Kirakos Gandzaketsi

Kirakos Gandzaketsi
Կիրակոս Գանձակեցի
Fødselsdato 1200
Fødselssted Ganja -regionen
Dødsdato 1271
Et dødssted Muligvis i Nor-Getik kloster [1]
Videnskabelig sfære historiker
Kendt som forfatter til værket "History of Armenia"
Wikisource logo Arbejder hos Wikisource
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Kirakos Gandzaketsi ( armensk  Կիրակոս Գանձակեցի , omkring 1203 - 1271 ) - armensk historiker [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [1] [1] [1] [ 1] ] . Værket dækker Armeniens tusindårige historie [1] .

Navn

Historikeren Kirakos fik tilnavnet "Gandzaketsi" ret sent. For første gang findes denne version af hans navn i manuskriptet fra 1617 [Komm 1] . Alle andre gamle historikere kaldte ham Kirakos eller Kirakos Vardapet. Han kalder sig Kirakos Areveltsi. Af de nye historikere var den første til at kalde Kirakos "Gandzaketsi" Mikael Chamchyan i 1784 i sin bog History of Armenia. Fra 1858-udgaven blev han fremover kaldt Kirakos Gandzaketsi. Det blev også kaldt Getiktsi [13] , efter navnet på klostret Nor Getik .

Biografi

Kirakos Gandzaketsi blev født i begyndelsen af ​​det 13. århundrede, omkring 1203 [13] , i regionen Ganja [1] , ifølge hans History of Armenia, " i landet Gandzak " [14] . Han studerede på skolen i Nor Getik- klosteret i Kayen- regionen hos Vanakan Vardapet . Efter 1215 fortsatte han sine studier ved Khoranashat klosteret , i 1225 flyttede han til Lorut [1] . I foråret 1236 blev Kirakos Gandzaketsi taget til fange af mongolerne [10] , hvorfra han flygtede i efteråret samme år og vendte tilbage til Armenien [15] . I 1251 føjede han i Nor Getik sin stemme til svaret fra repræsentanter for den østarmenske kirke til pave Innocentius IV angående trosbekendelsen [1] . Efter Vanakans død stod han angiveligt i spidsen for Nor Getik-klosteret og var engageret i undervisning. Som en velinformeret intellektuel mødtes han i 1255 personligt med kongen af ​​Cilician Armenien Hatum I og informerede ham om den politiske situation i Sydkaukasus [1] . Kirakos døde i Kilikien [15] , ifølge Grigor Aknertsi , i 1271 " I år 720 af den armenske regning hvilede vores herlige vardapeter, Kirakos og Vardan , i Kristus " [16] .

"Armeniens historie"

1. En side af manuskriptet til "Armeniens historie" 2. Titelbladet til 1865-udgaven med titlen "A Brief History of the Period from the Time of St. Gregory to the Last Days."

I armensk historieskrivning er perioden med den mongolske invasion og dominans repræsenteret af mere end 10 værdifulde historiografiske værker [17] . Ud over små krøniker og kolofoner af manuskripter er der bevaret betydningsfulde værker af Vardan den Store , Grigor Aknertsi , Smbat Gundstable , Mkhitar Airivanetsi , Stepanos Orbelian , hvis holdning til mongolerne er anderledes. Kirakos, en af ​​de vigtigste [1] armenske historikere i det 13. århundrede, er en fremtrædende repræsentant for de historikere, der havde en skarpt negativ holdning til tatar-mongolerne. Han giver også værdifulde data om denne periodes historie [15] .

Påbegyndt i 1241 og afsluttet i 1265-1266 dækker hans arbejde Armeniens tusindårige politiske, sociale, økonomiske, religiøse og kulturelle historie, fra kristningen i begyndelsen af ​​det 4. århundrede til forfatterens liv [1] . Kirakos brugte historien om Movses Khorenatsi som en litterær model [18] . Bogen består af 65 kapitler og et indledende forord:

Hver af de tidligere arbejdere fandt stedet, hvorfra de begyndte [fortællingen]: enten den berømte konges [regeringstid] eller forfaderen til berømte familier. Vi er berøvet alt dette, fordi vores rige - både Arshakid og Bagratid - for længst er blevet afskåret, prinserne af armensk oprindelse, med undtagelse af dem, der gemmer sig og gemmer sig et sted i fremmede lande, er ingen steder at se [19 ]

Originaltekst  (arm.)[ Visskjule] Բ ոք յ շխ եգիտ տեղի ինչ հ հ, կ թ երեւելի կ մ Իսկ մեր յայսմ յամենայնէ թափուր եղեալ. զի թ ուրեմն "

Arbejdets fulde navn er "en kort historie om perioden fra St. Grigors tid til de sidste dage, skitseret af Kirakos varnapate i den glorificerede munkegotik" ( Arm  . Som det kan ses af stilen, blev den ikke skrevet af Kirakos selv, men af ​​yderligere skriftlærde [13] . Ved oprettelsen af ​​"Armeniens historie" brugte Kirakos Gandzaketsi dokumenter af religiøst og teologisk indhold, prøver af hagiografisk litteratur, St. Skriften og forskellige kirke-kanoniske breve; han brugte også data fra historikere fra den kristne kirke generelt (såsom Eusebius af Cæsarea , Socrates Scholasticus ), såvel som autoritative personer fra den armenske kirke. Af de historiske værker, der tjente som kilde for Kirakos Gandzaketsi, nævner forskere først og fremmest værkerne af Movses Kagankatvatsi og Samuel Anetsi , og gennem sidstnævnte, Iovannes Sarkavag . Arbejdet med vardapet Vanakan , som ikke er kommet ned til os, bør også tælles blandt dem . Ud over disse værker var Kirakos godt klar over [19] skrifterne fra næsten alle armenske historikere, både antikke og middelalderlige.

Kirakos Gandzaketsis arbejde er opdelt i to dele. Den første giver et samlende overblik over det armenske folks historie fra de første dage af kristendommens vedtagelse til tatarernes fremkomst [10] . Anden del er en uafhængig præsentation af den pålidelige historie om den mongolske invasion af Armenien, skrevet af et øjenvidne og en deltager i begivenhederne, blandet med forskellige dokumenter af teologisk og kirkekanonisk karakter.

Kommentarer

  1. ↑ Matenadaran , hænder. nr. 5587

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 S. Peter Cowe. Kirakos Ganjakec'i eller Arewelc'i // Christian-Muslim Relations. En bibliografisk historie. (1200-1350) / Redigeret af David Thomas og Alex Mallett. - BRILL , 2012. - Vol. 4. - S. 438.

    Kirakos er en af ​​de vigtigste armenske historikere i det 13. århundrede. Han blev født i regionen Ganja og modtog sin tidlige dannelse på klosterskolen Nor Getik under den fremtrædende savant Vanakan Vardapet.
  2. ↑ Rene Grousset . Steppernes imperium: En historie om Centralasien . - Rutgers University Press , 1970. - S. 282.

    Mongka bød hjertelig velkommen til denne trofaste vasal og overrakte ham et yarligy af diplom for investiture og beskyttelse, "et diplom", siger den armenske krønike af Kirakos, "der bar hans segl og udtrykkeligt forbød enhver handling mod personen eller staterne Hethum. Han gav ham også et charter, der gav ret til kirker overalt." En anden armensk historiker, munken "Hayton", i sin Flor des extoires d'Orient, udtaler desuden, at Mongka gav sin gæst en forsikring om, at en stor mongolsk hær under hans bror, Hulagu khan, ville angribe Bagdad; ødelægge kalifatet, deres "dødsfjende"; og genoprette det hellige land til de kristne.
  3. ↑ Steven Runciman . En historie om korstogene. - Cambridge University Press , 1987. - Vol. I. - S. 335.

    Senere armenske krønikeskrivere, såsom Samuel af Ani og Mekhitar af Airavanq, der skrev i slutningen af ​​det tolvte århundrede, og Kirakos fra Gantzag og Vartan den Store, i det trettende århundrede, behandler kun kort det første korstog.
  4. ↑ Touraj Daryaee . Oxford Handbook of Iranian History. - Oxford University Press , 2012. - S. 243.

    Den armenske præst og historiker Kirakos (d.1272) beskriver tatarens ankomst således...
  5. ↑ George Lane. Daglig liv i det mongolske imperium. - Greenwood Publishing Group , 2003. - S. 33.

    Den armenske historiker Kirakos af Ganjak (1201-1272), en gejstlig og engang fange af mongolerne, beskrev dem som "fæle og forfærdelige at se på". Han bemærkede deres mangel på ansigtshår og "snævre og hurtige blik" øjne, "skingrende og gennemtrængende" stemmer og bemærkede, at de var "langlivede og næppe". En samtidig med Kirakos, en anden kristen armensk gejstlig, Grigor af Akanc, er mere farverig i sin skildring af angriberne fra Nation of Archers, som han kaldte mongolerne.
  6. ↑ Kevin Alan Brook. Jøderne i Khazaria. - Rowman & Littlefield Publishers , 2006. - S. 134.

    Den armenske historiker Kirakos af Gandzak bemærkede imidlertid i sin History of the Armenians, at Viro på et tidspunkt rejste til Armenien og befriede armenske, georgiske og abkhasiske fanger fra Khazar shad.
  7. ↑ Theo Maarten van Lint . Fra recitation til skrivning og fortolkning: Tendenser, temaer og afgrænsninger af armensk historiske skrivning // The Oxford History of Historical Writing: 400-1400 / Redigeret af Sarah Foot og Chase F. Robinson. - Oxford University Press, 2012. - Vol. 2. - S. 195.
  8. ↑ CJF Dowsett. The Albanian Chronicle of Mxit'ar Goš // BSOAS. - 1958. - T. XXI , nr. 3 . - S. 472 .Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] For begivenhedernes historie ned til det tolvte og trettende århundrede står vi i gæld til armenske historikere som Vardan Arewelci og Kirakos Ganjakeci og arabiske historikere som Ibn al-Athir og al-Isfahani, mens historien om Aluank af Esay Hasan- Jalaleanc, katolikker i Albanien fra 1701 til 1727, bringer os ned til moderne tid
  9. ↑ Novoseltsev A.P. , Pashuto V.T. , Cherepnin L.V. Måder til udvikling af feudalisme. - Videnskab , 1972. - S. 43.Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] Både Mkhitar Goshs kodebog og Kirakos Gandzaketsis "History of Armenia" (XIII århundrede) blev skrevet af armeniere og til armeniere, uanset hvor de bor, hvad enten de er i Gandzak (Ganja) eller i det fjerne Kilikien. Mkhitar Gosh bruger, når han udarbejder en lovkodeks, de pan-armenske kirkekanoner og andre rent armenske kilder
  10. ↑ 1 2 3 Kirakos Gandzaketsi // Great Soviet Encyclopedia  : [i 30 bind]  / kap. udg. A. M. Prokhorov . - 3. udg. - M .  : Sovjetisk encyklopædi, 1969-1978.
  11. ↑ Verdenshistorie. Encyklopædi. Kapitel XXXVII. 3. - M. , 1957. - T. 3.Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] I Armenien, blandt monumenterne for sekulær arkitektur, bør caravanserais, paladset Sargis i Ani og paladset Sakhmadin i Mren (XIII århundrede) bemærkes. I denne periodes kirkearkitektur var en nyskabelse klokketårne ​​og store sale-verandaer i kirker, de såkaldte zhamatuns, som også tjente til møder af sekulær karakter. I Armenien i XIII-XIV århundreder. i klostrene Gladzor, Haghpat, Sanahin, Tatev og andre fortsatte de gamle højere skoler med at fungere, hvor der blev undervist i verdslige videnskaber. Af de armenske historikere på den tid var Kirakos af Gandzak og Vardan den Store (1200-tallet) af største betydning, hvilket efterlod værdifulde oplysninger om mongolernes sociale struktur og liv, deres erobringer og regeringsmetoder. Stepanos Orbelyan, forfatteren til Fyrstendømmet Syuniks historie, indsamlede en stor mængde socioøkonomisk materiale (begyndelsen af ​​det 14. århundrede); Tovma (Thomas) af Metzop (XV århundrede) skrev Armeniens historie under Timurs og hans efterfølgeres regeringstid. Biblioteker og værksteder til kopiering af bøger samt malerværksteder blev bevaret i klostrene. Van-skolen af ​​miniaturister (XIV århundrede) var især udmærket for sin høje kunst. Blandt de største armenske digtere var Frik (XIII århundrede), hvis digte er gennemsyret af en vred fordømmelse af de mongolske khaner, udenlandske og lokale feudalherrer, der undertrykte folket, såvel som den lyriske digter Konstantin Yerznkaisky (ca. 1250-1340), en humanistisk og progressiv tænker, forfatter til et bemærkelsesværdigt digt "Forår".
  12. ↑ Abaqa - artikel fra Encyclopædia Iranica . Peter JacksonOriginaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Ved krigsudbruddet med Berke fra Den Gyldne Horde omkring 659-60/1261-62 blev han sendt østpå, ifølge den armenske krønikeskriver Kirakos (tr. E. Dulaurier, "Les Mongols d'après les historiens arméniens," JA , 5e série, 11, 1858, s. 505), for at samarbejde med Čaḡatay-prinsen Alḡu, og findes efterfølgende på tidspunktet for Hülegüs død i Rabīʿ II, 663/februar, 1265 af Kandasanver og M.
  13. ↑ 1 2 3 V. D. Arakelyan. Kirakos Gandzaketsi  // Tidsskrift for historie og filologi. — Eh. , 1972. - Nr. 1 . - S. 48 .
  14. ↑ Kirakos Gandzaketsi. Armeniens historie . - M . : Nauka, 1976. - S. 20.Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] Kirakos Gandzaketsi blev født i begyndelsen af ​​det 13. århundrede. "i landet Gandzak". Kilder kalder ham ikke kun Gandzaketsi, men også Getiktsi såvel som Areveltsi (dvs. en indfødt i Østen)
  15. ↑ 1 2 3 Michael E. Stone. Adam og Eva i de armenske traditioner, femte til syttende århundrede . - Society of Biblical Lit, 2013. - S. 689. - (Early Judaism and its literature, 38). :

    En historiker med særligt værdifulde oplysninger om mongolerne, han blev taget til fange af tatarerne i 1236. Han blev efterfølgende returneret til Armenien, og han flyttede til Kilikien, hvor han døde
  16. ↑ Historien om munken Magakias mongoler, XIII århundrede / overs. K.P. Patkanova . - M. , 1870.
  17. ↑ Christopher P. Atwood . Mongolerne og armenierne (1220-1335). Af Bayarsaikhan  // The Journal of Asian Studies. - Cambridge University Press, 2012. - V. 71 , no. 2 . - S. 541-542 .
  18. ↑ Cowe SP Middelalderlige armenske litterære og kulturelle tendenser (tolvte-syttende århundreder) // Det armenske folk fra oldtiden til moderne tid: De dynastiske perioder: Fra antikken til det fjortende århundrede / Redigeret af Richard G. Hovannisian. —St. Martin's Press, 1997. Vol. I. - S. 305.
  19. ↑ 1 2 Kirakos Gandzaketsi. Armeniens historie . - M . : Nauka, 1976. - S. 46.

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier