Sværd i heraldik | |
---|---|
Afbildet objekt | sværd |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Et sværd ( fransk épée, épée haute, claymore , engelsk sværd, sværd i plan ) er en af de mest almindelige kunstige ikke-heraldiske våbenfigurer, der forestiller et våben - et koldt våben i form af et langt tveægget blad med et håndtag og håndtag .
I ridderlighedens verden var sværdet noget mere end et stykke metal, hærdet og spidst på begge sider, designet til at levere stik- og huggeslag: ifølge det portugisiske ordsprog var det "en ridders sjæl", og det var ikke for ingenting, at den var animeret og udstyret med sit eget navn, som dette ofte findes i middelalderlige ridderromancer. Kun riddere og indehavere af våbenskjolde havde ret til at bære et sværd såvel som et spyd .
Sværdet er et koldt våben, karakteristisk for antikken og især middelalderen i det 12. - 15. århundrede, det modtog sin største udbredelse og udvikling af former i landene i Europa under skabelsen af heraldik af det 11 . 13. århundrede. Sværdet, i de fleste europæiske lande, trådte ind i XIII- XIV århundreder (i Rusland fra midten af det XVII århundrede) blandt regalierne af statslige magtattributter, der symboliserer monarkernes øverste militære overherredømme . Sværdets korsformede form, som blev skabt på grund af det faktum, at skaftets tværstang adskilte håndtaget fra bladet, bidrog til styrkelsen af sværdets symbolske prestige i det daværende religiøse Europa og dets overgang til kategorien af materielle symboler, da dens reelle værdi faldt. I kristen symbolisme , herunder ortodokse, betød udtrykket "åndeligt sværd" aktiv forkyndelse af religiøs ideologi, mundtlig og skriftlig formidling af "Guds ord".
Sværdets symbolik er primært forbundet "med familiens militære dygtighed, men kan også repræsentere hævn ". Sværdet, som et våben af en ridder, er blevet et symbol, der angiver: militær overherredømme, militær ledelse, et symbol på den militære kommando, parathed til at forsvare fædrelandet, klanen, byen fra fjender, samt deltagelse i kampe.
Billedet af et flammende sværd tolkes som et symbol på ikke kun militære, men også åndelige våben, som symboliserer oplysning (oplysningens lys), lys, godt [1] .
Sammen med den traditionelle og generelt accepterede fortolkning af sværdets symbolik er der visse forskelle i russisk heraldik, der har udviklet sig over tid.
G.V. Vilinbakhov bemærker, at det tidligste kendte billede af et sværd på de officielle symboler i Rusland går tilbage til midten af det 16. århundrede : på skråningen af banneret af Ivan IV Vasilyevich den Forfærdelige (1560) fra samlingen af Armory . Sværdets symbolik på banneret bliver tydeligt, hvis du læser inskriptionerne på banneret og studerer andre symboler: Johannes teologens vision er afbildet på banneret , hvilket indikerer den eskatologiske (apokalyptiske) betydning af sværdets symbolik.
Imidlertid er brugen af billedet af sværdet i den statsrussiske heraldik fra før-petrintiden også af en anden karakter, hvilket indikerer dets dobbelte semantik . For eksempel kan du ofte finde et billede af en dobbelthovedet ørn , som har et sværd i en af sine poter (våbenskjold Palaiologos ) (sammen med et kors eller scepter ). Følgelig fortolkes sværdet i Ruslands før-petrine-heraldik ikke kun som et af apokalypsens symboler , men har også en betydning som et magtsymbol [2] .
Siden Peter I 's tiltrædelse (1682-1725) er symbolikken i våbenskjoldet blevet udvidet, men samtidig har det ikke mistet sin religiøse og kejserlige semantiske belastning.
I 1943 blev sværdet indført i den sovjetiske heraldik, men ikke som et statsemblem, men som et departementelt emblem i insignier af militæradvokater og ansatte i Justitsministeriet , sammen med et skjold. På samme tid, for symmetri, blev der ikke introduceret et, men to krydsede sværd.
I moderne statssymboler har sværdet fast betydningen af militarisme , og derfor undgår ethvert land at reklamere for sin militarisme som en statspolitik . Af alle stater og individuelle autonome enheder er det kun Cameroun , Brasilien , Monaco og Tonga , der har et sværd i deres våbenskjold. Men samtidig er Camerouns sværd forbundet med vægten og udtrykker derfor retfærdighedens emblem , ikke krig, hvilket er i harmoni med tilstedeværelsen af diktatoriske bjælker i våbenskjoldet , hvilket indikerer en tæt forbindelse mellem emblemerne af Cameroun og franske borgerlige juridiske symboler. I Brasilien bruges sværdet som en uafhængig figur af militær overherredømme og militær kommando, og dets betydning bliver tydelig sammenlignet med datoen fastsat på det brasilianske våbenskjold - 15. november 1889. Dette er datoen for militærkuppet udført af marskal Deodoro da Fonseca og admiral Van der Kolk, fødselsdatoen for den borgerlige brasilianske republik, for hvilken der i mange år var militærkup og militærjuntaers diktaturperioder . I Monaco og Tonga, to små og ubevæbnede stater, er sværd til stede som en hyldest til en fjern historie, og ikke som de vigtigste statsemblemer.
Sværdene afbildet på våbenskjoldene er eksempler på ridderbrug, selvom bladet var bredere, især til turneringssværd, og tværstykkerne var ofte lavet med bogstavet S. Udsmykningen (guarnitura) af tværstykket og fæstet, som regel , er afbildet i guld , bladet - i sølv . Den sædvanlige placering af sværdet på skjoldet er en søjle . I Frankrig, i det ydre design af skjoldet, to sværd i en søjle i to hænder indikerede konstabelens værdighed .
Tegn på et sværd på våbenskjolde er dets længde, samt en lige stang, der løber vinkelret på bladet, og adskiller bladet fra sværdets håndtag. For en dolk , som er meget kortere end et sværd, ligner tværstangen det latinske bogstav S, og i nogle tilfælde har fæstet dekorationer, der ikke er accepteret for heraldiske sværd.
Militærsværdet er, i modsætning til retfærdighedens sværd, afbildet med spidsen vendt opad, ikke nedad, undtagen når sværdet bruges til minde om de faldne eller til minde om forfædrenes militære bedrifter . Et karakteristisk træk ved lovlige sværd på våbenskjolde er, at de er drejet diagonalt.
Da de er vigtige dele af ridderudstyret, nød bæltet og skeden ikke våbensmedens opmærksomhed, bortset fra enden af skeden, derfor afspejles de ikke i våbenskjoldene.
Sammen med den traditionelle afbildning af et sværd i form af et koldt våben med en tveægget lang klinge, er variationer også tilladt. Ofte bruger de billedet af et sværd med en skærkant - svagt ( bredsværd ) eller stærkt ( sabel ) buet (for eksempel i Finlands våbenskjolde , finske Karelen). På nogle arabiske staters arme er der et billede af en sabel eller sabel .
Der er også et billede af sværd med vagter (håndbeskyttelse til kolde våben), som Toledo - sværd.
Ofte er der også billeder af det såkaldte flammende sværd (for eksempel på Arkhangelsks eller Kievs våbenskjold [3] ) samt et sværd i hånden, der dukker op fra deres skyer (våbenskjoldet er lille Pursuit ) . Sådanne billeder bærer oftest ikke krigeriske, men ganske fredelige religiøse eller spirituelle overtoner.
Ofte bruges sværdet som en del af en våbenskabskomposition i kombination med andre emblematiske elementer.
Følgende rustningsfigurer er kendt med sværdets symbolik:
I polsk heraldik , hvorfra de migrerede til russisk : Belina , Beche , Gerburgt , Dovnarovich , Zagloba , Kovnya , Kopasyna , Lzava , Limont , Graves , Dårligt vejr , Novina , Pavenza , Peles , Pomyan , Przhegya , Sol , Przhestzhal , Trzhaska ,
Ikke-heraldiske emblemer | ||
---|---|---|
naturlig |
| |
kunstig | ||
fantastisk |
|