA's militære tilstedeværelse på øen Espiritu Santo var endnu større. Tre landingsbaner blev bygget på den, og der blev bygget en kanal, som fungerede som flådebase [78] .
Tilstedeværelsen af de amerikanske væbnede styrker i De Nye Hebrider havde en positiv indvirkning på øboernes liv: de lokale beboeres velbefindende blev forbedret, infrastrukturen blev moderniseret [79] . Samtidig optræder forskellige fragtkulter i De Nye Hebrider (den mest berømte af dem er John Frums bevægelse på øen Tanna ).
I de tidlige efterkrigsår var den koloniale ledelse kun lidt opmærksom på ejerlejlighedens problemer [80] . Niveauet for boliger og kommunale tjenester var på førkrigsniveau. Langt størstedelen af befolkningen på De Nye Hebrider manglede faglige kvalifikationer, og forvaltningen af ejerlejligheden var ineffektiv. Der var slet ingen politiske protester på øerne [80] .
Først i 1954 indså regeringerne i de to storbylande behovet for forandring i De Nye Hebrider. Først og fremmest gik den koloniale ledelse ind for ændringer i den politiske sfære. Dette blev gjort for at lokalbefolkningen i det mindste kunne tage en del i ejerlejlighedens liv [80] .
Det blev foreslået at oprette et rådgivende råd, samt en rudimentær form for lokalt selvstyre, i hvis organer kun den oprindelige befolkning kunne deltage [80] . Den koloniale ledelse gik også ind for udviklingen af forskellige former for kooperative selskaber, som kunne bidrage til den økonomiske udvikling i regionen [80] . Det første møde i det rådgivende råd fandt sted i 1958 , og lokalråd begyndte at dannes fra slutningen af 1950'erne [81] .
Til at begynde med bestod advisory boardet udelukkende af medlemmer udpeget af de residente kommissærer. Den bestod af fire britiske, fire franske og fire "uofficielle" medlemmer af New Hebride samt en ejerlejlighedskasserer og en leder af offentlige arbejder. Men i 1959 var repræsentationen af melanesianerne i rådet fordoblet i forhold til den samlede repræsentation af briterne og franskmændene [81] .
Rådet havde imidlertid ingen udøvende eller lovgivende magt . Men de herboende kommissærer, som forestod det, skulle rådføre sig med rådet i spørgsmål om ejerlejlighedens årlige skøn [81] .
I slutningen af 1950'erne skete der betydelige ændringer på uddannelsesområdet [81] . Storbritannien var næsten ikke opmærksom på denne sektor før 1959 . Den franske regering var ansvarlig for hospitaler på øerne Efate, Espiritu Santo og Malekula, samt folkeskoler i byerne Port Vila og Luganville . På grund af det meget lave uddannelsesniveau blev indbyggerne på De Nye Hebrider kun ansat i administrationen af ejerlejligheden som funktionærer og yngre tekniske arbejdere [81] . Derudover ville en højnelse af uddannelsesstandarden ifølge den britiske ledelse føre til, at den melanesiske elite kunne blive en del af ejerlejlighedens administrative apparat, og det ville også bane vejen for at give selvstyre til øerne, hvilket bl.a. målet for datidens britiske kolonipolitik [81] . Frankrig øgede også udgifterne til uddannelse og begyndte at udvide systemet med uddannelsesinstitutioner, primært grundskoler [81] . Der var også forbedringer i sundhedssektoren .
I midten af 1950'erne anerkendte både den britiske og den franske regering behovet for reformer i den økonomiske sfære og infrastrukturen på øerne [82] . Da det meste af den producerede kopra blev eksporteret med skib fra øen Espiritu Santo , blev det første projekt af et dybhavsskibsværft i byen Luganville udviklet . Veje blev også bygget, landingsbaner blev udstyret [82] .
I 1960'erne opstod der store markeder for fersk kød som følge af stigende levestandard i den udviklede verden [83] . Husdyrhold var på den ene side mere rentabelt end kopra og kontantafgrøder , på den anden side kunne det ansætte færre arbejdere, hvilket ville reducere producentens omkostninger [83] . Som følge heraf begyndte de første store kvægavlsbedrifter skabt af europæere i begyndelsen af 1960'erne at dukke op på De Nye Hebrider [84] . Samtidig blev betydelige områder af det indre af øerne ryddet (i første omgang i den sydøstlige del af Espiritu Santo ), hvilket betyder, at nye territoriale krav fra europæere til den lokale befolkning dukkede op [83] . Udlændinges handlinger forårsagede en protest blandt den oprindelige befolkning, som anså disse lande for at være deres egne og ulovligt erhvervet af europæere. Derudover voksede den melanesiske befolkning konstant, og der var mangel på jord [85] .
I slutningen af 1950'erne begyndte europæerne at rydde 13.000 hektar jord, hvor urskovene på øen Espiritu Santo voksede. De oprindelige folk var chokerede, da det betød beslaglæggelse af deres ejendom [83] . Den lokale leder Buluk bad administrationen af ejerlejligheden om at gøre noget mod ulovlige handlinger. De britiske og franske embedsmænd nægtede imidlertid blot at overveje sagen, og lederen blev efterfølgende fængslet i en periode på seks måneder [86] .
Landgreb fra indfødte øboere førte til dannelsen af NaGriamel-bevægelsen , ledet af Jimmy Stevens, som var af skotsk og tongansk oprindelse (" NaGriamel " er et sammensat ord fra de lokale tabubelagte plantenavne " namele " og " nagria ") [86 ] . Denne bevægelse gik ind for at sikre de oprindelige folks ejendomsret til jord [86] , genoplivning af traditionelle værdier [87] . Efter sin løsladelse fra fængslet i 1964 blev lederen Buluk en aktiv deltager i bevægelsen. Der blev afholdt regelmæssige uformelle møder i en lille bar i Luganville , ejet af Robert Cronsteadt . I 1965, på et af disse møder, blev "Act of the Dark Bush" vedtaget , som dekreterede et forbud mod udvidelse af jordbesiddelse i øens skove af lokale europæere [86] . Denne lov blev støttet af det oprindelige folk i Espiritu Santo, hvoraf de fleste blev deltagere i bevægelsen.
Ifølge NaGriamel var etableringen af en bosættelse i det omstridte område den mest praktiske og effektive måde at returnere de besatte lande til de oprindelige folk. Snart, omkring 30 km nord for Luganville, blev der grundlagt en landsby ved navn Tanafo , som kan oversættes som " frugtkurv " [88] . I 1967 bosatte Stevens og Buluk medlemmer af NaGriamel-bevægelsen i nærheden af denne bosættelse. Imidlertid betragtede koloniadministrationen disse handlinger som et indgreb i ejendom, så de to ledere af bevægelsen blev fængslet i en periode på seks måneder [88] . Ikke desto mindre blev bevægelsen stærkere, dens tilhængere optrådte ikke kun på øen Espiritu Santo, men også på andre øer i øgruppen. Allerede i 1970 dukkede bosættelser af NaGriamel-tilhængere op på øerne Malekula, Ambrim, Oba, Paama, Maevo og Malo [88] .
På trods af indledende succeser var der adskillige modsætninger i selve bevægelsen [89] . Stevens-programmet var i bund og grund en række løfter, som deres leder ikke var i stand til at opfylde (primært at returnere de landområder, som europæerne havde beslaglagt) til øboerne. Derudover havde NaGriamel ikke penge til at betale løn til medlemmer af bevægelsen, der arbejdede i offentlige haver, der var ingen finansiering til opførelse af skoler, hospitaler [89] . Derfor er det ikke overraskende, at Stevens' autoritet gradvist aftog, og det samme gjorde bevægelsens magt [90] .
I mellemtiden udvidede kolonistyret det rådgivende råd fra 16 til 20 medlemmer i 1964 , herunder otte indirekte valgte medlemmer [91] . Fire Nye Hebrider (en repræsentant fra hvert distrikt) blev valgt af et valgkollegium, bestående af medlemmer af lokalråd og repræsentanter for de områder, hvor der ikke var sådanne råd. Fire europæere (to britiske og to franskmænd) blev valgt af et valgkollegium fra repræsentanter for handels- og landbrugskammeret [91] .
Konstant blandt den melanesiske befolkning voksede niveauet af politisk agitation , og en del af den New Hebridean intelligentsia begyndte at gå ind for ændringer i den politiske sfære, som holdt trit med politiske forandringer i hele Stillehavsregionen, hvor afkoloniseringsprocessen var i gang [92 ] . Derudover var der blandt den uddannede del af den oprindelige befolkning en voksende bevidsthed om den nationale kulturs identitet [92] .
I 1970'erne fortsatte Storbritannien politikken med afkolonisering og gav uafhængighed til sine kolonier, hvilket frigjorde det fra en række forpligtelser [93] . Med hensyn til De Nye Hebrider ønskede Storbritannien også at give uafhængighed til øerne så hurtigt og billigt som muligt for at slippe af med den økonomiske byrde. Derfor gik den britiske side ind for tilbagelevering af beslaglagt jord til traditionelle ejere og oprettelsen af et samlet lokalt styresystem [93] .
Frankrigs stilling var helt anderledes. Fransk udenrigspolitik i slutningen af 1960'erne var baseret på Charles de Gaulles imperialistiske synspunkter [93] . Derfor vakte de nye Hebrider en vis interesse. Desuden lå det nikkelrige Ny Kaledonien nær øgruppen , hvis miner krævede ny arbejdskraft. Den franske administration forhindrede dermed administrative ændringer på øerne, der ville reducere fransk indflydelse i øgruppen [93] . I stedet øgede hun de sociale udgifter, udvidede den kooperative sektor og udvidede tilstedeværelsen af franske krigsskibe i New Hebridean farvande .
I begyndelsen af 1971 grundlagde en gruppe intellektuelle fra New Hebrides, inklusive den fremtidige premierminister i Vanuatu og den melanesiske socialistiske teoretiker Walter Lini , og flere briter New Hebrides Cultural Association . Et par måneder senere blev denne organisation omdannet til New Hebrides National Party [92] . Allerede i 1973 havde dette parti fået bred opbakning blandt den engelsktalende befolkning i ejerlejligheden og begyndte at slå til lyd for de Nye Hebriders uafhængighed [92] . Der var allerede 40 partiunderudvalg, der opererede på øerne [93] . I juli 1974 demonstrerede partiet i byen Port Vila og overtog midlertidigt ejerlejlighedens regeringsbygning.
I begyndelsen af 1974 blev der dannet yderligere to politiske partier , som repræsenterede den konservative franske og den fransktalende melanesiske befolknings interesser - New Hebrides Community Union og New Hebrides Autonomy Movement [92] . Begge partier modsatte sig de Nye Hebriders uafhængighed af frygt for, at en engelsk-domineret regering kunne diskriminere frankofoner efter uafhængighed af ejerlejligheden .
I november 1974 blev det på den engelsk-franske regeringskonference besluttet at oprette et nyt lovgivende organ på øerne, som ville blive valgt af hele befolkningen - Repræsentantforsamlingen (skulle starte sit arbejde i 1975 ) [95] [ 96] . Denne forsamling ville dog have begrænset lovgivende magt , og dens beslutninger skulle godkendes af de herboende kommissærer. Det skulle bestå af 42 medlemmer: 29 deputerede valgt på grundlag af almindelig valgret (hvoraf tre briter og tre franskmænd var obligatoriske, valgt af befolkningen i byerne Port Vila og Luganville på grundlag af at stemme imod deres parti) , fire ledere (en hver fra hvert distrikt) og de resterende ni suppleanter valgt af handelskammerets kollegiale bestyrelse (dets medlemmer er kun europæere) og Melanesian Cooperative Society [95] .
De første valg til repræsentantskabet blev afholdt i november 1975 , selvom høvdingene fra de nordlige og sydlige distrikter først blev valgt i november 1976 [95] .
Den franske befolkning på De Nye Hebrider frygtede, at det nye valgsystem, hvor hvert valgdistrikt repræsenterede én stedfortræder, ville føre til en stærk overvægt af medlemmer af New Hebridernes Nationale Parti i forsamlingen. Dette skyldtes det faktum, at tilhængere af New Hebrides National Party sejrede på en række af de vigtigste øer [97] . Som et resultat blev der dannet valgkredse, som var repræsenteret af to eller tre deputerede (undtagelsen var øerne Banks og Torres og de afsidesliggende sydlige øer, hvis befolkning var lav) [97] .
Ved valget i 1975 vandt New Hebrides National Party 17 ud af 29 pladser i Repræsentativforsamlingen [98] . Det første møde i forsamlingen fandt sted i november-december 1976 [98] . New Hebrides National Party, omdøbt til Vanuaku Party , krævede åbent en folkeafstemning i ejerlejligheden , hvilket ville rejse spørgsmålet om de Nye Hebriders uafhængighed. Dette forårsagede utilfredshed blandt de andre partier på øerne [99] .
I august 1975 blev de første kommunale valg afholdt i byerne Port Vila og Luganville [100] . Forinden havde de residente kommissærer for de nye Hebrider underskrevet et generelt påbud, hvorved byens kommunalbestyrelser og landsbyråd blev oprettet. Den største forskel mellem by- og landråd fra lokalråd var, at førstnævnte blev valgt af hele befolkningen på De Nye Hebrider (inklusive udstationerede) og havde jurisdiktion over alle indbyggere (lokalråd - kun over den oprindelige befolkning) [100] . Efter uafhængigheden blev lokalråd og landsbyråd erstattet af elleve lokale regeringsråd [100] .
I juli 1977, på den næste engelsk-franske regeringskonference, hvortil partierne på De Nye Hebrider var inviteret til for første gang (Vanuaku-partiet boykottede konferencen), blev det besluttet at give de Nye Hebrider uafhængighed (datoen var ikke specificeret) [99] . Det første skridt mod uafhængighed var at blive nyvalg til forsamlingen, oprettelsen af Ministerrådet for De Nye Hebrider. Den nye forsamling var udstyret med bredere lovgivende beføjelser end repræsentantskabet ved den første indkaldelse, og det oprettede ministerråd blev udstyret med udøvende magt, selvom nogle af beføjelserne (f.eks. kontrol over politiet) blev bibeholdt af de herboende kommissærer [99] . Men på grund af det faktum, at Vanuaku-partiet besluttede at boykotte valget og ikke nominerede sine kandidater, fandt valget ikke sted. Partiet annoncerede dannelsen af en folkeregering , som ville kontrollere alle dele af landet domineret af Vanuaku-tilhængere [99] . Den 29. november 1977 forsøgte partiet at hejse sit flag over sit hovedkvarter i byen Port Vila, men mødte modstand blandt moderate tilhængere [99] .
Det britiske politi, der frygtede åbne sammenstød blandt modstandere, brugte tåregas i Port Vila (for første gang i De Nye Hebriders historie) [99] .
I januar 1978 valgte den nye forsamling den tidligere politibetjent George Kalsakau som chefminister. Vanuaku-partiet, som opløste Folkets Provisoriske Regering for et par måneder siden, har tilsluttet sig Folkets Enhedsregering. Walter Lini, formand for partiet, blev valgt til vicechefminister, og George Kalsakau blev valgt til formand for forsamlingen [101] .
I 1979 blev der nedsat en komité til at udarbejde forfatningen af en fremtidig uafhængig stat, som omfattede repræsentanter for forskellige politiske partier i De Nye Hebrider, Ældrerådet og andre politiske kredse. De britiske og franske regeringer blev enige om en dato for øernes uafhængighed - 30. juli 1980 [101] . Forfatningsudkastet blev endelig vedtaget i september og modtog efterfølgende godkendelse af den britiske udenrigsminister og den franske minister for oversøiske departementer og territorier. Forfatningen sørgede for oprettelsen af en demokratisk republik , ledet af en præsident. Al jord blev erklæret den oprindelige befolknings ejendom [102] .
Det første parlament under den nye forfatning blev valgt ved almindelige valg i november 1979 [102] . Vanuaku-partiet fik flertal i det, og dets leder, Walter Lini, blev chefminister for Ministerrådet for De Nye Hebrider og efterfølgende den første premierminister i Republikken Vanuatu [102] .
De næste seks måneder efter valget var præget af adskillige optøjer og protester i byen Luganville , hvor tilhængere af politiske kræfter modsat Vanuaku-partiet deltog [102] . Den 28. maj 1980 beslaglagde protestanter den tidligere bygning af British District Agency i Luganville og proklamerede staten Vemerana på øen Espiritu Santo og nogle andre nordlige øer i øgruppen , ledet af Jimmy Stevens [102] . Der var også optøjer på øen Tanna.
Lini-regeringens og den britiske og franske ledelses forsøg på at indlede forhandlinger med oppositionens ledere mislykkedes [103] . Ikke desto mindre hejste de britiske marinesoldater og franske faldskærmstropper den 30. juni 1980 Vanuatus flag over regeringsbygninger i byen Luganville. Den 18. august landede Papua Ny Guineas tropper på Espiritu Santo og slog oprøret ned. I midten af september 1980 blev modstanden fra tilhængere af den Vemeranske stat [103] endelig afsluttet , og Jimmy Stevens blev idømt 14,5 års fængsel for at organisere optøjer [104] .
Den 30. juni 1980 ophørte den engelsk-franske ejerlejlighed New Hebrides med at eksistere, i stedet for optrådte den uafhængige republik Vanuatu på verdens politiske verdenskort .
I 2020, på grund af udviklingen af den globale COVID-19-pandemi, gik republikken i isolationstilstand. I hele 2020 registrerede den kun ét tilfælde af infektion, i karantæne, hvilket gjorde det ved årets udgang til det land med den laveste infektionsrate på planeten.
| Oceaniens lande : Historie | |
|---|---|
| Uafhængige stater | |
| Afhængigheder |
|
| Oversøiske territorier i det britiske imperium | ||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Konventioner: det nuværende Storbritanniens afhængigheder er med fed skrift , medlemmer af Commonwealth er i kursiv , Commonwealth-rigerne er understreget . Territorier tabt før starten af afkoloniseringsperioden (1947) er fremhævet med lilla . Territorier besat af det britiske imperium under Anden Verdenskrig er ikke inkluderet . | ||||||||||||||
| ||||||||||||||
| ||||||||||||||
| ||||||||||||||
| ||||||||||||||
| ||||||||||||||
| Oversøisk udvidelse af Frankrig | ||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| De oversøiske besiddelser af det nuværende Frankrig er vist med fed skrift . Medlemslandene i La Francophonie- fællesskabet er markeret med kursiv . Franskbesatte eller på anden måde afhængige lande på det kontinentale Europa under den revolutionære , Napoleonske , Første og Anden Verdenskrig er ikke inkluderet . | ||||||||||||||
| ||||||||||||||
| ||||||||||||||
| ||||||||||||||
| ||||||||||||||
| ||||||||||||||
| ||||||||||||||
| Se også: Fransk Union • Fransk Fællesskab • Francophonie • Francafrica • Fransk Fremmedlegion • Alliance Française | ||||||||||||||