Komplekset af Madonnaen og Horen

The Madonna and the Whore komplekset  er et seksuelt kompleks beskrevet i litteraturen om psykoanalyse , udtrykt i manglende evne til at opleve seksuel ophidselse inden for rammerne af et seriøst kærlighedsforhold [1] . For første gang blev dette psykologiske kompleks identificeret af Sigmund Freud under overskriften "mental impotens" [2] . Komplekset menes at være hos mænd, der betragter kvinder som enten hellige " madonnaer " eller faldne prostituerede . Mænd med et sådant kompleks kan ikke seksuelt begære kvinder fra den første kategori og ønsker samtidig seksuelle forhold til kvinder fra den anden kategori [3] . Freud skrev: "Hvor sådanne mænd elsker, har de intet ønske, og hvor de vil, kan de ikke elske" [4] . Klinisk psykolog Uwe Hartmann, der skrev i 2009, udtalte, at komplekset "stadig er udbredt hos nutidens patienter."

Udtrykket har en bred udbredelse, dog nogle gange med lidt forskellige betydninger.

Årsager

Freud hævdede, at Madonna-hore-komplekset er forårsaget af en splittelse (ufuldstændig fusion [5] :120 ) mellem de blide og seksuelle (“sensuelle”) strømninger af mandligt begær [6] . Ødipuskomplekset og angsten for kastration tillader ikke, at fortidens tiltrækning af "incestuøse genstande" bliver knyttet til sanseligt ønskede kvinder [ klargør ] : "Kærlighedslivet for sådanne mennesker forbliver splittet i to retninger, som har fundet deres udtryk i kunsten , som himmelsk og jordisk (dyre)kærlighed" [5] :121-122 . For at minimere frygt opdeler en mand kvinder i to kategorier: kvinder, han kan beundre, og kvinder, han finder seksuelt attraktive. Mens en mand elsker kvinder i den første kategori, foragter og devaluerer han den anden [7] . Psykoanalytiker Richard Tooch antyder, at Freud tilbød mindst én alternativ forklaring på Madonna-Whore-komplekset:

Denne tidligere teori er ikke baseret på en ødipal frygt for kastration, men på et primært mandligt had til kvinder , stimuleret i barnet af følelsen af, at det har modtaget en utålelig lidelse og/eller narcissistisk traume fra sin mors hænder. Ifølge denne teori søger en dreng, der er blevet en mand, som voksen at hævne mishandling gennem sadistiske angreb på kvinder, der er morserstatninger [7] .

Det er muligt, at en sådan splittelse kan forværres, når den lidende bliver opdraget af en kold, men overbeskyttende mor [8]  - manglen på følelsesmæssig uddannelse styrker paradoksalt nok den incestuøse (incestuøse) forbindelse [9] . En sådan mand vil ofte bejle til en person med moderlige egenskaber, i håb om at udfylde behovet for moderlig intimitet utilfreds i barndommen, kun for at returnere de undertrykte følelser, der omgav det gamle forhold for at forhindre seksuel tilfredsstillelse i det nye [6] .

En anden teori hævder, at Madonna-hore-komplekset ikke stammer fra udviklingsforstyrrelser hos individuelle mænd, men fra det faktum, at kvinder i mytologi og jødisk-kristen teologi var repræsenteret som enten madonnaer eller som skøger [10] .

Seksuel politik

Naomi Wolfmente, at den seksuelle revolution paradoksalt nok øgede betydningen af ​​splittelsen af ​​skøgen Madonna, hvilket tvang kvinder til at kæmpe med de værste aspekter af begge billeder [11] . Andre finder det svært for både mænd og kvinder at kombinere sensualitet med ideel femininitet på samme måder [12] .

I populærkulturen

• Alfred Hitchcock brugte Madonna-Whore dikotomien som en vigtig måde at portrættere kvinder på [13] For eksempel, i filmen Vertigo (1958), portrætterer Kim Novak to kvinder, som helten ikke kan komme overens med: den dydige, blonde, sofistikerede, seksuelt undertrykt "Madonna" og den mørkhårede, en ensom, sensuel "falden kvinde" [14] .
• Pamela Tichwell understregede "rækken af ​​Bob Dylans kvinder , som ofte kan starte med en tynd linje mellem madonnaer og ludere og pludselig følge efter hinanden" [15] .
• Martin Scorseses film , Taxi Driver og Raging Bull , har seksuelt besatte hovedpersoner, spillet af Robert De Niro , som afslører Harlot Madonna-komplekset gennem de kvinder, de interagerer med.
• Sex and the City nævnte Hore Madonna, da hun beskrev sexlivet for Trey (spillet af Kyle MacLachlan ) og Charlotte (spillet af Kristin Davis ), efter de blev gift. Trey kunne ikke opretholde en erektion, da han forsøgte at have sex med Charlotte på grund af Madonna-hore-komplekset. Det kunne Charlotte ændre ved at røre ved sig selv foran ham.
• I American Horror Story: Asylum , et sindssygehospital i 1960'erne, en tid hvor psykoanalysen var i sin vorden, er den fortrængte karakter Dr. Arthur Arden, som portrætteret af James Cromwell , fikseret på en tilsyneladende uskyldig og dydig nonne. Da hun senere frier til ham seksuelt, skænker han og bryder derefter en statue af Jomfru Maria (alias Madonna), mens han råber "Hore!" Tidligere i serien har Arden vist, at han støtter Freuds teori om kvindelig seksualitet.
• I tv-serien The Handmaid's Tale er kvinder strengt klassificeret og tvunget til at bære uniformer af en bestemt farve, hvilket afspejler deres status som "Madonna" eller "Hore". Tjenestepigerne, som ikke respekteres og konstant bliver voldtaget, tvinges til at bære rødt, hvilket er forbundet med sex og frugtbarhed ; hovedpersonen, en unavngiven tjenestepige, bliver objektificeret og fornærmet af chefen, Fred. Samtidig bærer hustruerne blåt, som minder om Jomfru Maria; Freds kone Serena får ikke den opmærksomhed, hun ønsker fra sin mand. [16]
• Manga- og animefilmen O Maidens in Your Savage Season , hvis hovedtema er udforskningen af ​​en kvindes første romantiske oplevelse, bruger dette kompleks som præmissen for en central kærlighedstrekant mellem karaktererne. Mens Izumi frygter selv tanken om at have et seksuelt forhold til sin kæreste Kazusa af respekt for hendes personlighed og deres langvarige følelsesmæssige forbindelse, udvikler han hurtigt et stærkt ønske om sin ven Sugawara, som for nylig har dukket op i hans liv og åbenlyst sender ham seksuelt prægede høfligheder.

Se også

• Ambivalens
• borderline personlighedsforstyrrelse
• Coolidge effekt
• Modsætning
• Neo-freudianisme
• Sexisme
• Spaltning af egoet

Links

1. ↑ Kaplan, Helen Singer. Intimitetsforstyrrelser og seksuelle paniktilstande  //  Journal of Sex & Marital Therapy : journal. - 1988. - Bd. 14 , nr. 1 . — S. 3–12 . - doi : 10.1080/00926238808403902 .
2. ↑ W. M. Bernstein, A Basic Theory of Neuropsychoanalysis (2011) s. 106
3. ↑ Hartmann, Uwe. Sigmund Freud og hans indvirkning på vores forståelse af mandlig seksuel dysfunktion  // The  Journal of Sexual Medicine : journal. - 2009. - Bd. 6 , nr. 8 . — S. 2332–2339 . - doi : 10.1111/j.1743-6109.2009.01332.x . — PMID 19493285 .
4. ↑ Freud, Sigmund . Über die allgemeinste Erniedrigung des Liebeslebens  (tysk)  // Jahrbuch für Psychoanalytische und Psychopathologische Forschungen: magazin. - 1912. - Bd. 4 . — S. 40–50 .
5. ↑ 1 2 Z. Freud, Essays on the Psychology of Sexuality, 1990
6. ↑ 1 2 Sigmund Freud, Om seksualitet (PFL 7) s. 251
7. ↑ 1 2 Touch, Richard (2010). "Mord på sindet: Tyrannisk magt og andre punkter langs det perverse spektrum". The International Journal of Psychoanalysis 91 (1): 141-162. doi : 10.1111/j.1745-8315.2009.00220.x .
8. ↑ P. A Sacco, Madonna Complex (2011) s. 48
9. ↑ Neville Symington, Narcissism (1993) s. 99
10. ↑ Feinman, Clarice. Kvinder i det strafferetlige system Arkiveret 17. september 2021 på Wayback Machine . Westport, Conn.: Praeger, 1994, s. 3-4, ISBN 978-0-275-94486-5 .
11. ↑ Naomi Wolf, Promiscuities (1997) s. 5 og s. 131
12. ↑ Robert Bly/Marion Woodman, The Maiden King (1999) s. 203
13. ↑ Gay, Volney P. Joy and the Objects of Psychoanalysis: Literature, Belief, and  Neurosis . - Albany: State University of New York Press, 2001. - S. 109. - (SUNY-serien i psykoanalyse og kultur). - ISBN 978-0-7914-5099-4 .
14. ↑ Gordon, Paul. Tast "M" for Mother: A Freudian Hitchcock Arkiveret 17. september 2021 på Wayback Machine . Madison, NJ: Fairleigh Dickinson University Press, 2008, s. 89-91, ISBN 978-0-8386-4133-0 .
15. ↑ Citeret i N. Corcoran ed., Do You, Mr Jones? (2002) s. 269
16. ↑ ScreenPrism (2018-05-10), The Handmaid's Tale is About the Present , < https://www.youtube.com/watch?v=R45eiu8SXko > . Hentet 12. juni 2018. Arkiveret 10. maj 2018 på Wayback Machine