Minotaurus

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 10. maj 2021; checks kræver 10 redigeringer .
Minotaurus
anden græsk Μῑνώταυρος

Statue af Minotaurus fra Athens arkæologiske museum
Et monster med en menneskekrop og et tyrehoved
Mytologi oldgræsk mytologi
Etage han-
Far kretensisk tyr
Mor Pasiphae
I andre kulturer Asterion
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Minotaurus ( oldgræsk Μῑνώταυρος , Minos tyr ) er et kretensisk monster med en menneskekrop og et tyrehoved , der levede i labyrinten og blev dræbt af Theseus .

Myter

Ifølge den græske legende [1] [2] , er Minotaurus et monster med en menneskekrop og et tyrehoved [3] , som stammer fra den unaturlige kærlighed til datteren til solguden Helios Pasiphae , kong Minos ' hustru , til tyren sendt af haveguden Poseidon (i nogle kilder Zeus ) [4] , som derefter blev tæmmet af Herkules og dræbt af Theseus. Ifølge legenden forførte hun en tyr ved at lægge sig ned i en træko lavet til hende af den berømte athenske ingeniør Daedalus .

Minos gemte Minotauren i Knossos-labyrinten bygget af Daedalus på Kreta, hvor kriminelle blev smidt for at blive fortæret af monsteret, samt syv piger og syv drenge sendt fra Athen hvert niende år [5] (eller hvert år syv børn [ 5]). 6] ). Theseus var, ifølge Diodorus , fra den anden gruppe (ifølge Plutarch , fra den tredje). Ifølge nogle kilder blev fangernes øjne revet ud [7] . Ifølge fortolkningen døde fangerne på egen hånd, vandrende uden at finde en vej ud [8] .

Theseus, der dukkede op på Kreta blandt de fjorten ofre, dræbte Minotaurus med knytnæveslag [9] (ifølge andre kilder med et sværd) og med hjælp fra Ariadne (halvsøsteren til Minotaurus - Minos' datter og Pasiphae ), som gav ham en trådkugle , forlod labyrinten.

På tronen i Amykla er Theseus afbildet som leder af Minotaurus bundet og i live [10] .

I sin kronik opstiller Eusebius , med henvisning til Philochor , en anden version af Minotaurus. Minotauren var læreren af ​​den kretensiske kong Minos ved navn Taurus og en grusom mand. Minos indledte en konkurrence, der tilbød athenske drenge som prisen. I konkurrencen besejrede Tyren alle rivaler, indtil han blev besejret i kampen af ​​den tiende konge af Athen , Theseus , på grundlag af hvilken athenerne blev fritaget for at betale hyldest til drenge, som indbyggerne i Knossos selv sagde . Eusebius tilskrev Theseus' sejr til 1230'erne f.Kr. e.

Plutarch i Theseus' liv bruger den samme kilde, forfatteren af ​​det tredje århundrede. f.Kr e. Philochora:

Men ifølge Philochor afviser kretenserne denne tradition og siger, at labyrinten var et almindeligt fængsel, hvor de ikke gjorde noget ondt mod fangerne og kun bevogtede dem, så de ikke ville stikke af, og at Minos arrangerede salme konkurrencer til minde om Androgea, og gav vinderen som belønning til athenske teenagere, som indtil videre blev holdt i varetægt i Labyrinten. Den første konkurrence blev vundet af en kommandør ved navn Taurus, som derefter nød den største tillid til Minos, en mand med et uhøfligt og vildt temperament, som behandlede teenagere arrogant og grusomt. Aristoteles, i The State Structure of Bottia, gør det også helt klart, at han ikke tror på, at Minos fratog teenagere livet: De, mener filosoffen, havde tid til at blive gamle på Kreta og udføre slavetjeneste. »

Ifølge historikeren og mytografen Demon (grænsen fra det 4. og 3. århundrede f.Kr.) startede kommandanten Tyren et slag med Theseus i havnen og blev dræbt [11] . Plutarch citerer oplysninger (fra forskellige historikere), hvoraf det kan konkluderes, at kong Minos virkelig havde en sådan kommandør, Tyren, som døde i krigen med athenerne, og andre detaljer er tilsyneladende et produkt af mytedannelse, som videnskabsmænd af sen antikken troede.

Ifølge Pausanias var hans rigtige navn Asterius ("stjerne") - søn af Minos, besejret af Theseus [12] .

På vaser er hans krop prikket med stjerner eller prikket med øjne; på en mønt fra Knossos er han afbildet i en tyremaske [13] .

De mykenske tekster nævner gudinden da-pu-ri-to-jo po-ti-ni-ja ( Laburinthoio Potnia , "Labyrintens dame") [14] .

Fortolkninger

Ifølge en hypotese er myten om Minotaurus lånt fra Fønikien , hvor Moloch også blev afbildet med et tyrehoved og krævede menneskeofre. Drabet på Minotaurus markerer ødelæggelsen af ​​hans kult.

Ifølge en række moderne historikere [15] er historien om Minotaurus en krypteret historie om de indoeuropæiske kulturers sammenstød med kulturerne hos de autoktone " havets folk " (som tilbad tyren), hvori Indo-europæere viste sig at være vinderen.

Prof. V. G. Borukhovich bemærker, at hans udseende "minder mig om Egyptens guder, ofte afbildet som mennesker med hovedet af et dyr" [16] .

Plutarch i Theseus' biografi skriver, at billedet af Minotaurus som et monster er afskrevet fra hovedet af vagten af ​​kong Minos Taurus, som deltog i morsomme kampe med fanger i labyrinten .

I Mary Renaults roman Theseus fortolkes ofringen til Minotauren ud fra et rent realistisk synspunkt. Fra hendes synspunkt blev ofrene tvunget til at deltage i ofringen - "tyredans" (proto tyrefægtning ), hvis billeder kan ses på kretensiske fresker.[ betydningen af ​​det faktum? ]

På nuværende tidspunkt ser det ud til, at myten om Minotaurus, Labyrinten og Kong Minos er en afspejling af de virkelige begivenheder i forholdet mellem den akaiske befolkning på Balkan og den minoiske civilisation på øen. Da den minoiske stat (op til det 12. århundrede f.Kr.) var på et meget højere udviklingsniveau end de gamle græske stammer, var sidstnævnte i en underordnet position. Det kunne blandt andet komme til udtryk i betaling af tribut og udsendelse af gidsler blandt børn af stammeledernes ledere.

Et antropomorfisk væsen med et tyrehoved er en mytologisk gentænkning af den tyrekult, der virkelig eksisterede i den minoiske stat som en vigtig del af det religiøse og rituelle system. Dette vidnes om af talrige fresker i bygningerne i paladserne fra den minoiske periode omkring. Kreta og andre steder skildrer scener af rituelle spil med tyre - taurocatapsia. Derudover er der en klar sammenhæng mellem den minoiske civilisation og tidligere anatolske kulturer, som også havde en tyrekult. Det skal dog bemærkes, at der ingen steder er en praksis med at ofre mennesker til en tyr (en planteæder, ikke et rovdyr), derfor er praksis med menneskeofring beskrevet i myten tilsyneladende et eksempel på fjendens dæmonisering.

Udgravninger af den minoiske civilisations paladskomplekser har vist, at den mytiske labyrint har et helt reelt grundlag - for eksempel det velkendte palads i Knossos, en storstilet struktur i flere niveauer, bestående af hundredvis af værelser fordelt på hundredvis. af meter.

Se også

Noter

  1. ↑ Myter om verdens folk . - I 2 bind - M. , 1991-1992. - T. 2. - S. 153.
  2. ↑ Lübker F. The Real Dictionary of Classical Antiquities . - I 3 bind - M. , 2001. - T. 2. - S. 399.
  3. ↑ Ejendom. Elegier IV 4, 41
  4. ↑ Hesiod. Fortegnelse over kvinder, fr.145 M.-U.; Diodorus Siculus. Historisk Bibliotek IV 77, 3; Pseudo Apollodorus. Mytologisk bibliotek III 1, 4
  5. ↑ Diodorus Siculus. Historisk Bibliotek IV 61, 3
  6. ↑ Gigin. Myter 41
  7. ↑ Orosius. Historie mod hedningerne I 13, 2
  8. ↑ Plutarch. Theseus 16
  9. ↑ Pseudo Apollodorus . Mytologisk Bibliotek E I 7.9; Diodorus Siculus . Historisk Bibliotek IV 61, 4
  10. ↑ Pausanias . Beskrivelse af Hellas III 18, 11
  11. ↑ Plutarch. Theseus 19
  12. ↑ Pausanias. Beskrivelse af Hellas II 31, 1
  13. ↑ Losev A.F.  Mytologi om grækerne og romerne. - M. , 1996. - S. 238.
  14. ↑ Fagbegrebsordbog over det græske sprog. mykensk periode. - L. , 1986. - S. 141; se også om etymologi: Nemirovsky AI Etruskerne: Fra myte til historie. - M. , 1982. - S. 114-115.
  15. ↑ se Davis Norman . Europas historie. - M. : AST, 2007.
  16. ↑ Borukhovich V.G.  Zeus fra den minoiske: Spor af dyrkelsen af ​​den øverste kretensiske guddom i græske myter og religiøse ritualer). . Hentet 4. august 2015. Arkiveret fra originalen 16. marts 2015.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier